评《重新认识中医阴阳五行》（原创）

gonmai

下面引用由张建国在 2009/06/27 11:01pm 发表的内容：
6楼能重视阴阳五行真是难能可贵，阴阳五行具有什么性，正似6楼所言具有多义性。认识到什么性，取决于每个人对阴阳五行的感悟范围和深度。
     “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神 ...

在弹观念性！
“中医阴阳五行的多义性”=于非中医阴阳五行之义？你何以去除了“中医”的定语而言阴阳五行？！
中医阴阳五行无实？！阴阳平行、阴平阳秘、阴阳偏盛等是空而不是实？！无实，又何之为病与不病？又何之而法、而药？
中医之乱和不振，都是尔等业外饱而多事傍中医之至也！

xxx19320415

[这个贴子最后由xxx19320415在 2009/06/28 11:13am 第 1 次编辑]

评：“在太空翱翔”的话
再评：[“在太空翱翔”的话——xxx19320415 先生，我不是不想接受实践的的检验，中医的阴阳五行理论2000多年来一直在应用，并且与实践都符合的很好，从广义上来说，应用这也是一种实践。2000年前古先贤已经实践过的理论，2000年来一直都与实践符合的很好，这足以说明阴阳五行的正确性。现在有必要再检验一次吗？]
再评：[“在太空翱翔”的上述谈话——细读后理解：阴阳五行由古人提出，应用于中医学，已达2000余年，这就是千年实践，实践证明阴阳五行指导实践正确，据此现在没有必要再实践了！]。这不是胡诌，这是思维水平，请“在太空翱翔”自行提高思路。请翱翔先生思考太阳绕地球转的理论根据是太阳东出西落，人人见，天天见，比阴阳学说的出现实践高出千万年，对此，就不要再检验了吗？经哥白尼、加里略再检验，证明太阳绕地球的理论是错误，因此，你确定“不用再实践检验中医学的阴阳学说”，只能明确你的个人思路有错误。

在太空翱翔

xxx19320415 先生，请你再检验一次地球绕太阳旋转，并且还要不断的重复这种检验，才是真正的检验。哥白尼、伽利略的检验不能作为地球绕绕太阳的标准？

张建国

下面引用由gonmai在 2009/06/28 09:54am 发表的内容：

在弹观念性！
“中医阴阳五行的多义性”=于非中医阴阳五行之义？你何以去除了“中医”的定语而言阴阳五行？！
中医阴阳五行无实？！阴阳平行、阴平阳秘、阴阳偏盛等是空而不是实？！无实，又何之为病与　...

     “中医阴阳五行的多义性”=于非中医阴阳五行之义？
     阴阳五行乃中国文化一脉相承之道，离开那个对“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的道化的认识，不可能别立一个作为中医的阴阳五行，盖因人体阴阳五行法于天地，非离开天地人体可以独自创造一个阴阳五行。
     阴阳应象何谓？象者，不分实体、虚体，或言其形、或言其神、或神形具备，本就不以私智分类为障碍。例如，脾、肾为脏为阴，你能割出一个实体化验出个阴吗？或者你可以参照中医经典，再加上你化验所知的脾组织、肾组织而论此为阴的实体，那么脾阳、肾阳又何谓？又是什么实体呢？或者你还可以根据中医经典，再加上功能之说，将此论为功能，那么功能又是什么实体？你大概需要在此对“功能”作重新定义了吧。这就是“私智分类的障碍”所引起的“参会不一”。
     难道你只会西方的“私智分类”，不会中国的整体思维吗？
     用无所谓实体、虚体观，并不影响阴阳五行应象为实体，更不会影响阴阳五行应象为情志；跟着西方走实体思维走，只能将阴阳五行送到尸体解剖台上，其周行而不殆的生命从此死寂。
     “中医阴阳五行无实？！”
     有“实”，也有“非实”。就这么简单，我包含了你的认识，你无法包含我的认识。
     不知你现在是否还坚持你的“剥离工具论”，从你接纳阴阳五行来看，似乎已经有所改变，但仅仅只是将“工具”接纳下来，却还是离不开“剥离”情结，要知道阴阳五行观起源于“周行而不殆”的那个旋，这是法天、法地、法自然、法道的那个一宗，恒古不变，万法所归。除非你有本事改变那个旋。
     至于“中医之乱和不振，都是尔等业外饱而多事傍中医之至也！”------不必呈口舌，中医之乱是西化的思想所为，你不是已经有了从“剥离工具”到“接纳工具”的巨大进步了吗？这叫拨乱反正，随着你加强对中国文化的学习，去除西化思想的影响，你会进一步除去你心中之乱的。祝你进步！

铁骨铮铮2002

   阴阳五行充分体现中医天人合一思想，为中医千百年来所遵循，中医在今后相当长的一段时间内也肯定要遵循，很难突破。正是因为阴阳五行学说的相对稳定性使得中医在方法论上很难有实质性突破，使中医得到全新发展。随着中西医之间的相互渗透影响，医学科学的发展，最终将建立起来源于中医又有别于传统中医的中国新医学。

张建国

下面引用由铁骨铮铮2002在 2009/06/28 02:18pm 发表的内容：
阴阳五行充分体现中医天人合一思想，为中医千百年来所遵循，中医在今后相当长的一段时间内也肯定要遵循，很难突破。正是因为阴阳五行学说的相对稳定性使得中医在方法论上很难有实质性突破，使中医得到全新发展。 ...

