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楼主: xyx0535
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对国粹哀鸣的反思

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发表于 2009-2-13 23:18:14 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

回答解先生:
您说:“ 人体“潜能”是什么?这种“潜能”是怎样提出研究对象的?先生说:“中国道家主要靠人体潜能来提取研究对象,这方法又叫“内求”法。所谓“内求”就是求之于内,求之于大脑”。在这里我要向先生请教:
   一,潜能与研究对象是怎样联系起来的?
   二,先生说:“是求之于内,求之于大脑。人的大脑是灵敏度很高的接收器,它比现代任何仪器都灵敏,它能接受比场量子小两个量级的物质,因此道家一开始就发现了宇宙的本体物质——“道”。
    中医和道家有何联系?
    先生提出了三种物质:一,比场量子小两个星级的物质,二,宇宙的本体物质,三,道。这三种物质之间有何必然的联系?中医什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”?道家什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”?”
   解先生是说一知三的人,怎么连这些中医的常识都要问呢?既然问,我就回答吧:
  1、 “人体潜能”就是大脑潜在的能力。因为平常人没有进入状态,因而没有这种潜能。一般说来,只有修道人才有这种那个潜能。
  2、潜能是如何发现研究偶对象的?在进入状态前,在大脑中首先明确你的研究对象,进入状态后,这个对象马上就会出现在你的大脑中,你就可以看到“道”了。
3、现代科学之发现了场量子,而中医不仅发现了场量子。场量子只相当中医里的“阴”,中医的里“阳”现代科学尚未发现。中医的阴阳之下,有天地五行。这就是比场量子小两个量级的物质。
本体物质,就是阴阳,“道”包含阴阳。
三种物质的关系是,阳生阴;“阳”细分为天五行,用10天干表示;“阴”细分为地五行,用12地支表示。
4、《内经》就是道家的著作。
5、中医在《内经》里就发现了阴阳五行。《内经》就是道家著作。




-=-=-=-=- 以下内容由 dongzuomin2009年02月14日 10:33am 时添加 -=-=-=-=-
解先生,我的问题您还没有回答呢。
152
 楼主| 发表于 2009-2-15 09:56:58 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思


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“阴”,按卡普拉的意思,就像场量子;“阳”比场量子还要小一个量级。
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     上面对阴阳的解释是dongzuomin 先生的高见,还是先生认同卡普拉的高见。
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 楼主| 发表于 2009-2-15 21:25:33 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

  
    请教于dongzuomin先生
  心有心阴心阳,肾有肾阴肾阳,肝有肝阴肝阳。这些阴阳又是什么物质?
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发表于 2009-2-16 11:26:44 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

解先生:此解释并非我的认识,乃美国物理学家卡普拉看法。
“卡普拉在其《物理学之道》中,对‘道’、‘气’和现代物理学中的‘场’作了较细的概念比较,认为可以产生一切的‘道’和‘气’就像量子场。”(董光璧著《当代新道家》89页)。
“道”含阴阳两类物质。
另心阴心阳,肾阴肾阳,肝阴干阳的问题,《内经》有“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”(《内经•素问•阴阳离合论》)”的论述,在这里需要具体情况具体分析。凡有对立、转化等特性质的事物均可称之为阴阳,这是对阴阳泛化的运用。
因此,说上下时,上为阳下为阴;说内外时,内为阴,外为阳;说温度能量时,寒为阴,热为阳。具体情况要具体分析。
再者,解先生是个聪明人,乃知一反三者,此等区区小事也来询问,莫非取笑于我?中医大家,拿门外汉取笑,实不应该啊!!!
155
 楼主| 发表于 2009-2-17 11:55:34 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

   思想、理论最后要指导实践,并在实践中取得疗效。希望dongzuomin 先生能举出一个与您的思想、理论相对应的病案。
156
 楼主| 发表于 2009-2-17 12:32:11 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思


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再者,解先生是个聪明人,乃知一反三者,此等区区小事也来询问,莫非取笑于我?中医大家,拿门外汉取笑,实不应该啊!!!
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     我非常看好dongzuomin 先生的一些观点和论述,诸如中医可引发新是科学革命,中医比西医提前100年等。所以我非常欢迎先生参入这个话题讨论,也是我认真与先生深入交流之所在。

     找到了阴阳的物质是什么,这决不是区区小事,而是惊天动地的大事。
157
发表于 2009-2-17 22:16:21 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

解先生,既然您对阴阳有兴趣,我就把卡普拉对“道”的理解再发给您,供您参考:
“‘道’作为基本的实在,是一个连续的流动和变化过程,我们所观察到的所有现象都参与这个宇宙过程,并且是内在的、动态的。‘道’的基本特征是它的永恒运动的循环性,自然界中的一切发展,无论是物理世界还是心理和社会领域中,都显示循环图式。这种循环图式的基本结构是阴阳消长。‘道’的一切显示都产生自阴阳两极的互相作用。没有任何事物是纯阴或纯阳的。所有自然现象都是这两极之间的一个连续震荡的显现。自然秩序就是阴阳之间动态平衡的显现。好的东西不是阴或阳,而是两者之间的平衡;坏的是不平衡。”(董光璧著《当代新道家》72页)。
158
发表于 2009-2-18 16:27:37 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

楼主说:诸多国粹中医巨匠们“不知微观结构为何物,不知西医为何物,”中医为什么要知道这些呢?
“看看古代先师创立的“太极、阴阳、形神统一”为何物,”楼主又说。古代先师没有从微观上阐述太极、阴阳为何物。很想请教楼主认为太极、阴阳是何物。
楼主提倡的中西医结合,几十年来一直在进行着,因此,已经把中医搞成今天这个样子了。不用喊了。
用西学语言、西医理论解释不了中医,是自寻烦恼。
159
发表于 2009-2-18 16:36:20 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

卡普拉对“道的”解释根本不沾边。老子才是最高权威。
160
发表于 2009-2-18 16:51:35 | 只看该作者

对国粹哀鸣的反思

卡普拉对“道”的理解,也许是对的。老子说:“大曰逝,逝曰远,远曰反”,大约就是卡普拉的:一切“自然现象都是这两极之间的一个连续震荡的显现。自然秩序就是阴阳之间动态平衡的显现。”
老子是“道”的权威,不错!
我们对道的理解也要符合老子的本意。卡普拉对道的理解,也有道理。
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