曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

      尊敬的曹东义教授，尊敬各位师兄师姐，各位中医同道，今天（2021年10月29日）由来自上海的黄小平和大家分享中药学第五版安神药的内容：

凡是具有安定神志作用的药，叫做安神药，心藏神，故安神药主要归于心；又因肝藏魂，故又与肝有一定关系。安神药主要用于心气虚、心血虚或心火盛以及其他原因所致的心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦以及惊风、瘢狂等，安神药从药材上分析，较多应用矿物药与种子类植物药，矿物药质重性降。故多具重镇安神的作用;种子类药质润性补，故多具养心安种的作用。安神药的运用须根据不同的病因病机选择本类中适宜的药物，并作相应的配伍。如阴虚血少者，应与养血补阴药配伍；肝阳上亢者，须与平肝潜阳药配伍；心火炽盛者，当与清心火药配伍。至于癲癇、惊风等证，多以化痰开窍或平肝熄风药为主，本类药只作辅助之品。矿石类药物，如作丸散服，易耗胃伤气，须酌情配伍养胃健脾之品，且只宜暂服，部分药物具有毒性，更须慎用。

劳烦老师转发预告，敬谢
      祝贺上海的黄小平院长讲座成功！他和大家分享了中药学安神药的内容：
     善于养生的人，首先是养心、安神，《内经》说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
     养心除了静养之外，还可以使用中药，凡是具有安定神志作用的药，叫做安神药，它们可以治疗心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦以及惊风、瘢狂等，心神不宁的疾病。
     感谢黄小平院长的讲座和分享。

马京雪

       本周六晚上（2021年10月30日）“一技之长空中课堂"由王群才中医师讲述《河北中医五千年》这本书的内容：
        第二章：考古见证商代的河北医药状况。本章节由曹东义教授编写。     
         第三节：商代台西人的幸福生活。
       商代台西人的房屋有了通风窗户，极大的改善了古人的居住条件，避免了疾病的发生和流行。还第一次发现了我国商代的两眼水井，使我们看到了“井”字起源于象形的实物证据。遗址中还有不少酒器，说明台西人的生活一定不是单调乏味的。出土的精美丝麻织品说明台西人的穿衣应该是比较讲究的。发现的还有漆器等说明当时的漆器工艺已经达到了相当高的水平。更重要的植物种仁以及医疗器械等在台西出土后，也把台西人的医疗卫生状况展现在了我们的面前。
       届时我们共同学习具体内容！
       祝贺河北中医王群才中医师，在衡水君安诊所讲座成功！他讲述了《河北中医五千年》考古见证商代的河北医药状况。先秦的医学状况资料很少，甲骨文有一部分记载，剩下的就是考古发现。河北省藁城台西遗址，距今3千多年之前的时候，有很多考古发现，见证了商代中国人的幸福生活。
       比如，商代台西人的房屋有了通风窗户，极大的改善了古人的居住条件，避免了疾病的发生和流行。还第一次发现了我国商代的两眼水井，使我们看到了“井”字起源于象形的实物证据。遗址中还有不少酒器，说明台西人的生活一定不是单调乏味的。出土的精美丝麻织品说明台西人的穿衣应该是比较讲究的。发现的还有漆器等说明当时的漆器工艺已经达到了相当高的水平。更重要的植物种仁以及医疗器械等在台西出土后，也把台西人的医疗卫生状况展现在了我们的面前。
      中医药在那个时代的丰富生活状况，让我们看到了文字记载所不具备的场景，这里需要穿越时空，展开想象，就如同央视《经典里的中国》那样，是感人的，也是很鲜活的生活场景。
       感谢王群才的讲述和分享。

