经络循行

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一问三不知 发表于 2025-3-16 08:25
就是做人体物质运动循环运动养生物理实验，经过几千年的口传心授一招一式循环运动方法分有不同的门派，门派 ...

一笑三不知实名董建军一个科学程度太差不具有起码的人类科学相关学习的人。
又智商很差，脑代逻辑混乱的人。只是要在这哗众取宠。
结果只能是图增笑料罢了

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其功法是混元桩

如果站桩练习武术就是物理实验，少林的和尚天天都做物理实验。
少林的和尚都是物理学家

这种学习科学程度太差逻辑能力太或脑袋太笨的人根本不懂什么物理实验。
在这只会空说物理这个名词不懂装的懂的闹笑话。

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本人从武当内家功的锻炼方法进行阐述，武当内家功的锻炼方法就是物理实验方法，特点是对称跳舞，具体讲人体在运动时做椭圆形圆周循环运动，椭圆形圆周循环运动的特点就是对称，上下对称，左右对称，前后对称，手、肘、臂、肩、腿、膝、胯、腰、头需要做椭圆形圆周循环运动，有的架势需要同时进行，比如做马步桩左右手肘循环旋转前后抽拉运动，有的是同时做手、肘、臂、肩、腿、膝、胯、腰、头椭圆形圆周循环运动。循环运动的次数最少一百周次以上，一招一式有十二个架势，同时还要导引吐纳，在做手、肘、臂、肩、腿、膝、胯、腰、头椭圆形圆周循环运动时脚趾指端与手指指端有多大力用多大力，就是导引

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进城 发表于 2025-4-18 00:17
本人从武当内家功的锻炼方法进行阐述，武当内家功的锻炼方法就是物理实验方法，特点是对称跳舞，具体讲人体 ...

不要听信这类不知名的胡编瞎编的练习方法。

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《周易参同契》卷22关键三宝章诗解悟元子刘一明《参同契》直指笺注

【原文】

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同，为己之枢辖，动静不竭穷。离炁内营卫，坎乃不用聪，兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关楗，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵横，寝寐神相抱，觉寤候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶炁云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰，从头流达足，究竟復上升。往来洞无极，怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。耕耘宿秽污，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，幹立未可持。一者以掩蔽，世人莫知之。




读经典学经典，需要有一定的基础科学知识，比如：文字本意知识，文言文知识，数学知识，物理化学知识，古代理学与大学，天文学等等，更需要长期学习，经常读书，活到老学到老。格物致知，一字不明，需要长期揣摩，长期实验，读经典参照，才能理解中医理论。


你给讲解这些古代经典的内容吧。

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《周易参同契》卷22关键三宝章

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刘一明(公元1734--1821)，山西平阳府沃县（今闻喜县）人，是清代乾嘉年间著名的道教内丹修炼家、易学家、医学家、书画家，道教全真龙门派第十一代传人[1]，刘一明著作有《易理阐微》、《孔易阐真》、《神室八法》、《西游原旨》、《会心集》、《阴符经注》、《悟真直指》、《修真九要》、《通关文》等，民国初年汇刻成《道书十二种》。中国中医药出版社于1990年7月出版《道书十二种》之影印本。刘一明所著医书主要有《眼科启蒙》、《经验奇方》、《经验杂方》等。

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刘一明(公元1734--1821)，清代著名道士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。全真道龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。

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刘一明深研《易》学，兼通医术，是当时著名的医学家，内丹家。他认为“《易》非卜筮炼度之书，实皆穷理尽性至命之学”。其内丹学具有明显的三教合一思想，特别是儒道融合思想十分浓厚。主张“丹道即易道，圣道即仙道”。其《指南针序》有“在儒谓之中庸，在释为之一乘，在道谓之金丹”。

他强调绝情舍爱，忍辱守垢。在《修真九要》中论述修真九件要事是勘破世事、积德修行、炼己筑基、和合阴阳、审明火候、外药了命、内药了性。其中第一要事是“勘破世事”，为此他作《通关文》，在其中的色欲关、荣贵关、财科关穷困关等问题上，大都引进佛教思想加以解说。在“积德修行”的问题上，他又表现出儒道融合的思想。

他对内丹学的阐发颇为全面。主张性命双修，“若欲成道，非性命双修不可”，先命后性，循序渐进。在《修真辨难》中，他把分丹法为上、中、下三等，分药物为内外，谓内药生于自身，为元性，外药乃虚空中真一之气，为元命。并采理学之说，谓性分天命之性与气质之性。

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《周易参同契》所阐述的丹术理论，被后世的金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权、吕洞宾、张伯端等所继承和吸取，宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定，他说：数千年间，有伯阳以导其流，有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《<周易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋，论炼丹者，代不乏人，溯流寻源，大要如尔：魏伯阳导其源，钟吕衍其流，刘（海蟾）　张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波。由外丹而内丹，流变滋多，《参同契》洵千古丹经之祖也。 王明先生所说的钟吕以下，都是内丹家。张、薛、陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗，自称渊源于钟吕，可见，全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》。道教南北宗的兴起，思想上无一不受《周易参同契》的影响。正因为《周易参同契》开丹道之先河，因此被道教炼丹者尊奉为经典著作，炼内丹、外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳，皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹，以道解《易》，对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》，邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释，更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。