曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

   大家好，本周三（2021年7月7日）一技之长空中课堂由王秀民和大家一起掀开学习曹东义老师作为执行主编的《河北中医五千年》。今天讲述的是仰韶时期的遗址有后冈一期——大司空文化；燕山南北地区的赵宝沟文化——红山文化。南杨庄之外，还有磁县界段营、武安赵窑、永年石北口，以及蔚县四十里坡下层。容城午方和东牛遗址，也属于大司空文化。曲阳“钓鱼台遗址”、蔚县三关遗址都属于仰韶文化时期的遗址。属于赵宝沟文化的有迁安安新庄、三河孟各庄、栾平后台子、迁西西寨等。商代文化遗址有：邢台的曹演庄、南大郭、贾村、尹郭村、东先贤和西关外，邯郸涧沟和龟台、磁县下七垣、下潘汪和界段营，武安赵窑，藁城台西和北龙宫，灵寿北宅和西木佛，正定新城铺，新乐中同村，无极东侯坊，沧县倪杨屯，定州北庄子等。敬请期待王秀民讲述和分享！
    祝贺石家庄市中医院王秀民主任讲座成功！她和大家一起学习了曹东义作为执行主编的《河北中医五千年》关于考古发现的文化遗址。
有人就有健康问题，也就有了治病养生的需求。因此，河北这一方热土，早就有了中医药的萌芽。
最近我收到成都中医药大学的邀请，他们计划召开出土古医书研讨会，成都天长镇，老官山汉墓出土了大量的扁鹊学派著作。
因此，可见无论是存世的中医古籍，还是考古发现的与中医药有关的文物，都是非常值得珍惜的历史文化。
下面是成都中医药大学的《邀请书》：
      尊敬的曹东义教授：
近幾十年來，累若貫珠的考古發現，與傳世文獻相映生輝，昭示著中華文化之歷史悠久、博大精深。特別是醫學的考古發現，業已形成新的研究熱點。2019年召開的首屆國際學術會議，產生了積極的影響。為了進一步推進出土醫學文獻與文物研究的國際交流，擬定2021年8月在中國·成都召開第二屆國際學術會議。會議將以“傳承發展 返本開新”為主題，探討中醫與中華文化的基本問題，疏解中醫的歷史與發展規律，致力於“傳承精華，守正創新”，大會擬邀全球領域內著名學者參會，採用現場會議與視頻會議結合的方式。素仰先生學識淵博，望重士林，誠請撥冗蒞臨會議為盼。請於2021年7月30日前將回執以電郵方式回復。專此。
敬頌文祺。
成都中醫藥大學
感谢王秀民讲述和分享！

马京雪

         尊敬的师父，亲爱的各位师兄师姐们：
         大家晚上好！
         学生张慧康，字子真，硕士就读于河北中医学院中医医史文献专业，跟随师父受益最深，整理的最清楚的内容之一，是关于扁鹊历史问题的考证。
        今天晚上（2021年7月8日），我就把【关于扁鹊生平问题的考证】讲述分享给大家，内容分为“学医长桑君”“视简子之疾”“入虢之诊”“望齐侯之色”“诊秦武王，遇害客死他乡”五个方面，让我们一起来还原历史上真实的一代明医——扁鹊。
        请先生、各位师兄师姐们不吝指教。
祝贺河北中医学院中医医史文献专业张慧康硕士讲座成功！他和大家一起讨论了关于扁鹊历史问题的考证。主要介绍的内容为扁鹊“学医长桑君”“视简子之疾”“入虢之诊”“望齐侯之色”“诊秦武王，遇害客死他乡”五个方面。
      司马迁说“扁鹊言医为方者宗”扁鹊是中医学真正的宗师，《素问》《灵枢》《难经》都受到扁鹊的影响，甚至说我们大家与张仲景、华佗都是扁鹊的传人。
关于扁鹊的生平事迹研究，过去很混乱，甚至误说、戏说、乱说满天飞，不仅让扁鹊蒙尘，也让先秦医学发展的脉络不清，中医原创思维不容易看清。
在中医复兴的伟大时刻，我们急需正本清源，把有关扁鹊的研究做好。