马京雪

大家好！今周日晚上（2021年10月31日），“一技之长空中课堂”由安徽中医曹传龙讲座，他继续讲《温病学》。他将接着为大家分享温病的诊治。
今天晚上要讲的内容是：大头瘟的病因病机及诊治方药。
请大家一起期待和收听。
        祝贺安徽中医曹传龙讲座成功，他讲了《温病学》关于大头瘟的病因病机及诊治方药。
      网络和教材介绍说，大头瘟是一种因风热时毒侵犯三阳经络而引起的瘟疫病，该病具有很强的传染性，属于瘟疫范围，在温暖多风的春季及应寒反温的季节出现。大头瘟的临床表现为全身憎寒、发热及头面部肿痛等，部分患者可有咽喉干痛、口臭及闭眼睁不开及烦躁不安等，严重者可导致感染性休克。
医方考·大头瘟》。又名大头风、大头痛、时毒、大头伤寒、虾蟆瘟、捻头瘟、大头天行、疫毒等。以头面部红肿为特征。多因天行邪毒侵及三阳经络所致。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》载大头瘟症状，发于鼻面耳项咽。
北京名医符友封先生认为“大头瘟”是腺鼠疫，是蒙古兵带到中原的，李东垣的“普济消毒饮”，救治了大量患者，值得大家参考，继承发扬。
普济消毒饮组成：黄芩半两，黄连半两，人参3钱，橘红（去白）2钱，元参2钱，生甘草2钱，连翘1钱，黍粘子1钱，板兰根1钱，马勃1钱，白僵蚕（炒）7分，升麻7分，柴胡2钱，桔梗2钱。
当然，普济消毒饮可以治疗很多火热炎上引起的疾病，这是后世的扩展运用，守正创新。
感谢曹传龙的讲述和分享。

马京雪

      大家好！本周一（2021年11月1日）晚上“一技之长空中课堂”由霍立轩医师继续讲述曹东义教授编著的《国医大师·朱良春卷》第五章“医话随谈”中的部分内容。

        今天我们学习的主要内容分别是：
1，追忆一段胜缘，祝贺中医研究院50华诞。本文是朱老为祝贺中国中医研究院建院50周年所做。
2，经典是基础  师传是关键。任何一门科学的发展，都离不开继承与创新的两个方面。能继承者始能创新，否则便成为无源之水，无根之木；知创新者始善继承，否则便不免抱残守缺，墨守成规。中医学术也不例外，故历代卓有成就的医家，无一不是学术上的精研经典，勤求古训者，亦无一不是学术上的推演发扬，革新创造者。同时师传授业，也是技术提高的重要一环，不可忽视。
3，展示特色优势  促进中医发展,。中医的事业，是大家的事业，是中国的事业，也是世界人民的事业，需要大家一起努力，推动这个事业的不断壮大发展。
      祝贺河北中医霍立轩医师在隆尧讲座成功！他讲述了《国医大师·朱良春卷》“医话随谈”朱老祝贺中医研究院50华诞的文章，以及“经典是基础  师传是关键”的重要论述。
      中国中医科学院成立之初，从全国抽调人才进京研究和发展中医事业，朱老也是合适的人选，但是，江苏省不放人，让他没有办法，只好坚守南通。
朱良春先生用自己加倍的努力，赢得了人们的尊敬。
朱良春先生所处的时代，是一个废医存药思潮很盛行的时代。
他经过多年探索，提出“经典是基础  师传是关键”，这个正确主张，也是实践得来的真知灼见。
道在经典，术在民间。
不读经典，难以传道。
不下民间，没有经验。
师传道与术，可以走得远。
中医几千年，关键有师传。

感谢霍立轩的讲述和分享。

马京雪

群公告
直播即将开始～
今晚8点（2021年11月2日），曹东义教授继续解读《黄帝内经》第104讲《至真要大论篇第七十四》（6）。
曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，河北省中医药科学院原副院长，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文180多篇，文字累计500余万。
今日讲座内容：
至真要大论篇第七十四（6）
　　帝曰：胜复之变，早晏何如？岐伯曰：夫所胜者胜至已病，病已愠愠而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。
　　帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？岐伯曰：夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维，故阳之动始于温，盛于暑；阴之动始于清，盛于寒；春夏秋冬各差其分。故大要曰：彼春之暖；为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知，此之谓也。
　　帝曰：差有数乎？岐伯曰：又凡三十度也。
　　帝曰：其脉应皆何如？岐伯曰：差同正法，待时而去也。脉要曰：春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气清净，则生化治，动则苛疾起，此之谓也。
　　帝曰：幽明何如？岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明。幽明之配，寒暑之异也。帝曰：分至何如？岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分。至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。
帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也。左右同法。大要曰：少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。
　　帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚则补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪汗，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。
　　帝曰：愿闻病机何如？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上，诸禁鼓栗。如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸燥狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒，诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。
　　帝曰：善。五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润或软或坚，以所利而行之，调其气使其平也。

