曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

大家好！今周日晚上（2021年5月9日），“一技之长空中课堂”由安徽中医曹传龙讲座，他继续讲《温病学》。他将接着为大家分享温病的诊治。
今天晚上要讲的内容是：风温的病因病机及诊治方药。
请大家一起期待和收听。http://www.ynjkcy.com/wbx
       祝贺安徽中医曹传龙讲座成功！他继续讲《温病学》温病的诊治：风温的病因病机及诊治方药。
《内经》没有风温的病名，张仲景开始谈论风温，但是，他谈论的风温，与后世温病学不一样。
《伤寒例》说：“阳脉浮滑，阴脉濡弱者，更遇于风，变为风温。”
《伤寒论》说：“若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。”

感谢曹传龙的讲述和分享。

马京雪

       大家好，本周一晚上（2021年5月10日）一技之长空中课堂由马京雪医师和大家一起学习《国医大师·朱良春卷》。

      本周学习的主要内容是本书第四章·薪火相传，第一节 运用《伤寒论》的临床经验（上）。

      敬请期待马京雪医师的分享。http://www.ynjkcy.com/gydszlc

       祝贺河北中医马京雪医师讲座成功！他和大家一起学习了《国医大师·朱良春卷》关于 运用《伤寒论》的临床经验（上）的有关内容。

      近代，中医学重视江南叶派学术，《伤寒论》没有引起人们的重视。

朱良春先生的老师章太炎先生，也就是章次公先生的老师，1910年在日本期间发表文章《医术平义》，开始提倡重视《伤寒论》，他这一观点逐渐传播，经方大家曹颖甫《经方实验录》在此后很多年才出版。

章太炎先生1910年把《医术评议》发表于《学林》杂志前后，他的观点必然会影响到身边的学生和徒弟们。这篇论文开头便说“余宿尚方技，颇窥众家”，他谈论医学如数家珍，“数见伤寒、温病求治于外人（西医）者，十死八九。既不晓六经传变，又以寒物却热内聚，多成结胸，视昔人所谓误汗、误下，及今世粗工以辛凉小剂治剧病者，又失之远矣。” 这是一个中医“道术衰微”与“西来奇法”交织在一起的时代，西医“审辨脏腑，形法较然，谓必有以愈于旧术”，是一个基本的判断。因此，论文虽以批评先师俞樾《废医论》为由头，希望维护中医学术的实效，但是面临的现实却在新旧医学对比十分明确的背景下，章太炎先生的心情是十分困苦的。

章太炎先生说“中医之胜于西医者，大抵伤寒为独甚。藏腑锢病，则西医愈于中医，以其察识明白，非若中医之悬揣也。”他说自己与余云岫“往来频数，观其意，似以《伤寒》《金匮》《千金》《外台》为有用，而上不取《灵》《素》《难经》，以其言脏腑血脉之多违也；下不取四大家，以其言五行之为辞遁也。剽剥太过，亦信有之。”他这一观点，又刊发于1927年的《医界春秋》上，向学术界表明了自己的态度和立场。

他给恽铁樵说说：“窃观脏腑锢病，以中医不习解剖生理，自让西医独步。唯彼中伤寒治疗，至今浅陋无胜人处，而吾土独《伤寒论》辨析最详，即入手桂枝、麻黄、大青龙、小柴胡诸方，变化错综，已非彼土所能梦到。”

1927仲冬，章太炎先生在为王一仁《中国医药问题》做序言时说：“余以为今之中医，务求自立，不在斤斤持论与西医抗辩也。何谓自立？凡西医所不能治，而此能治之者”，逐渐积累经验，在众多疾病都有效验，“始可以言自立矣。”



