关于阴阳学说向学术界的挑战！

惊蛰

山泉 兄说：  　　
关于“阴阳”从古代医学解释不了“阴阳”具体代表什么，只有现在科学技术能解释古代医学所代表的“阴阳”是什么，
  告诉您阴阳是哲学上的概念，借用在中医。它是一个抽象的概念，它是对相关联事物相反属性的概括。是从具体事物或现象中抽象出来的，所以它不指某一具体事物，表里、高下、寒热等是标识在某一范畴中阴阳概念的词汇。如在表示方位这个范畴中以高下表里标识阴阳，在表示温度这个范畴中以寒热标识阴阳。所以阴阳可以说它不指具体某一事物，但在规定的范畴中或在一定条件下它又可任何事物，有句话说一无所指又无所不指。另外，我不认为现代科技能把一个内涵如此丰富外延无比广大的抽象概念，规定到某一具体事物上。

杏林剑仙

[既然在上在外（表）为阳，里为阴；而实际人的体表36到左右，体内38度左右，为什么表阳反而寒，里阴反而热？]
哈哈，小翟，俺和你论一下：
里外的阴阳，用是以位置来衡量的，故外阳内阴。
但中医之阴阳，并不是绝对的，而是相对的，故阴中又有阳，阳中有阴，所以：
外面的温度低：阳中之阴；
体内的温度高：阴中含阳。

翟鉴

  惊蛰 兄说  　　
    顺道告诉翟兄，交泰丸中，肉桂是蒸腾肾水以上济心火（试想水无火助怎能上升，岂不是死水一潭），您最好看看郑钦安在这方面论述。
答：火、水是前提，然后升降是过程，如果连前提都没有，怎么会有过程？请您先拿出心为火，肾为水的证据后，再解释水升火降的问题吧！
您说：
如在表示方位这个范畴中以高下表里标识阴阳，在表示温度这个范畴中以寒热标识阴阳。
答：您曲解了阴阳之意！如果没有阴阳的属性，凭什么把上为阳？位置的阴阳是根据阴阳的属性而确定，您已经把位置与阴阳的属性割裂开了。这才是您的致命所在！所以您永远也拿不出表为阳的证据！我承认您是一名合格的保守派，这是因为您在讨论的话题上。但是，您维护不了旧的阴阳学说。到现在为止，我们讨论数十贴了，您仍然没有提供出表为阳的证据。如果您拿不出证据，就等于您或旧的阴阳学说已经失败！
您说：另外，我不认为现代科技能把一个内涵如此丰富外延无比广大的抽象概念，规定到某一具体事物上。
答：传统阴阳抽象之笼统（动为阳静为阴，古人有“月行倍离”等等），自己的学说自己都说不清楚，还要用现代科学证实，岂不多此一举吗？

倒是用了一番心思……

惊蛰

  到现在为止，我们讨论数十贴了，您仍然没有提供出表为阳的证据。
  答：我想问的是，您以温度高低确定表里阴阳属性，是否可以得出温度高者即里，当用清热，温度低者即表，当用温阳？这就是定义表里阴阳属性的意义吗？这切合临床吗？如果不切合临床实际，那么它的意义何在？还有，你口中说的旧阴阳学说指导了几千年临床，它行之有效，学习它、思考它我不认为是保守。请你明白一个道理，学习古老的但能指导实践运用的理论不是保守，而处处标新立异，哗众取宠，不是创新。

翟鉴

   翟鉴说：到现在为止，我们讨论数十贴了，您仍然没有提供出表为阳的证据。

惊蛰 说：我想问的是，您以温度高低确定表里阴阳属性，是否可以得出温度高者即里，
答：寒热是对待关系，里外是对待关系，不应该说温度高就是里，而是人体内的温度高与体表之寒相对来说，故里为阳，表为阴。
关于以下的问题，回答在《阴阳学说之谬，乃大千奇闻！》。

hkc0207

<<灵宝经>>:天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升.地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降．．．．所以阴生者，以阳自阴中来而起于地，所以阳生者，以阴自阳中来而出于天．

翟鉴

hkc0207 兄说：  　　
  <<灵宝经>>:天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升.地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降．．．．所以阴生者，以阳自阴中来而起于地，所以阳生者，以阴自阳中来而出于天．
答：《灵宝经》的说法是没有任何根据的。只能勉强从古“太极图”找到“阴阳相抱”的根据，但古太极图毕竟是一张废图！

hkc0207

失去了阴阳对立阴阳互根阴阳消长,我将如何面对中医基础理论?也许真到了改写的朝代了.天将降此大任于谁?

perior

内经第4篇说的很清楚:就人而言,内为阴,外为阳.就体而言,前为阴,后为阳`````
阴在 内,藏精而起亟也,阳在外,卫外而为固也.当阳不能卫外而为固时,守卫不住体内的宝贝---阴 精!所以内阴起亟往外走`````热的出现.但是这是虚热.是不正常的.阳太
过,也会热,那是实热!!!!!!也不是平人的表现.
楼主:想学好中医需要潜下心来读原著,自己去 悟.不然的话,你的问题很幼稚的.我们都从幼稚走来.东汉以前的书先读!