对传统理论“卫气”古今之争的看法

redgem

在这里，不是你在招我这个工人，更不是你在审查我该不该提拔，所以，你没必要考虑这个问题！
你要参与本话题的讨论，你就应该用道理批驳或支持我与翟鉴的二观点之一，或者你用道理树立你的新观点。

一个人要在某方面有所成就，必须掌握这方面的基本知识，如果基本的东西都不懂，又怎能得出啥正确的结论？
所以，我通过分析你不具备基本医学专业知识，就能得出你的观点不值一看的结论，而且你的观点也确实处处都是问题。

陈鑫剑

下面引用由redgem在 2006/02/06 01:32pm 发表的内容：
一个人要在某方面有所成就，必须掌握这方面的基本知识，如果基本的东西都不懂，又怎能得出啥正确的结论？
所以，我通过分析你不具备基本医学专业知识，就能得出你的观点不值一看的结论，而且你的观点也确实处处　...

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陈鑫剑

卫气行的结果是什么？
对这个问题，《本藏篇》作了这样的解答：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥楱理，司开阖也。”又说：“卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，楱理致密唉。”
而《西医学》（或说现代医学），因不承认“其固有结缔组织=中医经络”所以也就不承认“其固有结缔组织内容的组织液，具有《卫气行》的生理活动”！《西医学》（或说现代医学）对“其固有结缔组织内容的组织液的生理活动”，认为“只有作为《内环境》的‘血管内-血管外-组织细胞（器官）内-组织细胞（器官）外’的运动，并认为“固有结缔组织内容的组织液在这个运动中，只有《为血循环与组织细胞之间起中介》的作用。
本人经多年的潜研后，认定了“西医的固有结缔组织=中医的经络”的事实！因而要对《组织液如何完成“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥楱理，司开阖也。”》作出讲释。

陈鑫剑

[这个贴子最后由陈鑫剑在 2006/02/09 03:00pm 第 1 次编辑]

三、组织液运动（卫气行）之我见

组织液运动不象血液运动那样——“在管道内流走”，而是以结缔组织为输导体如“遍漫荒野大地般的浸行向河江湖海汇聚”的水；再由捻线状导体（神经膜）传输，象电流从电线中运动一样的返达各脏腑和肌骨器官组织感觉器，形成再与“后天性组织液”合作运动的循环。 其实把组织液运动形式，用人类在电灯未发明出世以前照明用的“油灯”中燃油原理，来喻理就要更比“电流从电线中运动”好理解些。“油灯”是中国中小城市人们在1950年时还普遍使用的一种照明器具。其结构由油碗、油捻和油三部分构成。其油捻是用多根棉花纤维合捻而成的软线体，在其油内浸泡后一头仍泡在油里、另一头搭在油碗口边上点燃……火光燃烧中通过油捻将碗底油吸了上来不断补给燃料，使油捻本身被焚得极慢；而碗底油被吸干后，没有了燃料、油灯也就灭了。 人的胸腹腔如同油灯的“油碗”；饮食中脂油质营养液如同油碗中的“油”；五脏六腑生衍出的系膜结缔组织与运动系统的韧带滑膜结缔组织，共同捻结成的骨骼脊柱，如同“油捻”；脑神经组织如同火光“燃点”；神经递质如同“灯光”；各脏腑肌骨处的感觉器，如得到照明条件后能开展学习或工作的“用灯光者”……共同组成了人的生命运动。 组织液在人的胸腹腔被脏腑系膜输导向运动系统骨骼脊柱上，又由脊柱结缔组织输导向头颅内脑室腔，再由脑神经组织外神经膜输导向胸腹腔各脏腑肌骨器官组织，周而复始进行循环中，始终是在疏松结缔组织或网膜结缔组织中传导。我将组织液的这种运动形式，称为“被暗输”；而与之相对的血液运动形式，称为“被明输”。 上述将脑组织比喻成火光“燃点”，那么晚上或白天只要人在睡觉中时，就自然会将“对运动系统”的燃点部分关闭，而只剩下“对肺运动内脏系统”的燃点部分。因此，两千多年前《灵枢》作者留下“白天于阳经周流二十五周，晚上于阴经周流二十五周”的描述，是有客观依据的。
（未完）

redgem

组织液在人的胸腹腔被脏腑系膜输导向运动系统骨骼脊柱上，又由脊柱结缔组织输导向头颅内脑室腔，再由脑神经组织外神经膜输导向胸腹腔各脏腑肌骨器官组织，周而复始进行循环中，始终是在疏松结缔组织或网膜结缔组织中传导。

