（原创）周易预测留给中医诊断的思考

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 07:08:27

实践论试图把逻辑和实验(实践) 统一起来，逻辑就是“认识形式”。中国传统哲学中所欠缺的正是“实验”和“逻辑”，所以马克思主义认识论可以纠中国哲学之偏。

逸湘 · 发表于 2008-9-27 08:42:18

下面引用由岁月无情在 2008/09/26 09:32pm 发表的内容：
道家是中国古代哲学的重要组成部分。

道家是中醫哲學的上層結構

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 09:07:54

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 11:07:54

gonmai · 发表于 2008-9-27 12:24:53

下面引用由岁月无情在 2008/09/25 01:45pm 发表的内容：

版主gonmai先生
你能说出这样的话，让我感到遗憾。
　　
中华名医孙思邈有“不知易者不足以言太医”之说，把学习《周易》作为提高中医家医疗水平的必要条件，而中医的水火既济理论也正是孙思邈从 ...

你何以得“感到遗憾” ？你应感到不耻！
你在推销周易算病！是在害人！是在行骗！
“孙思邈的一句“不知易者不足以言太医”之说，”就足以使你发狂推销起周易算病来了？你看你学中医学到了这份上了！可得以悟之？你给了多少人进行了周易算病了？你算得准否？搞出例案看看？如何？
你张圣不学，不得医之华髓！而却在此胡歪、引误！
历史上各者多有则重，你又何以从之？
周易于医，或仅是文字与观念的借用，仅此而已。你倒是能事，延到了算病了！
弃脉、证、没有了脉、证，又以知之何位？！
周易测病是骗局！是害人！
五运算病也是偏局。外因能影响人。但人尚有适应外因的能力。不能说时运如何，人体就跟着如何。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 16:01:52

下面引用由gonmai在 2008/09/27 00:24pm 发表的内容：
你何以得“感到遗憾” ？你应感到不耻！
你在推销周易算病！是在害人！是在行骗！
“孙思邈的一句“不知易者不足以言太医”之说，”就足以使你发狂推销起周易算病来了？你看你学中医学到了这份上了！可得以悟之　...

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 16:25:55

真理和价值，即真和善是人的实践活动应遵循的两大原则。真理所涉及的是物的尺度，价值所涉及的是人的尺度，如何在实践中把二者综合起来，即把真和善、科学与人文结合起来，是我们所要解决的重大而困难的问题。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 16:37:49

真理就是标志主观和客观相统一的范畴。

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 17:23:29

科学与迷信的对立，说明研究的必要；科学与迷信的统一，说明研究的可能。
信不信还有必要吗？！

岁月无情 · 发表于 2008-9-27 20:45:49

下面引用由gonmai在 2008/09/27 00:24pm 发表的内容：
你何以得“感到遗憾” ？你应感到不耻！
你在推销周易算病！是在害人！是在行骗！
“孙思邈的一句“不知易者不足以言太医”之说，”就足以使你发狂推销起周易算病来了？你看你学中医学到了这份上了！可得以悟之　...

忍天下不能忍，做天下不能做。

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（原创）周易预测留给中医诊断的思考