感谢马京雪医师的讲述和分享。

马京雪

@所有人
公益直播即将开始～
今晚8点（2021年5月11日），中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第81讲  五运六气第六篇：《六元正纪大论篇第七十一（1）》。
       学习方法：直接点击链接进入，或者关注《燕赵中医》公众号，点击：在线课堂进入。
曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文180多篇，文字累计500余万。
今日讲座内容
六元正纪大论篇第七十一（1）
黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？
　　岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝熟能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。
　　帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？
　　岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。
　　帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。
　　太阳、太角、太阴、壬辰、壬戌、其运风，其化鸣紊启拆；其变振拉摧拔；其病眩掉目瞑。太角（初正）、少征、太宫、少商、太羽（终）。
　　太阳、太征、太阴、戊辰、戊戌同正征，其运热，其化喧暑郁燠；其变炎烈沸腾；其病热郁。太征、少宫、太商、少羽（终）、少角（初）。
太阳、太宫、太阴、甲辰岁会（同天符）、甲戌岁会（同天符），其运阴埃，其化柔润重泽；其变震惊飘骤；其病湿下重。太宫、少商、太羽（终）、太角（初），少征。
　　太阳、太商、太阴、庚辰、庚戌，其运凉，其化雾露萧飋；其变肃杀凋零；其病燥，背瞀胸满。太商、少羽（终）、少角（初）、太征、少宫。
　　太阳、太羽、太阴、丙辰天符、丙戌天符，其运寒，其化凝惨栗冽；其变冰雪霜雹；其病大寒留于溪谷。太羽（终）、太角（初）、少征、太宫、少商。
　　凡此太阳司天之政，气化运行先天，天气肃、地气静。寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星镇星。其谷玄黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯。止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，泽流万物。寒敷于上，雷动于下，寒湿之气，持于气交，民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。
　　初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热、头痛、呕吐、肌腠疮疡。
　　二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。
　　三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长、乃化、乃成、民病大热少气，肌肉萎、足萎、注下赤白。
　　五之气，阳复化，草乃长，乃化、乃成、民乃舒。
　　终之气，地气正，湿令行。阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。

马京雪

     大家好，今天晚上（2021年5月11日）的“一技之长空中课堂”由朱胜君为大家讲述《国医大师朱良春全集·临证治验卷》朱良春大师的文章“阅徐凯主任《治验3例及提问》书后”和“痰注辨治”。
    请大家关注收听朱胜君的讲述。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
       祝贺河北省中医药科学院朱胜君主任讲座成功！她为大家讲述了《国医大师朱良春全集·临证治验卷》之“阅徐凯主任《治验3例及提问》书后”和“痰注辨治”的有关内容。
朱良春先生桃李满天下，很多人都得到他的传承和教导。
朱老当年介绍说，徐凯同志乃广东省中医院肿瘤科主任医师、硕导。2001年该院举办“拜名师，带高徒”活动，彼与陈达灿副院长拜愚为师，每年定期讲座、带教、或通信、电话交流、切磋研讨、教学相长、甚感融洽。兹将治验三例及提问寄来，乃作如下简复。
从所治三案全过程的辨证用药来看，法度严谨，层次不乱，故收效满意，说明徐凯同志能灵活运用整体观念的辨证施治原则，祛邪不忘扶正，辨证结合辨病，充分发挥中医药的优势，赢得病员的好评，这是可喜的。
近些年，徐凯主任到香港工作，把中医药的经验传播到东方明珠，在那里发挥作用，服务大众。

    感谢朱胜君主任的讲述和分享。

马京雪

   大家好，本周三（2021年5月12日）一技之长空中课堂继续由王秀民和大家一起学习邓铁涛邓老作为顾问委员编纂的第六版《方剂学》的消食剂。凡以消食药为主组成，具有消食健脾或化积导滞作用，治疗食积停滞的方剂，统称消食剂。属于“八法”中的“消法”。
       消法应用范围比较广泛。程钟龄曾说：“消者，去其壅也，脏腑、经络、肌肉之间，本无此物，而忽有之，必为消散，乃得其平。"食积之病多因饮食不节，暴饮暴食，或脾虚饮食难消所致。因此，本章方剂分为消食化滞和健脾消食两类。
       食积内停，易使气机阻滞，气机阻滞又可导致积滞不化。故消食剂中又常配伍理气药，使气行而积消。其他尚有兼寒或化热之异，处方用药亦应有温清之别。此外，消食剂虽较泻下剂缓和，但毕竟属于攻伐之剂，故不宜久服，纯虚无实者禁用。敬请期待王秀民的讲述和分享！http://www.ynjkcy.com/zyfjx
         祝贺石家庄市中医院王秀民主任讲座成功！她和大家一起学习了邓铁涛先生主编的《中药学》消食药的有关内容。

