中医近百年来难进步是因为中医理论概念模糊不清和自相矛盾

王锡民

高智海 发表于 2014-11-3 12:20
谢谢先生参与讨论！
我总的意思是说细胞中有神。正如《灵枢》所说两精相搏谓之神。相搏的两精就是两个 ...

      王教授说的单个细胞没有神既不符合事实，也不符合黄帝内经。变化莫测谓之神进一步说明，神是变化。主要指生命体内部的运动和变化，包括物质能量信息的转化和新陈代谢。
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    小高，你说这个神，不是人之神。

高智海

王锡民 发表于 2014-11-3 17:37
王教授说的单个细胞没有神既不符合事实，也不符合黄帝内经。变化莫测谓之神进一步说明，神是变化 ...

怎么能说受精卵中的生命之神不是人之神？请先生说说，受精卵在人体生命中，到底属于先天还是后天？若承认受精卵属于后天生命的话，受精卵中的生命之神就是人的生命之神。你不能因为受精卵个头小，就不承认受精卵的生命不属于人的生命吧？对中医来说，后天生命存在的关键在于，有没有生命之神。不在于个头大小

王锡民

高智海 发表于 2014-11-3 21:16
怎么能说受精卵中的生命之神不是人之神？请先生说说，受精卵在人体生命中，到底属于先天还是后天？若承 ...

        神是中医的概念，当时还没认识到细胞，所以古中医没有对于细胞的认识。讨论细胞是今天的认识。中医的神，是指人整体水平上的神。

中西医融合观

       【 神是中医的概念，当时还没认识到细胞，所以古中医没有对于细胞的认识。讨论细胞是今天的认识。中医的神，是指人整体水平上的神。】
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         回复：
         王先生这段话，精辟！非常正确。先生能够达到如此水平、如此境界实属不易，向先生学习了。
         推而广之，精气 神是中医的概念，当时还没认识到细胞，所以古中医没有对于细胞的认识。讨论细胞是今天的认识。中医的精气神，是指人整体水平上的精气神。这也符合王先生的推理原则。也符合精气神合则为一，分则为三的中医理论。
         先生终于把中医概念与西医概念区分开来了，理解了二者不可通约性，精气神与细胞不能够直接对接。
         谢谢先生教诲。
         我们终于取得了一致，摒弃前嫌，共同进步。

高智海

王锡民 发表于 2014-11-3 22:05
神是中医的概念，当时还没认识到细胞，所以古中医没有对于细胞的认识。讨论细胞是今天的认识。中 ...

对中医来说，活人体内的生命之神无处不在，无时不有。正因为如此，活人体内的阳化气，阴成形才无处不在，无时不有。死人体内的阴阳没有神，才导致了其与活人体内阴阳的区别。整体水平上的神是哲学层面的精神、意识、心理。而生命之神在人体无处不在，无时不有。怎么能说中医的神，只是指人整体水平上的神？也就是说，生命之神是神之体；哲学层面的神是神之用。不知你和李同宪先生是怎么理解的？我怎么看不懂？

中西医融合观

            为什么近百年来中医概念面出现了十分混乱与自相矛盾的局面，被多数人质疑？就是科学、西医这个参考系进入中国，许多中国人的头脑中安装了科学、西医这些参考系，而且这些参考系运用语言、文字这些第二信号系统反复强化条件反射，灌输到中国人的头脑中，这就是西方教育。科学、西医这个参考系在头脑中建立起条件反射之后，当把中医概念诸如：肝主疏泄，取“肝主疏泄”之象，进入头脑中，归类时，归不到西医的参考系之中，“肝主疏泄”之象在西医理论中找不到相应的参照物，归不了类！因此肝主疏泄之象，在头脑中飘逸不定，归不了位！心肝脾肺肾，余类推，最终头脑爆炸。   

王锡民

高智海 发表于 2014-11-4 11:50
对中医来说，活人体内的生命之神无处不在，无时不有。正因为如此，活人体内的阳化气，阴成形才无处不在， ...

    死人体内的阴阳没有神。
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    小高总说死人体内的阴阳。
   请问，死人体内有阴阳吗？何以为证？你说的是指什么？

高智海

王锡民 发表于 2014-11-4 19:31
死人体内的阴阳没有神。
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    小高总说死人体内的阴阳。

死人体内的阴阳只剩下物质，没有神气。这是傅教授用短信告诉我的。若死人体内没有阴阳的话，万物皆有阴阳怎么解释？再如：正常的种子未发芽之前，体内也没有阳化气，阴成形，你能说正常的种子没有阴阳吗？跟你实说吧，西方思维理解不了中医

中西医融合观

      
   请问，死人体内有阴阳吗？何以为证？你说的是指什么？
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       回复：
     当然有。
     我们在解剖室里，解剖到交感神经与副交感神经，那不是阴阳吗！有人论证过，阴阳就是交感神经、副交感神经！