【转载】中医学术的重大理论缺陷

花开花落

下面引用由孙曼之在 2009/01/11 08:42pm 发表的内容：
   中医理论的特点，目前通行的说法是1.整体观念2.辨证论治，整体观念又分为“人体是一个有机的整体”与“人和自然界的统一性”两方面。整体观念是怎样的出来的呢？正是以取象比类为依据的。例如，人与自然界的统一性，其实并不是调查研究以后才得出的结论，而是因为人是一个小宇宙的缘故，于是日月星辰、江河湖海对应于人体的各个部分（包括五脏六腑经络经脉等）。至于辨证论治，则是前一个大原则的具体运用。所以，取象比类是中医理论建构的出发点是显而易见的。如果把这个出发点当做一种诊断手段，或者当做一种方便时候随手拉来可以用一下的工具，把他当作了各种辩证方法的一种，那就未免小看了“易象”的意义。
   那么，取象比类究竟是否符合科学的方法呢？上面所引用的摸起来涩涩碍手于是就可以收敛固涩而摸起来滑粘就可以滑利污垢通利大便小便，药物的手感与化学性质或治疗效果会有关系吗？我想，纵然中医科学论者绞尽脑汁恐怕也难以做出肯定的回答。——这就是取象比类与科学的截然不同的区别。

花开花落

下面引用由孙曼之在 2009/01/12 04:51pm 发表的内容：
   四气五味是一个理论而不是一个简单的药物功能分类表，因此不可能通过简单的品尝得出这样的理论。
   那么，四气五味理论究竟是怎样得来的呢？四气五味理论是根据周易的“象”的理论发展推演出来的，在科学远远没有产生以前就已经有了四气五味理论了。

-=-=-=-=- 以下内容由 花开花落 在 2009年05月03日 08:52pm 时添加 -=-=-=-=-

下面引用由孙曼之在 2009/01/12 04:53pm 发表的内容：
     那么，易象的理论又是怎么提出来的呢？站在科学的角度，这个问题只能存疑，这是一个热爱科学、努力研究中医并且生活在现代的知识分子唯一可能的客观回答。

zwe520

到底谁能说说西医的系统理论啊？还是西医根本没形成理论？

花开花落

下面引用由孙曼之在 2009/01/12 04:56pm 发表的内容：
    我们当初学习中医的时候，第一门课《中基》里面有一张名为“事物属性五行归类表”，这张表把五行分配到了自然界与人体的各个方面，这种方法就叫做取象比类，五行属于取象比类的“象”，而且是最基本的大象，五味、五色、五音、五气等也是象，是小象。这种事物的分类方法，也即“观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，“以类万物之情”。因为教材编者没有提到这张表的根据，于是我们也就意识不到这种分类方法的历史渊源了。

-=-=-=-=- 以下内容由 花开花落 在 2009年05月03日 09:02pm 时添加 -=-=-=-=-

下面引用由孙曼之在 2009/01/12 05:03pm 发表的内容：
   我还要指出的是，对于世界之谜的中医，还是需要一批科学工作者用先进的技术手段进行多方位的坚持不懈的研究，我也请求各位中医热爱者，对于他们的研究给予热情支持而不要无理攻击，——因为，毕竟我们生活在科学文明昌盛的21世纪，反对科学反对西医与反对传统文化都是不智之举！

悉尼张有和

     中医药学在理论上是有重大缺陷，只是那些混饭吃的中医教授无胆说真话。
     但是，中医学为人类现代临床医学创建了，有巨大临床实践价值的整体和个体医学模式-『状态应对医学』，它将与西医-现代病因病理医学形成临床医学的两大支柱，永久并立于世界医学之林。请阅《状态应对医学-应对万千的中医学体系》，见本论坛中西并用栏转学术人物栏〈张有和专集〉。
    各位不必担心，中医学将以状态应对医学的〝现代中医〞新面貌，与西医对话交流，与现代社会接轨。