感谢张慧康硕士的讲述和分享。

马京雪

       尊敬的曹老师好！各位师兄师姐，各位中医同道，大家好！今天晚上（2021年7月9日）一技之长空中课堂又和大家见面了。我是朱萍霞在新疆向大家汇报：
       一年一季的三伏天已经来临，人体的阳气升腾，气血旺盛，冬病就会渐渐隐藏不住暴露出来，这个时候进行调理，会相对容易许多，甚至可以釜底抽薪，让冬病不再复发，这也是历来各个时代的中医大家，都非常重视冬病夏治的主要原因。
     经过千年传承，冬病夏治已经有了完备的体系，特别适合冬病夏治，在这个时候进行调理，会事半功倍。
     敬请曹老师和诸位师兄师姐给予指正！
       祝贺朱萍霞在新疆讲座成功！她和大家一起讨论了冬病夏治的有关问题。
朱萍霞长期从事艾灸养生保健工作，积累了很丰富的经验，很多慢性病、亚健康，经过艾灸获得缓解哈痊愈，冬病夏治功不可没。
《内经》说阳气很重要，“秋冬养阴，春夏养阳”。
夏季养生，也有一些规律：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”

感谢朱萍霞的讲座和分享。

马京雪

本周六晚上（2021年7月10日）“一技之长空中课堂”，由王群才中医师讲述曹东义教授编著的《中医外感热病学史》内容：
         第六章：现代广义温病向广义伤寒回归。
       第二节：清代温病不取仲景定义。
       张仲景对温病的认识，来源于《素问》和《难经》，又有自己的独特观点。
        将温热病总称为“伤寒”的是《难经・五十八难》，广义伤寒学说由此建起来。清代温病学家在前人有关认识的基础上，对仲景关于温病的定义进行了很大程度的修改，只在“伏气温病”项下，保留仲景关于温病的思想。
        从这节主要内容不难看出，清代温病学家关于温病的定义，基本上不取仲景的观点，都认为温病大多是从表起病，逐渐深传入里，而不是里热外发；温病可以发于四季任何季节，而不是局限于春季；温病的概念可以包罗很多外感热病，而不仅仅是春季的伏气温病一种；因为大多温病初起有表证，所以必须发汗解表，而不是仲景所做的直清里热。
       届时我们共同学习具体内容。
          祝贺河北中医王群才中医师讲座成功！他讲述曹东义《中医热病学史》关于清代温病不取仲景定义的有关内容。
       张仲景对温病的认识，来源于《素问》和《难经》，又有自己的独特观点，主要是温病没有表证，也就是一得病就发热和口渴，不恶寒。这样的温病，就不需要麻黄汤与桂枝汤等发汗解表来治疗，可以直接清泄里热。

       清代温病学家关于温病的定义，为了用辛凉解表，就说温病有表证，需要发汗“在卫汗之可也”，基本上不取仲景“发热而渇不恶寒”的观点；并且说温病可以发于四季任何季节，而不是局限于春季，成了“广义温病”。
也就是说，为了推广辛凉解表和采用新发明的清热解毒、凉血开窍、养阴息风等治疗方法，温病的概念扩大了，可以包罗很多外感热病，而不仅仅是春季的伏气温病（狭义温病）一种了。


感谢王群才的讲述和分享！

马京雪

       今周日晚上（2021年7月11日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任与大家一起学习《中医学原理探究》一书，本书是关于中医学基本原理及其复兴的学术专著，本作者是祝世讷先生。学习内容是贡献远远超过四大发明！详情我们一起期待，王红霞主任的学习！
祝贺河北省中医药科学院硕士导师王红霞主任讲座成功！她与大家一起学习了祝世讷先生《中医学原理探究》论中医药的贡献远远超过四大发明！

邓铁涛大师说中医药是和氏璧，它的贡献超过了四大发明。
四大发明是技术，而中医药是中华民族关于生命的大智慧，是以人为本的医学，是道术并重的学术体系，有巨大的科技、医疗、文化资源优势，在未来必将大放异彩，现在还没有被世人认识。
它之所以优秀的原理，落在西医和当代学术体系的目光之外。所以，医学未来发展的方向是中医而非西医。