马京雪

      大家好！今天晚上（2021年11月2日）“一技之长空中课堂”由河北省中医药科学院朱胜君继续讲述《国医大师朱良春全集•用药心悟卷》关于乌梢蛇、白附子、路路通、乌药等中药的运用。
   请大家关注收听朱胜君的讲述。
            祝贺河北省中医药科学院朱胜君主任讲座成功！她讲述了《国医大师朱良春全集•用药心悟卷》关于乌梢蛇、白附子、路路通、乌药等中药的运用。
白附子具有祛风痰，定惊搐，解毒散结，止痛的功效。朱老常用白附子配伍全蝎【用量】制白附子8g，炙全蝎粉3g（分吞）。
【功效】熄风和络。【主治】面瘫。并且治面瘫，初期可加钩藤12g、荆芥8g、蝉衣6g，日久则加赤芍、僵蚕各l0g、石决明15g。
路路通活血通脉，朱老用路路通配伍鱼枕骨  潼木通  治疗脑积水。【用量】鱼枕骨4g，潼木通6g，路路通10g。
【功效】通利脑窍，消除水湿。【主治】脑积水。【按语】治脑积水若加用地鳖虫、红花、鸡血藤，可促进侧支循环形成，改善血管的通透性，促使脑积水排出。
乌药理气止痛，乌药与 金钱草配伍，可以治疗泌尿系结石
【用量】乌药30g，金钱草90g。【功效】解痉排石。
【主治】肾及膀胱结石绞痛。【按语】乌药“上入脾肺，下通膀胱与肾”（《本草从新》），与金钱草配伍，可解痉排石，用于治疗肾及膀胱结石所致绞痛，屡收显效。

   感谢朱胜君主任的讲述和分享。

马京雪

      大家好，本周三（2021年11月3日）一技之长空中课堂由王秀民和大家一起掀开学习曹东义老师作为执行主编的《河北中医五千年》。自唐代的国家药典《新修本草》问世之后，到宋朝初年已经有300余年，由于社会的发展，药品数量的增加，该书已不适应形势的需要。因此，宋开宝六年皇帝下诏让医官刘翰、马志等九人取前代的《新修本草》、《蜀本草》加以详细校对，并参考《本草拾遗》一起整理。他们就“刊正别名，增益品目。”，使本书达到20卷的篇幅，命名为《开宝新详定本草》。修订之后，还不完备，因此在第二年又进行重修，增加品种，订正分类。收载了很多新的药物，新旧相加总共达到983种，共21卷，名曰《开宝重定本草》。虽然本书早已散佚，但其内容还可从其后的《证类本草》、《本草纲目》中见到。敬请期待王秀民的讲述和分享！
          祝贺河北中医王秀民主任在石家庄市中医院讲座成功！她讲述了《河北中医五千年》关于晋唐时期的只要成就、
    从晋唐到两宋，长达千年的历史时期里，中医学沿着自身独特的发展道路，有了长足的进步。《汉书·艺文志》揭示的医学四大流派，在这个时期主要是医经、经方两大流派的继续发展，而神仙、房中流派逐渐隐而不传了。
       医经流派的医学著作，在晋唐时期逐渐分化，派生了不同的学科。
经方家则走向搜集经验方，编辑经验方，传抄经验方的兴盛时期，既有“古先道所传”，也有大量的当时的名医所新创，可以说逐渐达到了篇卷浩繁、难于翻阅的程度。因此，就有了《删繁方》、《简易方》、《肘后方》、《效验方》、《备急方》等不同类型的方书出现。人们形容说：“仲景之前，有论无方；仲景之后，有方无论。”

感谢王秀民主任的讲述和分享！

马京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中医学院药学院张慧康。
        从本周四（2021年11月4日）开始，我将以《本草三家合注》为主要参考书目，来为大家分享中医四大经典著作之一—《神农本草经》的学习心得。今天要分享的是《神农本草经》版本源流的基本情况，以及该书的具体内容特点。
        请师父、各位师兄师姐们不吝指教！

敬请期待张慧康讲述和分享！
               祝贺河北中医学院药学院张慧康硕士讲座成功！他以《本草三家合注》为主要参考书目，分享了《神农本草经》版本源流的基本情况，以及该书的具体内容特点。
       根据介绍，《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名"神农"所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药;它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。
相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的"七情和合"原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。
       感谢张慧康讲述和分享！

