对国粹哀鸣的反思

xyx0535

    欢迎dongzuomin 先生参入这个话题的讨论，更希望先生批评指正。

     我对先生所有的发问都是想接受先生 的思想，接受先生对我的批评，为成就先生发展中医之大愿而尽力。

    不过到现在为止，对先生的“演化论”的真谛还是没有入境。还须要继续向先生请教。

xyx0535

    可能我手中《道德经》的本子与先生手中的不同。先生所引的“常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其曒”，在我手中 的几本《道德经》中都是这样的：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其曒”。这里的“无”和“有”与上文的“无，名天地之始；有，名万物之母”相对应。

醉翁

下面引用由xyx0535在 2009/02/12 01:19pm 发表的内容：
可能我手中《道德经》的本子与先生手中的不同。先生所引的“常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其曒”，在我手中 的几本《道德经》中都是这样的：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其曒”。这里的“无”和“有　...

解先生您好！古书无标点，不必拘于标点，句读常由心出，能读通即可，有和无同出而异名，先生的句读能读通，是正确的。

dongzuomin

解先生，我说过，《老子》句读往往不同，歧义也多，讨论起来很是费力。
不过既然涉及到了，就把我的一点体会说一下。
对老子这句话的句读像您那样断句是有的，那是不懂“内求”认识论的人的断句。
我对此句的理解：“无欲”是练静功时的“无欲念”，所以“无欲念”就是“功态”，在彻底“无欲念”的状态下，潜意识才能调动起来，去完成他所要观察的任务，因此“无欲以观其妙”。“其妙”就是“道”的神妙情形。
所以，彻底的无欲念，用以观察“道”的奥妙。
“常”在此句中也有重要作用，老子不止一次进入功态，来观察道的奥妙，唯有常常观察，才能反复研究。
“常有欲也，以观其曒”。“有欲”在这里具体就是指“道”，心里有“道”以便研究。但是在具体研究的过程中，也要进入功态，就是心里装着“道”进入功态。此时人体潜能就能迅速把答案告诉你。
老子研究道，不是点到就止，而是反复进入功态，所以在句前也要加“常”字。反复研究的结果就形成老子的《道德经》，《道德经》就是这么来的。
匆忙中难免有误，敬请解先生指教！

xyx0535

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中国道家主要靠人体潜能来提取研究对象，这方法又叫“内求”法。所谓“内求”就是求之于内，求之于大脑。人的大脑是灵敏度很高的接收器，它比现代任何仪器都灵敏，它能接受比场量子小两个量级的物质，因此道家一开始就发现了宇宙的本体物质——“道”。所以，道家科学一开始就研究本体物质。按钱学森的说法叫“渺观世界
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     人体是“潜能”是什么？这种“潜能”是怎样提出研究对象的？先生说：“中国道家主要靠人体潜能来提取研究对象，这方法又叫“内求”法。所谓“内求”就是求之于内，求之于大脑”。在这里我要向先生请教：
    一，潜能与研究对象是怎样联系起来的？

    二，先生说：“是求之于内，求之于大脑。人的大脑是灵敏度很高的接收器，它比现代任何仪器都灵敏，它能接受比场量子小两个量级的物质，因此道家一开始就发现了宇宙的本体物质——“道”。

     中医和道家有何联系？
     先生提出了三种物质：一，比场量子小两个星级的物质，二，宇宙的本体物质，三，道。这三种物质之间有何必然的联系？中医什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”？道家什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”？

dongzuomin

回答解先生：
您说：“ 人体“潜能”是什么？这种“潜能”是怎样提出研究对象的？先生说：“中国道家主要靠人体潜能来提取研究对象，这方法又叫“内求”法。所谓“内求”就是求之于内，求之于大脑”。在这里我要向先生请教：
   一，潜能与研究对象是怎样联系起来的？
   二，先生说：“是求之于内，求之于大脑。人的大脑是灵敏度很高的接收器，它比现代任何仪器都灵敏，它能接受比场量子小两个量级的物质，因此道家一开始就发现了宇宙的本体物质——“道”。
    中医和道家有何联系？
    先生提出了三种物质：一，比场量子小两个星级的物质，二，宇宙的本体物质，三，道。这三种物质之间有何必然的联系？中医什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”？道家什么时候发现了“比场量子小两个量级的物质”？”
   解先生是说一知三的人，怎么连这些中医的常识都要问呢？既然问，我就回答吧：
  1、 “人体潜能”就是大脑潜在的能力。因为平常人没有进入状态，因而没有这种潜能。一般说来，只有修道人才有这种那个潜能。
  2、潜能是如何发现研究偶对象的？在进入状态前，在大脑中首先明确你的研究对象，进入状态后，这个对象马上就会出现在你的大脑中，你就可以看到“道”了。
3、现代科学之发现了场量子，而中医不仅发现了场量子。场量子只相当中医里的“阴”，中医的里“阳”现代科学尚未发现。中医的阴阳之下，有天地五行。这就是比场量子小两个量级的物质。
本体物质，就是阴阳，“道”包含阴阳。
三种物质的关系是，阳生阴；“阳”细分为天五行，用10天干表示；“阴”细分为地五行，用12地支表示。
4、《内经》就是道家的著作。
5、中医在《内经》里就发现了阴阳五行。《内经》就是道家著作。




-=-=-=-=- 以下内容由 dongzuomin 在 2009年02月14日 10:33am 时添加 -=-=-=-=-
解先生，我的问题您还没有回答呢。

xyx0535

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“阴”，按卡普拉的意思，就像场量子；“阳”比场量子还要小一个量级。
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     上面对阴阳的解释是dongzuomin 先生的高见，还是先生认同卡普拉的高见。

xyx0535

  
    请教于dongzuomin先生
  心有心阴心阳，肾有肾阴肾阳，肝有肝阴肝阳。这些阴阳又是什么物质？

dongzuomin

解先生：此解释并非我的认识，乃美国物理学家卡普拉看法。
“卡普拉在其《物理学之道》中，对‘道’、‘气’和现代物理学中的‘场’作了较细的概念比较，认为可以产生一切的‘道’和‘气’就像量子场。”（董光璧著《当代新道家》89页）。
“道”含阴阳两类物质。
另心阴心阳，肾阴肾阳，肝阴干阳的问题，《内经》有“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”（《内经•素问•阴阳离合论》）”的论述，在这里需要具体情况具体分析。凡有对立、转化等特性质的事物均可称之为阴阳，这是对阴阳泛化的运用。
因此，说上下时，上为阳下为阴；说内外时，内为阴，外为阳；说温度能量时，寒为阴，热为阳。具体情况要具体分析。
再者，解先生是个聪明人，乃知一反三者，此等区区小事也来询问，莫非取笑于我？中医大家，拿门外汉取笑，实不应该啊！！！

xyx0535

   思想、理论最后要指导实践，并在实践中取得疗效。希望dongzuomin 先生能举出一个与您的思想、理论相对应的病案。