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楼主: 董红昌
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请知易子大师答题

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121
发表于 2008-7-20 13:45:36 | 只看该作者

请知易子大师答题

看看五常政大论吧。
122
发表于 2008-7-20 14:07:01 | 只看该作者

请知易子大师答题

东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦——
============
错字 误字百出。
真正版本:东方青色 其时春,其气通于肝,开窍于目,其木精之生气,归于肝胆,其味酸,其干甲乙,其类草木,其畜龙雉,其食为谷麦,其应四时,上为岁星,其发病也,是为惊骇,其气在头,音角,数八,肝之阴者养乎筋,其臭臊。
123
发表于 2008-7-20 16:43:18 | 只看该作者

请知易子大师答题

嘿,又来夸大其词?“错字 误字百出”在哪里啊?
《内经》里有几个篇幅啦,取其中之一,《素问·金匮真言论篇第四》,并无理义错误?
124
发表于 2008-7-20 16:47:21 | 只看该作者

请知易子大师答题

《五常政大论》平气,木曰敷和;其不及,木曰委和;太过,木曰发生。
敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其累草木,其政发散,其候温和,其令风,其脏肝……
委和之纪,是谓胜生,生气不政,化气乃阳,长气乃平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其动緛戾拘缓,其发惊骇,其脏肝……
发生之纪,是谓启軙(陈),土踈泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,气气美,其政散,其令调舒,其动掉眩、巅疾,其德鸣靡启坼,其变振拉摧拔……

请知易子 先生解释,“痒”应对在哪里啊?
125
发表于 2008-7-20 18:13:51 | 只看该作者

请知易子大师答题

看火
126
发表于 2008-7-20 20:59:48 | 只看该作者

请知易子大师答题

哈哈,这钱本来挣的不是你的,想不到你老先付了,我可不客气,谢了!
我说的你不信,你问问老山羊。
127
发表于 2008-7-20 23:34:19 | 只看该作者

请知易子大师答题

下面引用由99812008/07/20 08:59pm 发表的内容:
哈哈,这钱本来挣的不是你的,想不到你老先付了,我可不客气,谢了!
我说的你不信,你问问老山羊。
切,老9,你卖你的贴子,与老山羊无关,何况你还欠老山羊几个古树春尖生饼呢。
128
发表于 2008-7-21 01:42:49 | 只看该作者

请知易子大师答题

请知易子先生说明一下您引文自何种版本。(指东方。。。。一段)
129
发表于 2008-7-21 10:56:39 | 只看该作者

请知易子大师答题

秘传版本,是否详细清楚多了?!
哈哈哈
130
发表于 2008-7-21 12:28:59 | 只看该作者

请知易子大师答题

下面引用由知易子2008/07/20 06:13pm 发表的内容:
看火
《五常政大论》平气,火曰升明;其不及,火曰伏明;太过,火曰赫曦。
升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其类火,其政明曜,其候炎暑,其令热,其脏心,其畏寒。其谷麦。
伏明之纪,是谓胜长,长气不宣,脏气反布,收气自政,化令乃衡,寒清数举,暑令乃薄,承化物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏,蛰虫早藏,其气郁,其用暴,其动彰伏变异,其发痛,其脏心。其谷豆稻。
赫曦之纪,是谓蕃茂,阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌,其化长,其气高,其政动,其令鸣显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,,其变炎烈沸腾,其谷麦豆,其畜羊彘,其果杏栗,其色赤白玄,其味苦辛咸,其象夏,其经手少阴太阳,手厥阴少阳,其藏心肺。
———
请问知易子先生,“看火”是啥意思?是对应“痒”?还是对应“麦”?  “升明之纪。其谷麦”是为了生风?还是维护常态?
这里好象是说“火”的常与变的症状?
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