[原创]黄帝内经从头阅（与其吵闹，我们不如讨论）

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/10 00:20pm 第 1 次编辑]

请大家注意言辞，五版主刚刚将“漫骂”定义，
骂：用粗野的话侮辱人。
漫骂：放肆乱骂。
“顺嘴胡诌”四字不在上述范围，大家以后可以放心大胆的使用！

zajian

下面引用由古水流在 2006/09/10 00:12pm 发表的内容：
请大家注意言辞，五版主刚刚将“漫骂”定义，
骂：用粗野的话侮辱人。
漫骂：放肆乱骂。
“顺嘴胡诌”四字不在上述范围，大家以后可以放心大胆的使用！

——你说这些起不了作用。

逸湘

下面引用由星河在 2006/09/09 00:43pm 发表的内容：
这种简单的机械观点，包括那些不懂易理的西洋人也能具有。因此，中医原理的探究用这种观点是决然不得门路的。
道家养生的理论，蕴涵有生命科学的奥秘。六十四卦，就隐喻了人体的六十四种症状，并以易理揭示了病　...

八卦的奧妙就在
伏曦式看到的是自然現象的相關
西方的數學家看到後受到啟發發明了電腦(或稱計算機)
今日所謂的數碼世界就是0與1的組合
六十四卦或許有人用來隱喻六十四种症状
道家养生的理论，自然蕴涵有生命科学的奥秘
人人看到蘋果落地
卻只有牛頓發現地心引力
星河先生對我的話別急著下斷語
易是甚麼
易經不過是先人的心得報告
不易之謂易

星河

逸湘先生的观点，如果变换一种角度，如果从哲学的角度来阐述的话，效果会更好些的。

因为易学就是一种哲学嘛。符合客观世界的哲学理论，会放之四海而皆准的。易学恰恰就是这一理论。
黄帝应用了这个理论，就发明了医学；马克思应用了这个理论，就发明了社会学；比尔盖茨应用了这个理论，就发明了电脑网络。

逸湘

下面引用由星河在 2006/09/11 09:47am 发表的内容：
逸湘先生的观点，如果变换一种角度，如果从哲学的角度来阐述的话，效果会更好些的。
因为易学就是一种哲学嘛。符合客观世界的哲学理论，会放之四海而皆准的。易学恰恰就是这一理论。
黄帝应用了这个理论，就发明 ...

我是以一貫的道家哲學在看
不易之謂易

星河

下面引用由逸湘在 2006/09/11 00:13pm 发表的内容：
...不易之謂易

‘不易之謂易’的说法，从逻辑上是讲不通的。比如‘不上之謂上 ’、‘不下之謂下’，完全就是莫名其妙的玄学了。估计这种反逻辑的意念，玄学的发明者也不知其然。

实际上，对于“易”的定义以及诠释，道家是有非常容易让人们理解的白话解说的。只不过知道的寥寥无几罢了。我曾经在论坛问过许多易学人士，竟无一人能回答得出。

杏林观秋

偏题了，偏题了……
“符合客观世界的哲学理论，会放之四海而皆准的。易学恰恰就是这一理论。
黄帝应用了这个理论，就发明了医学；马克思应用了这个理论，就发明了社会学；比尔盖茨应用了这个理论，就发明了电脑网络。”
————风、牛、马！
“易学里的“贼风”是指什么呢？这个问题就涉及到了人体的“精、神、性、情、意”。
把“精、神、性、情、意”以阴阳辨之，则有了人体的“五德（ 仁、义、礼、智、信）”与“五贼（喜、怒、痴、贪、妄）”。
性者属东方甲乙木，甲阳木感而生仁，乙阴木发而生喜；
情者属西方庚辛金，庚阳金感而生义，辛阴金发而生怒；
精者属北方壬癸水，壬阳水感而生智，癸阴水发而生痴；
神者属南方丙丁火，丙阳火感而生礼，丁阴火发而生贪；
意者属中央戊己土，戊阳土感而生信，己阴土发而生妄。”
——没有看明白……郁闷ing
“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时”——把星河先生的“虚邪贼风”放在这里的话该怎么理解？

星河

下面引用由杏林观秋在 2006/09/11 07:44pm 发表的内容：
...——没有看明白……郁闷ingN

仅仅通过这么几句话，看不明白是很正常的现象。中医本来就是高深的学问嘛。能看明白的自然会明白。

五积散

下面引用由星河在 2006/09/11 03:34pm 发表的内容：
实际上，对于“易”的定义以及诠释，道家是有非常容易让人们理解的白话解说的。只不过知道的寥寥无几罢了。我曾经在论坛问过许多易学人士，竟无一人能回答得出。

看来论坛上的还是假道士的多，这么多道家之人，没人能解星河之惑？

黄河龙君

“易”很简单，“变化”，“易理”变化的道理。“变则通，通则久”。
别在忽悠了。还是分析分析《内经》吧！