向tjwj先生挑战五行学说

丁和

翟鉴先生说：仁兄已经脱离了主题。您说：“‘心火’‘肾水’表达的是维持气化而言”。您就应该用“气化”说出心火和肾水的理由才是。好了，期待您的理由……
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真的有点糊涂了,不能理解翟先生反映的是怎样一种信息?
若外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.翟先生难道不知道此类方剂所入系统以及系统主管属于五脏之哪一脏？
又如八正散治热淋，五苓散治水，又是进入哪个系统哪个主管？
翟先生可能没有这样考虑过？

翟鉴

  翟鉴说：仁兄已经脱离了主题。您说：“‘心火’‘肾水’表达的是维持气化而言”。您就应该用“气化”说出心火和肾水的理由才是。好了，期待您的理由……
丁和兄说：真的有点糊涂了,不能理解翟先生反映的是怎样一种信息?若外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.翟先生难道不知道此类方剂所入系统以及系统主管属于五脏之哪一脏？
回复：您十分清楚，因为您想用“气化”来证明心火和肾水，但是，您又没有这个能力。所以，您糊涂了。
以后您会更糊涂，因为您没有能力用桂枝汤、麻黄汤来证明心火和肾水。

tjwj

今夫人，正衣冠，净思虑，自然生敬。

丁和

若外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.此类方剂所入系统以及系统主管属于五脏之哪一脏？
又如八正散治热淋，五苓散治水，又是进入哪个系统哪个主管？
翟鉴先生有这样考虑过吗？

翟鉴

丁和兄说： 若外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.此类方剂所入系统以及系统主管属于五脏之哪一脏？又如八正散治热淋，五苓散治水，又是进入哪个系统哪个主管？翟鉴先生有这样考虑过吗？
回复：您的“气化”（心火肾水）还没有回答我呢，怎么又开设新的话题？

丁和

[这个贴子最后由丁和在 2009/04/11 07:06am 第 1 次编辑]

翟鉴先生说;：您的“气化”（心火肾水）还没有回答我呢，怎么又开设新的话题？
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翟鉴先生：这不是开设新的话题。
您没有感觉到吗，要回答您的“心火肾水”的证据很难，因为您在怀疑推翻书本知识，；若说我的理解，您更会说是信口开河。
在目前还没有适应中医理论的仪器可以记录人体气化变化的情况下，唯一的证据就是思考中医方药的作用途径。
中医诊病首辨阴阳五行。当然也有方证对应，而且是很大比例的一部分人，但是可以断定，若不从阴阳五行，反阴阳而行，变证立现；不从五行，可以有效，治愈率只怕十不及一二。暂愈必复。
这得怪张仲景一部《伤寒论》把理法方药揉作一体，给了后人囫囵吞枣的机会。呵呵
若翟鉴先生能够根据您的经验，从阴阳五行解释外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.八正散治热淋，五苓散治水，“心火肾水”的证据自在其中。

翟鉴

翟鉴说;：您的“气化”（心火肾水）还没有回答我呢，怎么又开设新的话题？
丁和兄说：  翟鉴先生：这不是开设新的话题。您没有感觉到吗，要回答您的“心火肾水”的证据很难，因为您在怀疑推翻书本知识，；若说我的理解，您更会说是信口开河。
回复：您说的到是实话。那么，回答“心火肾水”的证据很难，所以，您就用“气化”来搪塞？
您说：翟鉴先生能够根据您的经验，从阴阳五行解释外感伤寒,桂枝汤、麻黄汤发汗解表.八正散治热淋，五苓散治水，“心火肾水”的证据自在其中。
回复：您先用“气化”来搪塞，当搪塞不了时，又说“在目前还没有适应中医理论的仪器可以记录人体气化变化的情况下”，又偷换了概念说“桂枝汤、麻黄汤发汗解表……（心火肾水）的证据自在其中”。
您学过基础理论吗？学过临床经验吗？

丁和

“水(肾)火(心)”交融不就是气化作用吗?
翟鉴先生怎样理解水火交融?
莫不成水火交融能当衣服当家具?
基础理论、临床经验学过那么一点，不深刻。
请翟鉴先生说说，基础理论、临床经验是怎样解说水火交融，谢啦。

辽东狂生

气化，在哪里进行呢？气化出的具体是什么呢？

翟鉴

丁和 兄说：基础理论、临床经验学过那么一点，不深刻。 “水(肾)火(心)”交融不就是气化作用吗?
回复：仁兄是位说实话的人，您学的基础理论的确不深刻。
心肾水火问题，属于五脏匹配五行的抽象定义。而水火运动（升降）交融属于物质循环的抽象表现，两者是不同层次的两种概念。这两点您一个都没有能力说通。
（1）您找不到心为火的根据；（2）火在上水在下，水火无法运动（相交）。所以，这是您的两个死角。
由于您的基础理论学的不深刻，所以，只要您一张口，就是一个死角（用什么麻黄汤作心火肾水的根据等等）。