曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

本周六晚上（2021年7月3日）“一技之长空中课堂”，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医外感热病学史》内容：

         第六章：现代广义温病向广义伤寒回归。

       第一节：明末清初温病学说勃兴并发。

       早在明朝初叶，王安道“呜呼，法也，方也，仲景专为即病之伤寒设，不兼为不即病之温暑设”的论点虽然偏激，但它的作用却不能低估。这一学说流行之后，在人们心目中逐渐形成了一个印象：《伤寒论》的辛温解表法不是不好用而是没有用到冬季，或者是没有用到北方冬季；《伤寒论》方，不能治疗春夏秋季节的温热病，仲景的著作专论冬季的伤寒；或者说是仲景治疗温热病的方药在流传过程中散佚了，或者说是王叔和给整跑了。总之要治疗温热病必须另找门路再辟蹊径。

        张凤逵、喻嘉言、周扬俊、郭志邃、戴天章、叶天士、吴鞠通、王孟英等一些医学家个人见解及温病学著作的大量涌现，充分说明清代温病学说的崛起与成熟。

       届时我们共同学习具体内容。http://www.ynjkcy.com/zywg

          祝贺河北中医王群才中医师讲座成功！他讲述了曹东义《中医外感热病学史》关于明末清初温病学说发展与成熟的有关内容。

       为了避免辛温解表的弊端，创立新说，王安道故意误解《伤寒论》，把辛温解表法的麻黄汤，桂枝汤看成《伤寒论》的代表，说这本书不能治疗春夏秋季节的温热病，或者说是仲景治疗温热病的方药在流传过程中散佚了，治疗温热病必须另找门路再辟蹊径。

        张凤逵、喻嘉言、周扬俊、郭志邃、戴天章、叶天士、吴鞠通、王孟英等一些医学家也借此把个人见解发挥出来，温病学著作的大量涌现，充分说明清代温病学说的崛起与成熟。



        感谢王群才的讲述和分享。

马京雪

     大家好！今周日晚上（2021年7月4日），“一技之长空中课堂”由安徽中医曹传龙讲座，他继续讲《温病学》。他将接着为大家分享温病的诊治。
今天晚上要讲的内容是：湿温的病因病机及诊治方药。
请大家一起期待和收听。http://www.ynjkcy.com/wbx
         祝贺安徽中医曹传龙讲座成功！他继续讲了《温病学》湿温的病因病机及诊治方药的有关内容。
         春天有温病，夏天，夏至以后有暑病，一般说暑病比温病的情况更严重，而且“暑必夹湿”，病情缠绵，经常弥漫三焦。

       治疗暑温，需要了解是热重于湿，还是湿重于热；或者湿热并重。不同的病情，治疗方法有所不同。

感谢曹传龙的讲座和分享！

马京雪

大家好！本周一（2021年7月5日）晚上“一技之长空中课堂”由石家庄福妙堂传统中医门诊部主任时小环医师继续讲述曹东义教授编著的《国医大师·朱良春卷》第四章“薪火相传”中的部分内容。

在此节中我们将共同学习薪火相传中第十二节痹证研究的回顾与展望,第十三节在痹证治疗中应解决的三个问题的具体内容,届时我们一起学习！http://www.ynjkcy.com/zlcqj
     祝贺石家庄福妙堂传统中医门诊部主任时小环医师讲座成功！她讲述了《国医大师·朱良春卷》痹证治疗中应解决的三个问题的具体内容。
朱老说，辨病与辩证，扶正祛邪，通闭解结，是痹症治疗的三大关键问题。
他说，痹证的范围很大，包括了现代医学几十种疾病，从辨证来说，实证无非风、寒、湿、热、顽痰、死血，虚证无非脏腑、气血、阴阳亏虚，这在很大程度上反映了不同疾病的共性，虚补实泻，也确是提纲挈领的施治大法，但不同疾病还存在特定的个性，也就是其自身的病理特点，即使辨证为同一证型，其临床特征也不尽相同，治疗用药应当有所差异。
属于骨痹、顽痹范围者，以补肾、壮督为主，而用熟地黄、补骨脂、骨碎补、桑寄生、炙蜂房、川续断;同时针对病变予以祛痰通络而除痹着，而用益肾蠲痹丸及乌梢蛇、地鳖虫、桃仁、红花、豨莶草等;疼痛甚者选用延胡索、当归、赤白芍，活血定痛;偏寒者加制川草乌;偏气血虚者加黄芪、党参以补气养血;如是辨证、辨病结合，方能达到满意的疗效。当然，有些重症患者，必须综合治疗，如配合针灸、推拿、牵引等始能获得显效。


