[原创]鬼神附体与癔症性附体障碍（Hysterical possession dis

仁海中西医

下面引用由岁月无情在 2009/07/19 08:18am 发表的内容：
仅凭一个【转贴】，就能判断一个人的世界观？。。。。。。
看来 老乡仁海中西医先生 原来也是这般神仙，，，

哈哈，彼此彼此，都成大仙了哟，，，

zhengyou

下面引用由古水流在 2009/07/19 09:12am 发表的内容：
是否要继续搞文化大革命的阶级斗争，把脑--残都送进精神病院吧！！！！

论坛似乎还没有到那种地步吧？只许胡言乱语，不能指出其虚假性吧？

zhengyou

迷信，信则有，不信则无，相信“衰运';的人必定要倒大霉，小心了。

再来

下面引用由古水流在 2009/07/19 09:12am 发表的内容：

是否要继续搞文化大革命的阶级斗争，把脑--残都送进精神病院吧！！！！

多亏俺早已声名精神障碍和精神病是两回事儿，要不然会被鬼神附体的， 我倒是希望谁附附我的体，体验一下，丰富一下人生经历。

古水流

应该只有人体才有可能被附着！

古水流

所以不是每个想体验的愿望都能实现。

再来

下面引用由古水流在 2009/07/19 11:43am 发表的内容：
应该只有人体才有可能被附着！

那我就放心了，不过你可得小心了， 我可是提醒过你了，别怪哥们不够意思。 祝好！ 多保重啊！

张建国

     再来先生开篇就说：客官：您要是没有耐心读完，我劝您还是别读这贴了。
     这说明再来先生有一种感触：有许多人对他的言论有反感，文字中不是口号、就是大棒，没有什么实在价值。
     其实再来先生不必如此悲观，只要您真诚客观地对待问题，人们还是会认真对待您的问题的。
     再来先生的这篇文字，主要还是针对巫祝之类的文化现象，捎带着隐射一下“瑰宝”，其依据是《中国精神障碍分类与诊断标准第3版(CCMD-3)》中的部分内容。其最感兴趣的、也是他认为最有价值的就是科学对“鬼神附体”的一种分类：
     •与文化相关的精神障碍；
     •气功所致精神障碍；
     •巫术所致精神障碍；
     •恐缩症（Koro）；
     •其他或待分类的与文化相关的精神障碍。
     再来先生还找来美国的《精神疾病诊断与统计手册-第四版》，在其中找出“分离人格障碍”，并认为翻译成“身份分离障碍”比较好。
     总之，不论是中国版的还是美国版的，都只是西化版的分类方法而已，他们共同之处都是不究其所以然。西化版的致命缺陷，是摆脱不了佛洛伊德心理学的影响，都是以佛洛伊德心理学的研究标本（精神病人）为对象，以统计学为工具进行现象罗列，以人类私智（科学理性）展开联想和分类，这种分类的结果，既不能得到“鬼神附体”的机理，也不能得到他们那种分类的“某某精神障碍”的机理。与佛洛伊德相比，现代的分类或理论几乎是多余的，其所能够采用的“治疗”手段，不过就是按照佛洛伊德的方法。
     佛洛伊德的研究标本是精神病人，他认为人有显意识、下意识、潜意识，根据精神病人现象，他得出：潜意识是个“妖魔鬼怪”，不能让它自由，而应当设置“警察”，把它牢牢看住而不能乱动。
     根据佛洛伊德的理论，在“治疗”上就以药物安眠、镇静等“警察”实施“监狱法”，病人虽然因精神萎靡而平静下来，却整天郁郁寡欢形同走尸，如果没有社会接触、家庭希望的鼓舞，这种所谓的“治疗”乃治形而不治神，根本就不可能“治愈”。在心理学中也有“心理暗示”、“催眠术”等方法，但由于佛洛伊德的理论缺陷，终究不能找到有效的治疗途径。
     与西方科学文化相比，东方传统文化对人类精神的研究非常全面、深入、透彻，释家的前六识和后二识，道家的阴神、阳神、识神、原神等，医家精神魂魄情志，民间的鬼神灵魂之说等等，对人类精神方面可能产生的病态的认识，有着深入的了解，这集中反映在各家的禁忌上，尤其是佛道修炼，基本上都是落实在如何不落于偏差、不入魔的感悟中，可以说，几乎所有的经典，都是关于破除魔障的论述，如果说分类，可以分出无数的类，如果说归一，无非在心识，所谓“三界唯心，万法唯识”。深刻吧？全面吧？透彻吧？包容性大吧？你就是再找亿万本《统计手册》，也尽在此之中。
     西方科学文化可以模仿中国文化去仰观、俯察、远求，但由于其唯物的障碍，决计做不到“近取诸身”，他们远求于精神病人，只见潜意识的“妖魔鬼怪”相，而不见潜意识的真实面目，只见精神病人的精神障碍，不见潜意识的健康态。
     以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
     在他们的“排除标准”中，也明白有“以类似表现作为治病手段”、“可随意自我诱发或自我终止者”，既然看到这一点，为什么不研究“以类似表现何以能作为治病手段”？难道“自我诱发成精神障碍”去“治疗”别人？可见，再来先生寻找的依据还是不能支持他的“隐射”用心。
     这里，我们反而可以利用再来先生的依据，给再来先生套用一种分类：“与科学主义文化相关的精神障碍”，这可以归类于“其他或待分类的与文化相关的精神障碍”。
     其表现：文革时期的教条鬼神附体，兴奋不已斗志昂扬，臆造“封、资、修”之鬼，举起大棒高喊“万炮齐轰”。如今，资、修已经习以为常，“封”字成为其唯一的兴奋点。
     可喜的是，论坛及时删除了撕裂民族文化的帖，使再来先生以说理的方式发表意见。还可喜的是正视自己的民族文化已经逐渐形成共识，更可喜的是从《第四届两岸经贸文化论坛》的重经贸，经胡吴5月份会谈达成共识，到《第五届两岸经贸文化论坛》的重文化，这个被革命需要所臆造的“封”字，是不是也会转为习以为常呢？
     两岸的智慧合起来，对“与科学主义文化相关的精神障碍”有着“治未病”的效果吧！

一二一二一

建国先生之言有理。传统文化的意识形态不是唯物概能解决，人文精神是核心，科学缺乏正是这方面。传统文化在精神意识领域有很多内容，现代心理学虽有建树，并未完善，佛洛依德的分类与唯识理论比较，显得还不够完善。意识形态的问题越来越重要了。这问题不搞清楚，传统文化要复兴是空话。但，打假还要继续。

古水流

“意识形态的问题越来越重要了”
如此说来，中医在中国的存在是难离开政治的影响，这可是很多中医不愿意却又不得不面对的问题。