    中医药学重视人体的升降出入，消食导滯和助消化的药，有助于升降出入。
          因此，不能小看消食药的“大作用”。
        脾胃为后天之本，这个本需要水谷消化来实现。

王秀民的讲述和分享！

马京雪

       今天晚上（2021年5月13日）的空中课堂我们一起来学习贾谦先生的著作《中医战略》的第二讲：邓铁涛先生作的序。 邓老说： 鸦片战争，英帝国主义的大炮轰开了腐败的清政府的大门，中华民族一连串国耻接踵而至，帝国主义的大炮不仅打破了国门，汹涌而来的西方文化，除了给我们带来西方文明的优秀的一部分之外，也带来了如鸦片烟一样的东西，使东方之龙睡梦不醒，逐步地对中华文化博大精深和宝贵的部分失去了信心，甘心一切臣服于西方文化脚下，这就是近百年中华文化的现实，中医药学所处的时代背景。中国近代史是中国人民深受三座大山的压迫史，中医的近代史也是一部中医被压迫史、中西医不平等史，这个不平等不是外来的，而是中国人民自己制造的。敬请期待刘敬章的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/
         祝贺孟村回族自治县中医院刘敬章主任讲座成功！他和大家一起学习了贾谦先生《中医战略》的有关内容。

贾谦先生对于中医事业，做出了前人没有做过的突出贡献，他是学术界科学界，摆脱西医影响，正确认识中医，彻底觉醒的第一人。

贾谦先生的成就，得到了邓铁涛大师，以及很多中医人的支持和鼓励。


感谢刘敬章的分享和讲述。

马京雪

各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五小组由雷宝淳带着大家一起学习河北医科大学李恩教授主编的著作《医学向何处去》
    今晚(5.14)主要讲解的内容是本书第三篇的“西医学产的生存和发展”以及第四篇第一章“中西医结合医学产生的时代背景”两部分内容。
     张锡纯等前辈为中西医汇通进行了大胆尝试，并出版《医学衷中参西录》等著作。新中国成立前，毛泽东在解放区提出“中医要科学化，西医要中国化”，1958年毛泽东批示“西学中离职班”，在“中西医并重”的卫生方针下中西医结合医学蓬勃发展。
    期待雷宝淳的分享，欢迎大家批评指正。http://www.ynjkcy.com/
       祝贺河北医大 雷宝淳讲座成功！他带着大家一起学习了河北医科大学李恩教授主编的著作《医学向何处去》
   本次 主要谈了“西医学的生存和发展”以及第四篇第一章“中西医结合医学产生的时代背景”两部分内容。

        中西医有不同的时代背景，也有不同的学术原理，不能用古代和现代简单区分，也不能用微观和宏观简单概括。

     西医主张结构决定功能，从“有”出发，善于研究明物质，“以有为本；
       中医主张有无相生，把人发在自然与社会环境中进行观察和思考，既研究明物质，也研究暗物质，但是“以无为本”，格外注意环境中的天地万物对人的影响。

