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楼主: 哲学家
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[原创]中医是中国式的哲学医学

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181
 楼主| 发表于 2008-10-2 08:47:11 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由逸湘2008/09/30 05:35pm 发表的内容:
中醫的優勢恰是養
治的基礎還在養
這就是中西醫哲學之大不同
看看傷寒論的方子
...
可以养好的病,我当然支持去养。但我们谈论的问题是用好中医中药。而不是讨论用什么方法治疗疾病最好。

-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家2008年10月02日 08:48am 时添加 -=-=-=-=-
也没讨论养生,是吗,逸湘先生
182
 楼主| 发表于 2008-10-2 08:53:21 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

[[凡藥俱毒
內經說得明白 ]]我是不支持这个说法的,五谷粮食有没有毒,吃饱了再强吃,就会害人成病,是毒吗
183
 楼主| 发表于 2008-10-2 10:23:35 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”。这不是“五行思想联系观”,而是对五脏间气动力通道实际存在的认识和应用。
你不认为五行是联系观吗。
184
 楼主| 发表于 2008-10-2 14:31:28 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由逸湘2008/09/30 06:05pm 发表的内容:
此勝
勝任之意
比如說診斷是腎虛
用調腎陽之藥
...
[[比如說診斷是腎虛
用調腎陽之藥]]这句话有问题,肾虚是什么意思?是肾阴虚还是肾阳虚,还是阴阳两虚。
185
发表于 2008-10-2 14:35:55 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由哲学家2008/10/02 10:23am 发表的内容:
:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”。这不是“五行思想联系观”,而是对五脏间气动力通道实际存在的认识和应用。
你不认为五行是联系观吗。
这可能是一种语言表达意识的问题吧?
有通道当然有联系,既然认识到这种存在,也就有了全面联系认识问题的观点。
但是他不是以意识为先,而是以存在为先,个人认为也就是与当前把中医理解为哲学的分水岭。
186
 楼主| 发表于 2008-10-2 14:57:08 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由zhengYOU2008/10/02 02:35pm 发表的内容:
这可能是一种语言表达意识的问题吧?
有通道当然有联系,既然认识到这种存在,也就有了全面联系认识问题的观点。
但是他不是以意识为先,而是以存在为先,个人认为也就是与当前把中医理解为哲学的分水岭。
哈哈  我们面对的是人体的五脏,当然是物质了  我们调整的就是物质。
187
发表于 2008-10-2 15:30:39 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由哲学家2008/10/02 02:57pm 发表的内容:
哈哈  我们面对的是人体的五脏,当然是物质了  我们调整的就是物质。
大道至简。 我们调整的就是物质;西医调整的也是物质,是能见物质,中医调整的是不能见物质——气,有人说,强调气,,是否意味着忽略血、津、液?不是,血、津、液是基础,犹如刀身刀把,气 犹如 刀刃,有刀无刃或者用刀不磨刃,刀的作用就很难发挥。
而调气用药的过程是精微细腻的工作;
现在反其道而行,说理论包罗万象,没完没了,用药组方希望一劳永逸。
188
 楼主| 发表于 2008-10-2 15:35:17 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

调气,用什么方法 ,是用药?是气功?还是什么?
189
发表于 2008-10-2 15:47:31 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由哲学家2008/10/02 03:35pm 发表的内容:
调气,用什么方法 ,是用药?是气功?还是什么?
可能各种治疗方法都可以不同程度的调气吧?个人是最笨的法子,用药。
用药调阴阳,可以从少气生气。
190
发表于 2008-10-3 09:32:01 | 只看该作者

[原创]中医是中国式的哲学医学

下面引用由哲学家2008/10/02 08:53am 发表的内容:
[[凡藥俱毒
內經說得明白 ]]我是不支持这个说法的,五谷粮食有没有毒,吃饱了再强吃,就会害人成病,是毒吗
內經也說了
您要不能體會
我只能說
你的中醫哲學
偏離了內經
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