请《“治未病”被重视是中医学界的耻辱》作者说出根据和理由

哭中医

下面引用由杏林箫客在 2009/11/14 10:45am 发表的内容：
没有跑题,而是一针见血,直指这种心态的根源!
      我清楚地看着一些人是怎样一步步扼杀中医, 而很多人到最后可能都不明白中医是怎么死的!

那么请问一句，一个靠权力呵护的学科能走得远吗？

中西医融合观

    这让人想起了当年的“大炼钢”。这实际是“官场文化”的学术化体现，学术对权力的盲从，所以我说这是中医学界的耻辱。
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   第1条
【原文】
　　问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
　　夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛；心火气盛，则伤肺，肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。
　　经曰：“虚虚实实，补不足，损有余”，是其义也。余脏准此。
【词解】
　　上工：指高明的医生。
　　治未病：这里指治未病的脏腑。
　　实脾：即调补脾脏之意。
　　四季脾旺：脾属土，土寄旺于四季，故云四季脾旺。可以理解为一那四季脾脏之气都很旺盛
伤：这里是指制约的意思。
虚虚实实：虚者补之，补其不足；实者泻之，损其有余是正确的。不能违背经旨，虚证用泻法，实证用补法，反其道而行谓之虚虚实实，是错误的。
【释义】
　　本条从人体脏腑相关的整体观出发，论述杂病的治疗法则。从五行生克制化关系来说明脏腑在生理情况下相互资生，相互制约；在病理情况下，相互影响，相互传变。
　　首先本条含有“既病防传，先治未病之脏”思想。脏腑病变传变的规律是：“五脏受气于其所生，传之于其所胜”、“五脏相通，移皆有次”（《素问•玉机真脏论》）。肝木能克伐脾土，如见肝实之病，应认识到肝病最易传脾，在治肝的同时，要注意调补脾脏，就是治其未病。其目的在使脾脏正气充实，防止肝病的蔓延。传变有虚实之分，肝实则传，肝虚则不传；脾虚受传，脾实则不受传。如果脾脏本气旺盛，则可不必实脾。反之，见肝之病，不解实脾，惟治其肝，就是缺乏整体观的治法，就不能收到满意的效果。上工不但知肝实必传脾虚之病，而且知肝虚不传脾，虚反受肺邪之病，故治肝虚、脾虚之病，则用酸入肝，以补已病之肝，用焦苦入心，以助不病之心，用甘入脾，以益不实之脾。使火生土，使土制水，水弱则火旺，火旺则制金，金被制则木不受邪，而肝病自愈矣。此亢则害，承乃制，制则生化，化生不病之理，隔二、隔三之治，故曰：此治肝补脾之要妙也。然肝虚则用此法，若肝实则不用此法也。
　　其次，指出治病当分虚实，并举肝病为例来说明。肝病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之，这是肝虚的治法。酸入肝，补之以本味；焦苦入心，心为肝之子，子能令母实，所以助用焦苦；甘味之药能够调和中气，《难经•十四难》：“损其肝者缓其中”，所以益用甘味之药。至于肝实病证，便须泻肝顾脾，上法就不适用。
　　对“酸入肝……此治肝补脾之要妙也”十七句的认识，主要有两种观点，一种认为是衍文，非仲景原文；一种解释是仲景从人体内部脏腑相关的整体观念出发，根据五行生克制化的原理，从多个脏腑进行治疗，以达到纠正肝虚的目的，这里的“伤”字，不能作伤害解，而应作制约来理解。
　　本条最后引用经文，强调杂病虚实异治原则。虚者补之，补其不足；实者泻之，损其有余。不能违背经旨，虚证用泻法，实证用补法，反其道而行，肝病如此，其他诸脏以此类推。

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     有人认为本条不是张仲景的原话，是后世人添加的！

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2009年11月14日 11:04am 时添加 -=-=-=-=-
第1条
【原文】 　　问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
这是原文，与我们现在的治未病风马牛不相及！
   现代的“治未病”思想是伟大的创新，与中医张仲景的思想没有关系。