感谢王红霞主任的讲述和分享。

马京雪

      大家好！本周一（2021年7月12日）晚上“一技之长空中课堂”由马京雪医师继续讲述曹东义教授编著的《国医大师·朱良春卷》第四章“薪火相传”中的部分内容。

      在此节中我们将共同学习薪火相传中第十四节 略谈泌尿系结石的病因病机及治疗体会,届时我们一起学习！

      祝贺河北中医马京雪医师讲座成功！他讲述了《国医大师·朱良春卷》“薪火相传”中泌尿系结石的病因病机及治疗体会。

尿石的发病原因较为复杂，西医说病因尚未完全明确，猜测它与环境因素、全身性疾病、泌尿系感染均有密切的关系。

尿石病过去大都是采用手术治疗，解放后，中西医结合治疗尿石病有了很大的进展，取得比较显著的成效。

《内经》中，就有了石淋和血淋的记载。汉代张仲景《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证并治》篇指出：“淋之为病，小便如粟状，少腹弦急，痛引脐中。”并责其病机为“热在下焦”。隋代巢元方《诸病源候论》对淋证分析得最为精辟，其中肾虚、膀胱湿热的机转为后世医家所祖述。他指出：“石淋者，淋而出石也。肾主水，水结则化为砂石，故肾客砂石。其病之状，小便则茎里痛，尿不能卒出，痛引少腹膀胱里急，砂石从小便道出。”“石淋者，有如砂石，膀胱蓄热而成，正如汤瓶久在火中，底结白碱也。”这对尿石的部位、病理与症状，皆有明确的认识。

       朱老说，中草药治疗尿石症已取得较好的疗效，不仅能促进排石，而且有防止形成结石的作用。结石排出后，并需滋益肝肾，善后调理。总之要辨证与辨病相结合，因证制宜。

感谢马京雪医师的讲述和分享。

马京雪

      大家好，今天晚上（2021年7月13日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述《国医大师朱良春全集·用药心悟卷》，学习朱老对牛蒡子、柴胡、鱼腥草、金荞麦、附子五味中药独特的用药经验。
    请大家关注收听张海涛的讲述。
       祝贺任丘市中医院张海涛主任讲座成功！他为大家讲述了《国医大师朱良春全集·用药心悟卷》之牛蒡子、柴胡、鱼腥草、金荞麦、附子五味中药独特的用药经验的有关内容。

        朱老行医治病70多年，积累了很丰富的临床经验，在用药方面也有很多独到的内容。比如外感风热之头痛，咽喉肿痛，常用大青叶、蒲公英、牛蒡子、薄荷、子芩等多有佳效，因其发散力强，祛邪甚速。而《杂病源流犀烛 》之羌麻汤，治疗破伤风，可供参用。对于病毒性疹病，朱老常用之配牛蒡子、蝉蜕、僵蚕、荆芥、连翘等，也有良效。  
对属于痛痹的“寒痛”，朱老主张温经散寒，而止其痛。川乌、草乌、附子、细辛四味乃辛温大热之品，善于温经散寒，宣通痹闭，而解寒凝。川乌、草乌、附子均含乌头碱，有大毒，一般炮制后用，生者应酌减其量，并先煎1小时，以减其毒。  
    感谢张海涛的讲述和分享。

马京雪

@所有人
直播马上开始～
今晚8点（2021年7月13日），中医名家曹东义教授，为我们深度解读《黄帝内经》第90讲  五运六气第六篇：《六元正纪大论篇第七十一（10）》。
       学习方法：直接点击链接进入，或者关注《燕赵中医》公众号，点击：在线课堂进入。
曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文180多篇，文字累计500余万。
今日讲座内容
六元正纪大论篇第七十一（10）
帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化，故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴，少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴，各命其所在以征之也。
　　帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位常化也。帝曰：愿闻所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。帝曰：六位之气盈虚何如？岐伯曰：太少异也。太者之至徐而常，少者暴而亡。
　　帝曰：天地之气盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之；地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从，而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。大要曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。
帝曰：天地之气盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之；地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从，而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上。多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。大要曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。
　　帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒，余欲不远寒不远热奈何？岐伯曰：悉乎哉问也。发表而不远热，攻里不远寒。帝曰：不发不攻，而犯寒犯热何如？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。
　　帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至，寒至则坚否，腹满、痛急、下利之病生矣。热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡、瞀郁、注下、?瘈、肿胀、呕、鼽衄、头痛、骨节变、肉痛、血溢、血泄、淋閟之病作矣。
　　帝曰：治之奈何？岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。
　　黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有故无损，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也？岐伯曰：大积大聚，其可犯也，哀其太半而止，过者死。
　　帝曰：善。郁之甚者，治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。过者折之，以其畏也，所谓泻之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。
　　帝曰：至哉。圣人之道，天地大化，运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰能通之，请藏之灵兰之室，署曰六元正纪，非斋戒不敢示，慎传也。

