[原创]黄帝内经从头阅（与其吵闹，我们不如讨论）

星河

‘“易”很简单，“变化”，“易理”变化的道理。“变则通，通则久”。’

-------持此观点，是研究不了内经的。甚至连个偏方也无法研究。

如果说“易”是辩证法，那还差不离。中医如果不懂“易”，就可以说不懂辨证。

逸湘

下面引用由星河在 2006/09/11 03:34pm 发表的内容：
‘不易之謂易’的说法，从逻辑上是讲不通的。比如‘不上之謂上 ’、‘不下之謂下’，完全就是莫名其妙的玄学了。估计这种反逻辑的意念，玄学的发明者也不知其然。
实际上，对于“易”的定义以及诠释，道家是有贰?..

依星河兄的邏輯
通內經要先懂易
但懂"易"的論壇上尚未見到
那麼....

逸湘

易的價值在於許許多多研究"易"的人所賦予的價值
星河認可的解說
別人未必認可
道家之人也未必花很多功夫在"易"上
後世的易已質變為一門學問

老山羊

下面引用由逸湘在 2006/09/11 09:01am 发表的内容：
易經不過是先人的心得報告

赞成这个说法！

专搞伪科学

下面引用由星河在 2006/09/09 02:53am 发表的内容：


现在再回到“虚邪贼风”上来。

易学里的“贼风”是指什么呢？这个问题就涉及到了人体的“精、神、性、情、意”。

把“精、神、性、情、意”以阴阳辨之，则有了人体的“五德（ 仁、义、礼、智 ...

抄袭自http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=445

五积散

下面引用由星河在 2006/09/09 02:53am 发表的内容：
现在再回到“虚邪贼风”上来。
易学里的“贼风”是指什么呢？这个问题就涉及到了人体的“精、神、性、情、意”。
把“精、神、性、情、意”以阴阳辨之，则有了人体的“五德（ 仁、义、礼、智、信）”与“五贼（喜、怒、痴、贪、妄）”。
性者属东方甲乙木，甲阳木感而生仁，乙阴木发而生喜；
情者属西方庚辛金，庚阳金感而生义，辛阴金发而生怒；
精者属北方壬癸水，壬阳水感而生智，癸阴水发而生痴；
神者属南方丙丁火，丙阳火感而生礼，丁阴火发而生贪；
意者属中央戊己土，戊阳土感而生信，己阴土发而生妄。
我认为在学习《内经》的时候，当看到“贼风”这个字眼的时候，个人的思维意识里有如上这点易学知识的话，或可理解些经旨。否则一见“贼风”便满脑子计算气象预报的风力等级，那就把《内经》学到太平洋里去了，就是洋人洋学了。

下面引用由专搞伪科学在 2006/09/12 10:01am 发表的内容：
抄袭自http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=445

露馅了，全都漏了，一地全是.......

杏林观秋

下面引用由专搞伪科学在 2006/09/12 10:01am 发表的内容：
抄袭自http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=445

我们可以不考虑他理论的出处！但是我们必然地要考虑这种理论的正确性、适用性、实用性！

下面引用由五积散在 2006/09/12 04:32pm 发表的内容：
露馅了，全都漏了，一地全是.......

漏出来的是什么？期望星河先生能够解除我的疑惑！！

星河

下面引用由杏林观秋在 2006/09/12 04:48pm 发表的内容：
漏出来的是什么？期望星河先生能够解除我的疑惑！！

哈哈哈，真想知道吗？那就告诉你吧。

小芝麻和五积散，漏出了他们的恍然大悟、如梦初醒。世界上的真理就摆在他的眼前，如果不点拨他一番，他一辈子也不晓得真理在哪儿。

从这个问题也可以看出，医道至要者至简。悟性对于学习中医是至关重要的。我如果拿出几个治疗癌症的秘方来，小芝麻和五积散肯定又会惊叹一番的，肯定又会搜索一番后漏出恍然大悟的。

这个情形，也发生在哥伦布发现新大陆之后，小芝麻和五积散也不屑地说他们会比哥伦布发现的更精彩。当哥伦布拿起一个鸡蛋，让他们把鸡蛋竖立在桌面上的时候，他们就傻眼了。

五积散

下面引用由星河在 2006/09/12 05:29pm 发表的内容：
哈哈哈，真想知道吗？那就告诉你吧。
小芝麻和五积散，漏出了他们的恍然大悟、如梦初醒。世界上的真理就摆在他的眼前，如果不点拨他一番，他一辈子也不晓得真理在哪儿。
从这个问题也可以看出，医道至要者至简。 ...

这就是星河的解惑，一地鸡毛......

黄河龙君

黄河是中华民族的摇篮，只有黄河人才能真正的理解透《易》《内经》形成原理。地球外的人只能看到一些现象的存在，看到易经深奥。最基本的，变，易，化同在现代汉语“变化”范畴内。它们之间区别是什么？有几人能懂？