谢谢时小环主任的讲述和分享。

马京雪

@所有人
直播即将开始～
今晚8点（2021年7月6日），中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第89讲  五运六气第六篇：《六元正纪大论篇第七十一（9）》。
曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文180多篇，文字累计500余万。
今日讲座内容
六元正纪大论篇第七十一（9）
帝曰：水发而雹雪，土发而飘骤，木发而毁折，金发而清明，火发而曛昧何气使然？岐伯曰：气有多少，发有微甚。微者当其气，甚者兼其下，征其下气，而见可知也。
　　帝曰：善。五气之发不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
　　帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：远太过则其至先，远不及则其至后，此后之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者害也。
　　帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。
　　帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。
　　帝曰：愿闻其行何谓也？岐伯曰：春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行。故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中。冬气始于标，春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。必谨察之。帝曰：善。
　　黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有负，有用有病，不同其候，帝欲何乎？帝曰：愿尽闻之。
　　岐伯曰：请遂言之。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒氛，时化之常也。厥阴所至为风府，为兴启；少阴所至为火府，为舒荣；太阴所至为雨府，为员盈；少阳所至为热府，为行出；阳明所至为司杀府，为庚苍；太阳所至为寒府，为归藏；司化之常也。
　　厥阴所至，为生为风摇；少阴所至，为荣为形见；太阴所至，为化为云雨；少阳所至，为长为蕃鲜；阳明所至，为收为雾露；太阳所至，为藏为周密；气化之常也。厥阴所至，为风生，终为肃；少阴所至，为热生，中为寒；太阴所至，为湿生，终为注雨，少阳所至，为火生，终为蒸溽；阳明所至，为燥生，终为凉；太阳所至，为寒生，中为温，德化之常也。
　　厥阴所至为毛化，少阴所至为羽化，太阴所至为倮化，少阳所至为羽化，阳明所至为介化，太阳所至为鳞化，德化之常也。
　　厥阴所至为生化，少阴所至为荣化，太阴所至为濡化，少阳所至为茂化，阳明所至为坚化，太阳所至为藏化，布政之常也。
　　厥阴所至为飘怒太凉，少阴所至为太暄寒，太阴所至为雷霆骤注烈风，少阳所至为飘风燔燎霜凝，阳明所至为散落温，太阳所至为寒雪冰雹白埃，气变之常也。
　　厥阴所至为挠动，为迎随；少阴所至为高明焰，为曛；太阴所至为沉阴，为白埃，为晦瞑；少阳所至为光显，为彤云，为曛；阳明所至为烟埃，为霜，为劲切，为凄呜；太阳所至为刚固，为坚芒，为立，令行之常也。
　　厥阴所至为里急，少阴所至为疡眕身热，太阴所至为积饮否隔，少阳所至为嚏呕为疮疡，阳明所至为浮虚，太阳所至为屈伸不利，病之常也。
　　厥阴所至为支痛，少阴所至为惊惑，恶寒战栗，谵妄，太阴所至为积满，少阳所至惊躁，瞀昧暴病，阳明所至为鼽尻阴股膝髀腨(骨行)足病，太阳所至为腰痛，病之常也。
　　厥阴所至为緛戾，少阴所至为悲妄衄蔑，太阴所至为中满霍乱吐下，少阳所至为喉痹耳呜呕涌，阳明所至皴揭，太阳所至为寝汗痉，病之常也。
　　厥阴所至为胁痛、呕泄，少阴所至为语笑，太阴所至为重胕肿，少阳所至为暴注，?瘈，暴死，阳明所至为鼽嚏，太阳所至为流泄，禁止，病之常也。
　　凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥热则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在，以言其变耳。

马京雪

大家好，今天晚上（2021年7月6日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述《国医大师朱良春全集·用药心悟卷》朱良春大师的文章“中药配伍，当用则用”学习朱老是如何认识中药十八反的？以及朱老对一枝黄花、苍耳子、僵蚕三味中药独特的用药经验。

    请大家关注收听张海涛的讲述。http://www.ynjkcy.com/zlcqj

      祝贺任丘市中医院张海涛主任讲座成功！他为大家讲述了《国医大师朱良春全集·用药心悟卷》“中药配伍，当用则用”、中药十八反、对一枝黄花、苍耳子、僵蚕三味中药独特的用药经验等内容。