     为什么要“突破”？为突破而突破？为什么要全新？为喜新厌旧？
     “圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。”
     除非你将人搬到月球或火星上去，那么中医的部分理论将会有所改变，但是你还是在阴阳五行的范围之内，只不过明法中的度数有所改变而已，你就是创新了吗？代数中的数值变化也叫创新？真是可怜。
     阴阳五气无所不在，即使地球上也不仅仅是太阳造成的春夏秋冬，月亮的塑望上下弦也有五气，所谓“月生无泻，月满无补，月郭空无治”，阴阳五行层层叠叠以成万物之象，这是“广大劳动人民”无法发明的，只有圣人仰观于天、俯察于地、远求于诸物、近取于诸身，穷理至极以至于玄，则而发明之。
     医学科学的发展可以仰观、俯察、远求，但由于唯物观的执著心，使其无法突破“近取”，更无法穷理至极以至于玄，所以“最终将建立起来源于中医又有别于传统中医的中国新医学”终究还是个残缺。若有能力补上这个残缺，定睛一看，这不就是传统中医学吗？忙忙碌碌又归附于璞，何苦来着。
     还有，经典所述不那么确切，你可能把那不确切之处确切化。果真如此，你将会发现你那确切的描述与现代科学一样，今天淘汰昨天的确切描述；明天淘汰今天的确切描述。定下心来一看，什么确切描述都在那不那么确切的描述之内，那是个如来佛的手掌心。何以言之？道可道，非常道。
     生而知之者上，学而知之者亚。经典是启迪感悟，必须在临床中感悟以生而知之，不那么确切则不去固化你的执著心，你的确切描述只能固化你的执著心，谓之学而知之者也，下工喜此而厌彼。
     中国文化了彻了对人脑惰性、人类意识构成的感悟，佛家说破执，道家说返璞，释氏去前告诫说，他从未传过法，后世谁若说佛传过法的，即为谤佛。“消者瞿瞿，孰知其要，闵闵之当，孰者为良”，无奈西风啸啸，弃根飘荡。
     要知真正的创新之所以然，且看：思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力，精气之极也。如若不信，请参看可以取信你们的、划时代意义的大科学家的事迹，如牛顿、爱因斯坦、特斯拉……，他们晚年皆皈依了宗教，盖因他们深刻理解科学思维不能得到创新发明，又没有中国文化的指点，无奈将创新发明归为上帝所为。
     精气之极，心气无碍，心气通达，才能发明，精气欲极，唯以养神，养神之所，在诸道也。

在太空翱翔

张建国 所言极是，赞成！

gonmai

下面引用由张建国在 2009/06/28 01:56pm 发表的内容：

     “中医阴阳五行的多义性”=于非中医阴阳五行之义？
     阴阳五行乃中国文化一脉相承之道，离开那个对“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的道化的认识，不可能别立一个作为中医的阴阳五行，盖因人 ...

所以你一直在以观念阴阳概中医之阴阳。是以你之““私智分类”，”强加于中医也。只要你没有认识到中医阴阳五行之实，你永远是中医的门外汉！
认识到中医阴阳五行是人体内生命规律形式的承载体，并不等于中医阴阳五行就不是中医的工具——认识工具、表达工具、和承载、演绎工具。
你继续持你的观念形式而不殆吧！为仰天俯地而仰天俯地、为近取远求而近取远求吧，就是要为此而不停的转！不要目的，哈哈！

-=-=-=-=- 以下内容由 gonmai 在 2009年06月29日 06:42am 时添加 -=-=-=-=-
只要你没有认识到中医内的阴阳五行与非中医内的阴阳五行间的区别、差异，你就永远进入不了中医的门坎！
中医阴阳五行决不是如你所说的仅仅只是一观念形式！
中医如果没有实体的阴阳五行，则就没有了中医的医学功能！
中医有思维形式，但中医决不是思维形式！

tjwj

世人皆不知何者为阴，何者为阳，何者为五行，而妄加虚论，哀哉！
今之人不能治病的真正原因，就是对阴阳五行理论的歪解！
仙人之语，无有懂乎？所言之理，无有明乎？
医十治十者，上医也。医十治九者，中医也。医十治八者，下医也。过此而下者，不可视其为医也，当慎而细观之。所医不治者，谋财害命也，乃凶犯贼子者也。

zwe520

"检验证明了地球绕太阳旋转。"别忘了前提，什么绕什么有个参照系的问题，如果以地球为参照系，还是地球绕太阳吗？

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年06月29日 11:57am 时添加 -=-=-=-=-
人在地球上理所当然以地球为参照系。哥白尼、伽利略所选的参照系跟古人选的参照系不同，不存在谁是谁非！

-=-=-=-=- 以下内容由 zwe520 在 2009年06月29日 02:50pm 时添加 -=-=-=-=-
说太阳绕地球旋转是片面的，说地球绕太阳旋转也是片面的。