关于近期文化、中医、道医争论的一点感触

中西医融合观

以下是高等医药院校试用教材《道医讲义》目录 的内容：

●“道医”的概念
道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派。
道医与中医的区别：
——道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段。中医是依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段。
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    以下是我的回复：
   1  【道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派】
    请问：老子《道德经》的“道”能够治病吗？
   2  道医与中医的区别：【道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段。中医是依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段。】
   请问：先生能够运用【老子《道德经》的“道”】辨证论治吗？请先生运用【老子《道德经》的“道”】对以下临床表现进行辨证论治：“男子脉虚沉弦，无寒热，短气里急，小便不利，面色白，时目瞑，兼衄，少腹满。”请问此为何证？当用何方？
  “ 伤寒论160条：伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，八九日心下痞鞭，胁下痛，气上冲咽喉，眩冒，经脉动惕者，久而成痿。”请问此为何证？当用何方？
     
   如果先生能够运用【老子《道德经》的“道”】辨证论治以上两个临床表现，我们就认输，从此承认道能够治病！如果不能，就说明【老子《道德经》的“道”】不能够进行辨证论治！道医学是不能治病的医学，而中医则是的确能够治病的医学！这才是中医与道医的根本区别！
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   请先生进行一下学术讨论，发表先生的学术看法！

四诊望闻问听

支持楼主！
你和说“中医不要理论”的傻子是说不清的，因为你遇上一伙西医和你玩哈！

来看看

[这个贴子最后由来看看在 2009/07/17 10:31am 第 1 次编辑]

以“中国中医药报社名义主办的”的论坛，那就是中国人的事情、是中医的事情呀，不是自家的事情了吧！不要以自己的喜恶定夺和取舍了！！！

发个帖子

[这个贴子最后由发个帖子在 2009/07/17 00:12pm 第 1 次编辑]

这个贴子最后由再来在 2009/07/17 07:00am 第 1 次编辑

1 你解解为什么所谓的“善粒子”里面写着小篆中文“善”吧。
2 释迦牟尼，耶稣，特雷莎修女，他们的“善粒子"长啥样？ 也写着小篆中文“善”么？
  
我把水结晶里面的一个图发上来给大家看看，可能对这个问题的解释有些帮助。





-=-=-=-=- 以下内容由 发个帖子 在 2009年07月17日 00:13pm 时添加 -=-=-=-=-
这个就是中文里面的“水”字的象形。

再来

下面引用由发个帖子在 2009/07/17 00:10pm 发表的内容：


这个贴子最后由再来在 2009/07/17 07:00am 第 1 次编辑

1 你解解为什么所谓的“善粒子”里面写着小篆中文“善”吧。
2 释迦牟尼，耶稣，特雷莎修女，他们的“善粒子"长啥样？ 也写着小篆 ...

水结晶也写小篆么？ 江本胜的垃圾，你就自己品尝吧，不要拿到这里来恶心人了！

医无界

请教11楼，老子道德经的道是什么？
如果这样解释，那么也可以解释成黄帝内经中的道，鬼谷子的道，周文王的道等等，那么道到底是什么？你所讲的道又是什么？
黄帝内经中的道：物生谓之化，物极谓之变，变化之为用，在天为玄，在地为化，在人为道。玄生神，化生精，道生智。神在天为寒暑燥湿风火，在地为金木水火土火。
智：黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至于淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
黄帝内经：一阴一阳谓之道。
水之精为志，火之精为神
以上为黄帝内经中对道的解释，也即中医对道的解释（我认为是这样）
那么先生所讲的老子的道是什么？其即为中医的母体，当然有更明确与覆盖于其上的解释，楼主对道医既然精研，那么也能拿出一个标准的答案，而不是一个空洞的框架。
静听高见

发个帖子

水结晶也写小篆么？ 江本胜的垃圾，你就自己品尝吧，不要拿到这里来恶心人了！
  




以科学发展观为指南，以打击骗子为己任，保卫中医，保卫论坛。
芝麻的中医论坛http://sesametcm.edu.topzj.com/



从十五楼对十四楼的回帖中就很能说明心态的问题了，不必再聊了。

无尤

楼主已经明确说明：《道医讲义》我没有看过，不做妄评。中西医融合观版主要和楼主评议《道医讲义》的话只有自言自语了。
铁骨铮铮2002版主动辄引用八卦新闻，进行人身攻击，妄下断言，与学术之争无涉，请不要再继续了！尤其您是版主身份！
医无界朋友要评议政事，不应该在这里。提请论坛管理者注意！

铁骨铮铮2002

铁骨铮铮2002版主动辄引用八卦新闻，进行人身攻击，妄下断言，与学术之争无涉，请不要再继续了！尤其您是版主身份！
   请亮明你的身份，什么是学术之争？糅合道教医术就为道医吗？应该是垃圾。你是道士还是医生？

医无界

因为在批评中大多是一些意气用事，文革时的语言风貌，或是所谓“卫士”之类的叫嚣，基本并无学术上真正的有意义的观点。
同时，我们会发觉，不少人不知医，不懂医，但是长期却转贴了大量关于中医以及道医的负面报道的帖子，满口科学和伪科学，不停地在搅乱中医药论坛这个中医大家庭，无半点学术研讨，而帽子棍子满天飞。并且，在很多地方的语言和用心，都是起到了一桃杀三士，一桃杀十士的效果，对于这类的情况，所有爱好中医的，希望中医振兴的朋友都需要提高一点警惕，不要让一些颇有用心的人混水摸了鱼，挑起了事端，乐得旁边看笑话。"'nKz
我也相信，中央编译出版社作为中央编译局（可以看一下中央编译局是干什么的）的中央级社会科学专业出版社，没有理由不对一个自己大力推荐的书籍的作者，有一个深刻的了解和认识，不论是书的内容还是背景。团结出版社作为一家老牌出版社也是一样。aY/Qu2
这是一个基本的常识，对上面那些有意捕风捉影和诬蔑的帖子内容就是一个最好的说明，有什么需要再解释的吗？}
我们这一些人，与时俱进，科学发展，既要杜绝文革情结，也要警惕“斗士”情结，婴儿和洗澡水，还是要分清楚，实在分不清。就不要忙着下结论，看看再说，研究再说，实践再说，亲身调查了再说，毛主席不是说，没有调查实践，就没有发言权吗？“与其临渊慕鱼，不如退而结网”，这并不会妨碍我们对一个事物的真实认知的，这恰恰是一个学习者应该具备的本色。v/R
以上为1楼主言论
18楼似乎有失公允