杏林箫客

在有些官员看来,西方国家没有中医不是一样好好的?!
     官员推动治未病,是认为:中医有之不为多,无之不为少.因此,要让中医逐渐隐退,让西医占绝对主导.
     下面推动治未病,是因为现在所谓的中医院确实名不符实,也治不了多少病.同时,唯命是从,唯上是从!
     吴仪提了很多建议都没被落实,倒是治未病被热炒,此为断章取义,为我所用.
     一哄而上,一哄而散!已经成了国人传统和习惯了.......

杏林箫客

那么请问一句，一个靠权力呵护的学科能走得远吗？
     -------靠权力呵护的学科,其命运运权力相联.权力气数尽时,学术随之而衰.
     但近20年来,中医并没有被呵护,而是被无情地挤压,扼杀!
     口蜜腹剑,好话说尽,坏事做绝! 打压中医,不择手段.
     不要光听那些人是怎样说的,而是要看那些人是怎样做的? 结果如何?
   

铁骨铮铮2002

我不理解川耗子竟然写出这样文章，中国历来是官本位国度，如果没有领导（官员）的支持什么事也难办成。比如当今评出的国医大师，又比如，张仲景为什么史书上无记载，华佗青史留名？是因为华佗给曹操看过病。

哭中医

[这个贴子最后由哭中医在 2009/11/14 11:17am 第 1 次编辑]

下面引用由杏林箫客在 2009/11/14 11:06am 发表的内容：
那么请问一句，一个靠权力呵护的学科能走得远吗？
     -------靠权力呵护的学科,其命运运权力相联.权力气数尽时,学术随之而衰.
     但近20年来,中医并没有被呵护,而是被无情地挤压,扼杀!
     口蜜腹剑,好话说 ...

实事是领导发了话，“治未病”就被重视，领导没有发话，“治未病”就被轻视，我们中医真的的没有一点学术主张和规划么？

杏林箫客

我最痛恨的就是现在的官场,重庆打黑之所以深得民心,大家心照不宣.
      中医没是没自已的主张,而是权力不在中医手里,任何好的主张都很难落实,瘦主意倒落实得很快!
      吕炳奎先生,邓铁涛先生等都曾大力上书给中央及卫生部据理力争,本人曾给正副10个部长写过信,但都石沉大海!
      很早就说过,现在的体制,权力决定一切!
      如果我当卫生部长,三年能将中西医的处境巅倒过来!
      权力!权力!  卫生部由西医把持,查查部长们的个人信息就知道!

哭中医

下面引用由铁骨铮铮2002在 2009/11/14 11:10am 发表的内容：
我不理解川耗子竟然写出这样文章，中国历来是官本位国度，如果没有领导（官员）的支持什么事也难办成。比如当今评出的国医大师，又比如，张仲景为什么史书上无记载，华佗青史留名？是因为华佗给曹操看过病。

该死的川耗子咋会写出这样有深度的好文章？？？？？
   扁鹊很少给官员看病，而更多时候是凭技术实力游走在中原大地为百姓救难，他同样彪炳史册。我印象张仲景不仅给官员看过病，好象他自己也是个中级官员，当然这并不影响我们对他景仰。

哭中医

下面引用由杏林箫客在 2009/11/14 11:29am 发表的内容：
我最痛恨的就是现在的官场,重庆打黑之所以深得民心,大家心照不宣.
     中医没是没自已的主张,而是权力不在中医手里,任何好的主张都很难落实,瘦主意倒落实得很快!
     吕炳奎先生,邓铁涛先生等都曾大力上书给中央及卫生部据理力争,本人曾给正副10个部长写过信,但都石沉大海!
     很早就说过,现在的体制,权力决定一切!
     如果我当卫生部长,三年能将中西医的

兄弟，淡定！权力没有错，错在我们没有自己的主张。

杏林箫客

有主张,但没法执行!