马京雪

     各位中医同道，中医爱好者：
        大家好！“世中联一技之长分会”《空中课堂》周五讲课组成员雷宝淳跟大家一起学习《医学要数》（2021年11月5日）

     本书作者从一到十五，撷取与数字有关的中医立论，末附十九问答，论述中医相关理论。收录在明胡文焕编的《寿养丛书全集》里。
       该书汇集与数字相关的中医名词术语，如一息、二阳病、三焦、四海、五郁、六不治、七诊、八会、九针、十变、十二原、十五络等，逐一详加诠释，释文以引录文献为主，略加评述。
      今天分享的内容是“一息，二仪，二阳病，三才，三部”等术语。
      期待雷宝淳分享，欢迎批评指正
                 祝贺河北医大雷宝淳讲座成功！他和大家一起学习了《医学要数》
     本书作者别出心裁，把从一到十五的数字，与中医有关名词联系在一起，末附十九问答，论述中医相关理论。便于记忆和传播学习。它收录在明胡文焕编的《寿养丛书全集》里。
       今天讲解了“一息，二仪，二阳病，三才，三部”等术语的含义。
中医与中华文化紧密联系，一三五七九被称为“天之数”，二四六八十被称为“地之数”，组成无字天书《河图洛书》。
《易经》的卦，也是数字组成的。
象数之学，深刻而简明。

      感谢雷宝淳的讲述和分享

马京雪

       本周六晚上（2021年11月6日），世界中医药联合会“一技之长空中课堂”，由王群才中医师开始讲述曹东义教授编著的《回归中医》这本书的内容。
         首先讲述序言的内容，由朱良春朱老作序。其次讲述引言内容，然后讲述第一节的内容：
        清醒地看待中医的现在与未来、如何看待中医未来事关战略、辨证地认识中医的现在与未来、中西医的疾病观不同、应当体系完整地发展中医。
        届时我们共同学习具体内容。
               祝贺河北中医王群才中医师在衡水君安诊所讲座成功！他讲述了曹东义《回归中医》这本书第一讲的内容。
“回归中医”是邓铁涛教授面对二十几年前中医界存在“自我从属”、“泡沫中医”的严峻现实，向中医界发出的召唤，也寄托着邓老对一代青年中医的殷切希望。
毫无疑问，半个世纪以来中医教育培养了不少高级人才，中医的硕士、博士、主任医师、教授等职称系列齐全，科技成果不少。然而，透过中医事业“一片繁荣”的表面现象，不难看到中医界内部用西医的标准评价、改造中医，自我甘居从属地位的人不在少数；中医经典不被重视，历代中医名著不再有人阅读，中医学术萎缩，中医信仰危机不断蔓延的颓势，实在让人担忧；中医博士写不出十个中药处方，中医专家看病不再摸脉，中医院不姓中等一系列本不应该出现的现象的背后，反映了现实问题的严重程度。邓老因此呼吁青年中医学经典，做临床，能中不西，先中后西，“回归中医”，“做铁杆中医”，发展中医学术。
国医大师朱良春先生对于《回归中医》这本书，给予高度评价和赞扬，并为之作序。
        朱老说，回顾近百年中医药事业的历程，可谓几度沉浮，困惑迷茫。早在1950年先师章次公先生曾慨然指出：“医至今日，式微已甚。”嗣后，党和政府对振兴中医工作多次发出指示，有所改观，但在学术上的困惑，殊难在短时间内扭转。章氏对改进中医的意见，今日观之，仍有重要的现实意义。
朱老鼓励曹东义说：东义同志勤奋好学，博览群书，为人坦诚，敢于谏言。既对中医理论有较深的研索，又对现代医学有较高的涉猎，对文、史、哲更有坚实的基础，故能以高瞻远瞩的视野，犀利直率的文笔，对中医学术的科学内涵，继承创新的思路，予以精辟的阐述，持论公正，具有较强的说服力；对基础理论、辨证论治、寒温统一等均有独到的论述，特别是“勿忘与邪气‘讲和’”一文，颇有新意。因为急症、实症多以驱邪为急、驱邪务尽为前提，正虚邪实时，始以扶正驱邪、攻补兼施并进。由于邪气有可以转化的一面，作者提出与邪气“讲和”，是值得我们重新思考的。
感谢王群才的讲述和分享。