可以说是胡说八道，你这些理论是哪来的？完全违背事实！
所以我劝你打好医学基础再说。

陈鑫剑

下面引用由redgem在 2006/02/09 08:50pm 发表的内容：
可以说是胡说八道，你这些理论是哪来的？完全违背事实！
所以我劝你打好医学基础再说。

你没学会说话！更没学会“有事实根据而下定论”的说话！
想知道《你这些理论是哪来的？》么？不是抄来的！是我在卫气行、子午流注的基础上发展来的，并且已出版在《陈氏点穴与解穴疗法》的书里了！
你看的书上，没有《卫气行的事实》的全面目！你不会《发展》，就说别人的《发展》是“可以说是胡说八道”。
请学会说话后再来参加讨论。

redgem

[这个贴子最后由redgem在 2006/02/10 11:51am 第 1 次编辑]

你没学会说话！更没学会“有事实根据而下定论”的说话！
想知道《你这些理论是哪来的？》么？不是抄来的！是我在卫气行、子午流注的基础上发展来的，并且已出版在《陈氏点穴与解穴疗法》的书里了！
你看的书上，没有《卫气行的事实》的全面目！你不会《发展》，就说别人的《发展》是“可以说是胡说八道”。
请学会说话后再来参加讨论。

我知道胡说八道一词有些不妥，不太礼貌，我愿意为此道歉，但我当时实在想不出更贴切的词来形容你的理论了。：）
你的理论是在卫气行、子午流注的基础上发展来的？但谈的都是西医名词，所以必须符合相应的西医理论吧？可你的理论与西医理论是完全不同的！所以说是你的杜撰也差不了多少。
至于出书，说明不了啥，法轮功也能出书。
我认为我还是会说话的，所以我将继续讨论。：）

陈鑫剑

下面引用由redgem在 2006/02/10 11:49am 发表的内容：
我知道胡说八道一词有些不妥，不太礼貌，我愿意为此道歉，但我当时实在想不出更贴切的词来形容你的理论了。：）
你的理论是在卫气行、子午流注的基础上发展来的？但谈的都是西医名词，所以必须符合相应的西医理论吧？可你的理论与西医理论是完全不同的！所以说是你的杜撰也差不了多少。
至于出书，说明不了啥，法轮功也能出书。
我认为我还是会说话的，所以我将继续讨论。：）

对！是会说话。
我细心品味后，觉得“杜撰、标新立异甚或胡说八道”都相似于《发展》的态势。由你吧，要《发展》就必然有“和过去不一样”的内容。

陈鑫剑

下面引用由redgem在 2006/02/10 11:49am 发表的内容：
　...至于出书，说明不了啥，法轮功也能出书。

《法轮功也能出书》是政治问题，‘《陈氏点穴与解穴疗法》的书’是学术问题，把二者进行类比是“胡扯”。
尤其是受过高等教育的人，更应能认识到这一点。

陈鑫剑

下面引用由redgem在 2006/02/10 11:49am 发表的内容：
　...你的理论是在卫气行、子午流注的基础上发展来的？但谈的都是西医名词，所以必须符合相应的西医理论吧？可你的理论与西医理论是完全不同的！所以说是你的杜撰也差不了多少。

为什么用《西医名词》阐述中医卫气行的规律，就《必须符合相应的西医理论》呢？
为什么《可你的理论与西医理论是完全不同的！》就《所以说是你的杜撰也差不了多少。》，这个逻辑能成立吗？
你是否说现在的《相应的西医理论》已经是完整无缺了？
唉！中医理论的论坛上，以《相应的西医理论》来衡量‘发展中医基础理论’的对错，是一个十分不妥的做法。
上面我提了三个问号，请先生能给予答复。