朱良春先生作为一个临床大家，用药经验十分丰富，他出版过很多专门的著作，如《百年百名中医临床家·朱良春》、《朱良春用药经验》、《朱良春医集》等。

朱良春先生行医治病七十多年，对于许多疾病都有很深入的研究、发明，我们难于枚举，只好以某个疑难病症为例，探讨其学术成就，研究其学术思想。

比如海藻与甘草二药与甘遂配伍，可治胸水、渗出性胸膜炎。若配活血化瘀之品可治子宫肌瘤、卵巢囊肿。海藻、甘草虽属传统的“十八反”配伍禁忌，但实践用之无碍。

    感谢张海涛主任的讲述和分享。

马京雪

   大家好，本周三（2021年7月7日）一技之长空中课堂由王秀民和大家一起掀开学习曹东义老师作为执行主编的《河北中医五千年》。今天讲述的是仰韶时期的遗址有后冈一期——大司空文化；燕山南北地区的赵宝沟文化——红山文化。南杨庄之外，还有磁县界段营、武安赵窑、永年石北口，以及蔚县四十里坡下层。容城午方和东牛遗址，也属于大司空文化。曲阳“钓鱼台遗址”、蔚县三关遗址都属于仰韶文化时期的遗址。属于赵宝沟文化的有迁安安新庄、三河孟各庄、栾平后台子、迁西西寨等。商代文化遗址有：邢台的曹演庄、南大郭、贾村、尹郭村、东先贤和西关外，邯郸涧沟和龟台、磁县下七垣、下潘汪和界段营，武安赵窑，藁城台西和北龙宫，灵寿北宅和西木佛，正定新城铺，新乐中同村，无极东侯坊，沧县倪杨屯，定州北庄子等。敬请期待王秀民讲述和分享！
    祝贺石家庄市中医院王秀民主任讲座成功！她和大家一起学习了曹东义作为执行主编的《河北中医五千年》关于考古发现的文化遗址。
有人就有健康问题，也就有了治病养生的需求。因此，河北这一方热土，早就有了中医药的萌芽。
最近我收到成都中医药大学的邀请，他们计划召开出土古医书研讨会，成都天长镇，老官山汉墓出土了大量的扁鹊学派著作。
因此，可见无论是存世的中医古籍，还是考古发现的与中医药有关的文物，都是非常值得珍惜的历史文化。
下面是成都中医药大学的《邀请书》：
      尊敬的曹东义教授：
近幾十年來，累若貫珠的考古發現，與傳世文獻相映生輝，昭示著中華文化之歷史悠久、博大精深。特別是醫學的考古發現，業已形成新的研究熱點。2019年召開的首屆國際學術會議，產生了積極的影響。為了進一步推進出土醫學文獻與文物研究的國際交流，擬定2021年8月在中國·成都召開第二屆國際學術會議。會議將以“傳承發展 返本開新”為主題，探討中醫與中華文化的基本問題，疏解中醫的歷史與發展規律，致力於“傳承精華，守正創新”，大會擬邀全球領域內著名學者參會，採用現場會議與視頻會議結合的方式。素仰先生學識淵博，望重士林，誠請撥冗蒞臨會議為盼。請於2021年7月30日前將回執以電郵方式回復。專此。
敬頌文祺。
成都中醫藥大學
感谢王秀民讲述和分享！

马京雪

         尊敬的师父，亲爱的各位师兄师姐们：
         大家晚上好！
         学生张慧康，字子真，硕士就读于河北中医学院中医医史文献专业，跟随师父受益最深，整理的最清楚的内容之一，是关于扁鹊历史问题的考证。
        今天晚上（2021年7月8日），我就把【关于扁鹊生平问题的考证】讲述分享给大家，内容分为“学医长桑君”“视简子之疾”“入虢之诊”“望齐侯之色”“诊秦武王，遇害客死他乡”五个方面，让我们一起来还原历史上真实的一代明医——扁鹊。
        请先生、各位师兄师姐们不吝指教。
祝贺河北中医学院中医医史文献专业张慧康硕士讲座成功！他和大家一起讨论了关于扁鹊历史问题的考证。主要介绍的内容为扁鹊“学医长桑君”“视简子之疾”“入虢之诊”“望齐侯之色”“诊秦武王，遇害客死他乡”五个方面。
      司马迁说“扁鹊言医为方者宗”扁鹊是中医学真正的宗师，《素问》《灵枢》《难经》都受到扁鹊的影响，甚至说我们大家与张仲景、华佗都是扁鹊的传人。
关于扁鹊的生平事迹研究，过去很混乱，甚至误说、戏说、乱说满天飞，不仅让扁鹊蒙尘，也让先秦医学发展的脉络不清，中医原创思维不容易看清。
在中医复兴的伟大时刻，我们急需正本清源，把有关扁鹊的研究做好。