马京雪

        本周三晚上（2021年7月14日）的空中课堂我们继续来学习贾谦先生的著作《中医战略》的第八讲，题目是：我们为什么要为中医呼吁？贾谦先生说：中医药学是中华民族的原创性医学，是成熟的理论医学，更是用活生生的生命换来的实践医学，可以应对各种疾病，包括西医认为新出现的疾病，比如非典，艾滋病，禽流感，包括2020年肆虐全球的新冠肺炎等等，她在许多方面都超出了现代医学的视野，更在许多方面远远领先于现代医学，而且中医学代表了未来医学的发展方向。 几千年来，中医药为中华民族的繁衍生息，作出了不可磨灭的贡献，中医治未病的思想，也就是养生和保健的思想，体现了医学的真正目的，中医不仅简便廉验，中医整体论的思想和研究方法，有可能指导现代自然科学的发展，引领社会进步，特别是要解决中国14亿人的健康问题，只能主要依靠中医药。但是从鸦片战争至今仍然有大量的“中医黑组织”、“西方利益集团”不断抹黑中医药，打压中医药，想彻底消灭中医药，否定中华文化，中医药事业已经处于濒临灭绝的境地，我们痛心，我们悲愤亡国不可怕，可怕的是文化的消亡，所以我们要抢救中医，抢救中华文化，为中医呼吁，为中医呐喊，为抢救中医尽一点绵薄之力。敬请期待刘敬章的分享和讲述。
祝贺孟村回族自治县中医院刘敬章主任讲座成功！他和大家一起学习了贾谦先生的著作《中医战略》所述：我们为什么要为中医呼吁？

贾谦是科技部返聘的退休专家，20多年前主持科技部“中医发展战略研究”，吹响了中医复兴的号角。
他们关注过中医药的许多重大问题，如中医药国际化战略、中医治疗非典、中医艾滋病防治、农村医疗保障等，成绩卓著。然而，他为人谦虚，治学严谨，每当有人谈起他们的成绩的时候，他总是先说课题组曾经走过的弯路。1997年,科技部提出了《中药现代化科技产业行动计划》,贾谦当时参与了“中医药出口创汇的战略与政策研究”、“中药现代化科技产业行动计划”等课题的研究,到了2002年,他发现这些课题并不切合实际,开始检讨其中的“导向错误”。“由于当年课题组的成员还不很懂中医,想当然地把‘研究中药的药效物质基础’、‘提取有效成分’、‘争取三两种中药堂堂正正进入国际主流医药市场’等都写了进去,这其实是误导了有关研究人员,误导了中药产业,更误导了国家有关决策部门。”贾谦显得很痛心，这是具有大家风范的人才能做到的真诚。
我与贾谦先生相识，也是在2004年广州“邓铁涛学术思想国际研讨会”上。他对邓老的尊重与推崇，使我终身受益；而他在2005年4月推荐我成为邓老的弟子，更使我感到肩上的担子的分量：中医学需要“铁杆中医”来捍卫。


感谢刘敬章主任的分享和讲述。

马京雪

尊敬的师父，亲爱的各位师兄师姐们：
        大家好！
        安国药王文化和安国药市来源已久，但原型有邳彤、皮场王、张森等多种说法混杂在历史深处，不少前辈、学者进行丰富的考证，提出了诸多观点和结论，但在历史评价方面均略有不足，今天晚上（2021年7月15日）我把【安国药王文化溯源及其时代价值】讲述分享给大家，内容分为“自明代至今的安国药王信仰情况”“药王的原型——皮场王”“邳彤信仰在华北地区的长期流行”“两种信仰在安国的融合”四个方面，让我们一起来还原安国药王的前世今生。
        请先生、各位师兄师姐们不吝指教。
张慧康，字子真，硕士就读于河北中医学院中医医史文献专业
祝贺河北中医学院中医医史文献专业硕士张慧康讲座成功！
他和大家一起讨论了【安国药王文化溯源及其时代价值】讲述分享给大家，内容分为“自明代至今的安国药王信仰情况”“药王的原型——皮场王”“邳彤信仰在华北地区的长期流行”“两种信仰在安国的融合”四个方面的有关内容。
河北不缺少名医，为什么安国的“药王”是邳彤？这个问题曾经困扰过很多人。
邳彤是我老乡，汉代的老乡，他是衡水“信都”人。
我的家乡是“仲景村”，张仲景比邳彤晚了150多年。
张仲景很敬仰扁鹊，希望自己做一个扁鹊那样的人。
张仲景知道邳彤吗？
邳彤值得张仲景去瞻仰吗？

感谢张慧康的讲述和分享。