花开花落

下面引用由孙曼之在 2009/01/16 02:11pm 发表的内容：
    再谈一下我的看法。
   取象比类源于易象，它是中医理论的出发点。教材的说法，中医理论的特点一共两条：1.整体观念2.辨证论治，其中，整体观念又分为两点，“人是一个有机的整体”，“人和自然是一个整体”。这两点都是一个理由：因为人体是一个小宇宙，而宇宙自然是一个完整的统一体，这是中国传统文化的基本看法。
   这样看来，中国传统哲学对于客观世界的认识，就是从大处着眼，是把世界看成一个完整的统一体。局部是整体的缩小型，或者说，局部与整体的关系是相似性原理。明白了整体就等于知道了局部，而知道了局部也就会理解整体。于是，头针、耳针、面针、手针等为什么都是一个缩小的全身，脉取寸口，寸关尺为什么能够诊察全身的生理病理，也就不难理解了。中医把复杂变成了简单，中医诊断治疗都体现了执简御繁的方法。周易说的“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功”，又说：“易简而天下之理得矣”，就是这个意思。
   易知简能，正是中国传统哲学的最重要的特点，我曾经说过：和西医知识频繁更新，从而作为一个医生有一生读不完的资料以及层出不穷的新药物要记忆要熟悉相比，中医的优点却在于不需要读好多书，中医的临床思维特点在于举一反三，执简御繁，这是我们学习中医最大的优势，而这一点正是由中西两种不同的思维方法造成的。有亲者，具有亲和力，多数人热爱中医的的原因，就在于中医理论作为一种独特的文化现象的无穷魅力。有功者，这种把握整体的方法显然易于收效，易于成功。人是一个整体，中医理论也同样是一个有机的整体，这一点与西医理论有很大的不同。知道了这一点，我们就会知道学习中医经典的重要性。采用科学的方法，把中医理论分解为许多互不相干的部分，就是中医理论的肢解死亡之日，这正是近一个世纪以来中医日趋衰落的原因之一。
   说起整体观念，我们都知道它是中医理论的支柱，但如果明白整体观念就是易象学说的具体应用，而整体观念只是取象比类的换了一种表达方式的说法，那么我们对于中医理论的渊源与特点就会有一个进一步的认识。过去“换了一种说法”是历史上的大环境条件下造成的，是不得不然的，今天我们在学习中正本清源，寻求中医理论的来龙去脉，也是振兴中医的一个必要的工作。

zwe520

上面那些说的就是重大缺陷？一知半解的来说确实能唬住不懂中医的人！

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年05月03日 09:15pm 时添加 -=-=-=-=-
哪个发帖的怎不说，阴阳理论不能解释阴阳人？五行的基本平衡都不知？

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年05月03日 09:21pm 时添加 -=-=-=-=-
国人是不是想中医像火药一样变成枪炮，指南针变成西方舰队的罗盘那样才承认中医？
醒醒吧，国人！

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年05月03日 09:27pm 时添加 -=-=-=-=-
有些东西现在还不能理解或者你不能理解，只要他有效不就行了？肾上腺按现代形态发生说是跟肾不同，但为什么又跟肾相邻呢?这其中的道理又是什么，中医虽然不知肾上腺跟肾不同，但知道肾上腺或者肾能够影响心，这对古人来说已经了不起了，你还指望古代的中医把所有的原理都揭示，那还要你干吗？

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年05月03日 09:31pm 时添加 -=-=-=-=-
以形补形，也是古人总结实践得出来的，也确实有效，这已不错了吧，要揭示其中的道理，如果你找不到，那就用古人的五行吧！

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年05月03日 09:36pm 时添加 -=-=-=-=-
古中医不知肝糖原，肌糖原，但把肌肉归肝，没看中医，谁又想到肝糖原跟肌糖原之间的关系？

花开花落

下面引用由孙曼之在 2009/01/20 02:40pm 发表的内容：
     “象”就是易象，是对于某一类事物抽去其具体特征的抽象概念，而这一类事物就是“类”。把这一类事物进行对比，以便进行比较从而找出它们性质上的共同点，就是所谓的“比”，但这种比较并不同于逻辑学的类比推理，因为类比推理必须要有共同的属性作为比较的前提，而中医的“比”是没有属性限制的。
    例如，相对于疾病演变过程中可能出现的各种证而言，阴阳表里虚实寒热等八纲就是象，而八纲就是类。相对于各种药物而言，药物的生长形态与寒热温凉性质以及口感的“味”即四气五味是象，而各种药物则是类。相对于各种人而言，五脏六腑就是象，所以才有“藏象”一说，而每个人具体的脏腑就是类，可见，象与类的概念也是相对的。
    个人看法，不妥之处仍请先生指正。

lbkd1395

中医理论的最大成就，在于对隐藏于生命现象后的无形规律的形而上的探讨．无疑，中医理论不是完美的，但盲目的否定中医却是错误的．中医理论正是人类认知手段的有限和生命客观规律（有形的与无形的，可知的和不可知的）相作用的结果．正是这结果，让中医生在临床以＂荒谬＂的理论取得了不可思议的治疗效果，一个诚心探讨生命的医师，不难看出，这一疗效与巫术的本质区别．实际上，我认为中医是生命现象的医学实践的过程．关于阴阳，五行的种种不同的声音，只是各人认知水平的结果．

花开花落

中医肯定不是西方意义上的科学，哪么他是什么样的科学呢？