    感谢雷宝淳的讲述和分享。

马京雪

        本周六晚上（2021年5月15日）“一技之长空中课堂”，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医外感热病学史》内容：
         第四章：寒温论争引发金元医学争鸣。
         第四节：后世遥承易水创肾命水火之论。
        河间学派从外干个立论，旗帜鲜明地倡导寒凉驱邪治法，其学术特点，一部分被后世温病学派所继承，丰富了外感热病学说。其借用外感方药辨治杂病中实热有余之证，也有较好的疗效。但由于其著作往往外感与杂病混同立论，只言病证的邪实、火热的一面，对于正气虚损，虚寒之证少有论述。立论上的偏失，使治疗上容易出现失误，经易水学派批评分析，补偏救弊，河间学派在杂病辨治领域的影响日渐减少。
       易水学派虽然在学术上也存在某些观点不清，术业未精的缺点，但明清医家对其所开创的内伤虚损病机的研讨，却日渐深入，不断丰富和完善。
       届时我们共同学习具体内容。http://www.ynjkcy.com/zywg
祝贺河北衡水中医王群才中医师讲座成功！他讲述了曹东义《中医外感热病学史》之后世遥承易水创肾命水火之论。
        河间学派以后出现的易水学派，是学派之间的交流，不是刘完素和张元素个人之间的事，而是不同学术观点的争鸣。
河间学派是外感热病学说在杂病领域的扩展引用和应用。
易水学派则直指内伤虚损的证治规律，脏腑辨证，补中益气等，不断深入，到明清补肾，肾命学说，都是突出贡献。

感谢王群才的讲座和分享！

马京雪

      今周日晚上（2021年5月16日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医情绪心理学》之情绪障碍的治疗，主要内容是中医阴阳睡梦论等内容！详情我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享。http://www.ynjkcy.com/zyqxxlx
     祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她讲述 了《中医情绪心理学》之情绪障碍的治疗，主要内容是中医阴阳睡梦论等内容。

阴阳学说是中医的指导理论，中医所有的领域都可以用它来解释原理，做梦的事情东西方人都有，但是解释不一样，“意义也就不同”。
西方古代人，有了病就去寺庙里做梦，然后请祭司或神父解梦。
西方的神父即使再有想象力，也很难用阴阳来说明梦境。
在中国也不一样了，有人做了梦，老中医就会说这与阴阳有关系。
人生有形不离阴阳，梦虽无形但是有图像，也就有了阴阳。
当然，治疗怪梦和多梦、怪梦，也离不开升降浮沉的中药，以及调节阴精阳气的各种外治疗法。

感谢王红霞主任的讲述与分享。

马京雪

       大家好，本周一晚上（2021年5月17日）一技之长空中课堂由马京雪医师和大家一起学习《国医大师·朱良春卷》。
      本周学习的主要内容是本书第四章·薪火相传，第一节 运用《伤寒论》的临床经验（下）。
      敬请期待马京雪医师的分享。http://www.ynjkcy.com/gydszlc
      祝贺河北中医马京雪医师讲座成功！他和大家一起学习了《国医大师·朱良春卷》朱良春先生 运用《伤寒论》的临床经验（下）。
      章太炎先生在1910年的《医术平义》之中，开始大力提倡《伤寒论》，他后来担任三所中医学院的院长，大力提倡经方。
曹颖甫先生多年后出版《经方实验录》，张仲景的学说由此逐渐大行其道。章次公先生整理过章太炎先生的有关《伤寒论》的讲稿。
朱良春先生听过章太炎先生的讲座，又受章次公、曹颖甫先生影响，所以，对于张仲景学说很有研究。
朱老说，《伤寒论》的理论，简言之，就是辨证论治的理论，它是通过“六经证治”具体表现出来的。千百年来，一直指导着中医临床实践，后世许多新的总结和新的框架，前者为八纲八法，后者为温热病的卫气营血、三焦辨证方法，都是在六经证治的基础上发展起来的。
六经证治的实质，主要包括了对疾病按照经络、脏腑定位和按照表里虚实寒热阴阳定性以及在这两个基础之上确定的治疗大法。这三者构成了辨证论治的基本内容。
六经辨证体现了中医学理、法、方、药的一致性，论证立法，以法组方，相当严谨。
      感谢马京雪医师的讲述和分享。