感谢张慧康硕士的讲述和分享。

马京雪

       尊敬的曹老师好！各位师兄师姐，各位中医同道，大家好！今天晚上（2021年7月9日）一技之长空中课堂又和大家见面了。我是朱萍霞在新疆向大家汇报：
       一年一季的三伏天已经来临，人体的阳气升腾，气血旺盛，冬病就会渐渐隐藏不住暴露出来，这个时候进行调理，会相对容易许多，甚至可以釜底抽薪，让冬病不再复发，这也是历来各个时代的中医大家，都非常重视冬病夏治的主要原因。
     经过千年传承，冬病夏治已经有了完备的体系，特别适合冬病夏治，在这个时候进行调理，会事半功倍。
     敬请曹老师和诸位师兄师姐给予指正！
       祝贺朱萍霞在新疆讲座成功！她和大家一起讨论了冬病夏治的有关问题。
朱萍霞长期从事艾灸养生保健工作，积累了很丰富的经验，很多慢性病、亚健康，经过艾灸获得缓解哈痊愈，冬病夏治功不可没。
《内经》说阳气很重要，“秋冬养阴，春夏养阳”。
夏季养生，也有一些规律：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”

感谢朱萍霞的讲座和分享。

马京雪

本周六晚上（2021年7月10日）“一技之长空中课堂”，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医外感热病学史》内容：
         第六章：现代广义温病向广义伤寒回归。
       第二节：清代温病不取仲景定义。
       张仲景对温病的认识，来源于《素问》和《难经》，又有自己的独特观点。
        将温热病总称为“伤寒”的是《难经・五十八难》，广义伤寒学说由此建起来。清代温病学家在前人有关认识的基础上，对仲景关于温病的定义进行了很大程度的修改，只在“伏气温病”项下，保留仲景关于温病的思想。
        从这节主要内容不难看出，清代温病学家关于温病的定义，基本上不取仲景的观点，都认为温病大多是从表起病，逐渐深传入里，而不是里热外发；温病可以发于四季任何季节，而不是局限于春季；温病的概念可以包罗很多外感热病，而不仅仅是春季的伏气温病一种；因为大多温病初起有表证，所以必须发汗解表，而不是仲景所做的直清里热。
       届时我们共同学习具体内容。
          祝贺河北中医王群才中医师讲座成功！他讲述曹东义《中医热病学史》关于清代温病不取仲景定义的有关内容。
       张仲景对温病的认识，来源于《素问》和《难经》，又有自己的独特观点，主要是温病没有表证，也就是一得病就发热和口渴，不恶寒。这样的温病，就不需要麻黄汤与桂枝汤等发汗解表来治疗，可以直接清泄里热。

       清代温病学家关于温病的定义，为了用辛凉解表，就说温病有表证，需要发汗“在卫汗之可也”，基本上不取仲景“发热而渇不恶寒”的观点；并且说温病可以发于四季任何季节，而不是局限于春季，成了“广义温病”。
也就是说，为了推广辛凉解表和采用新发明的清热解毒、凉血开窍、养阴息风等治疗方法，温病的概念扩大了，可以包罗很多外感热病，而不仅仅是春季的伏气温病（狭义温病）一种了。


感谢王群才的讲述和分享！

马京雪

       今周日晚上（2021年7月11日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医学原理探究》一书，本书是关于中医学基本原理及其复兴的学术专著，本作者是祝世讷先生。学习内容是贡献远远超过四大发明！详情我们一起期待，王红霞主任的学习！
祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了祝世讷先生《中医学原理探究》论中医药的贡献远远超过四大发明！

邓铁涛大师说中医药是和氏璧，它的贡献超过了四大发明。
四大发明是技术，而中医药是中华民族关于生命的大智慧，是以人为本的医学，是道术并重的学术体系，有巨大的科技、医疗、文化资源优势，在未来必将大放异彩，现在还没有被世人认识。
它之所以优秀的原理，落在西医和当代学术体系的目光之外。所以，医学未来发展的方向是中医而非西医。



感谢王红霞主任的讲述和分享。