一直困惑我的问题

caoxibai

中国古代天文常识
上古人们认为宇宙有一位至高无上的主宰，称为“帝”或“上帝”。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。自然现象各有它的人格化的主持者，如风师谓之飞廉，雨师谓之屏翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。这些名字，主要用作古诗赋中的辞藻。出于农耕民族掌握四季变化的需要，古人观测天象是很勤的，殷商时代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，史记有《天官书》，《汉书》有《天文志》。
古人的天文知识不仅丰富，而且也很普及。明末顾炎武在《日知录》里说：
“三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。 ”
以下介绍七政五纬、二十八宿四象、三垣、十二次、分野等天文基本概念。
一、七政、五纬
古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。
金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强。《诗经》的“子兴视夜，明星有灿”
（ 《郑风·女曰鸡鸣》），“昏以为期，明星煌煌”（ 《陈风·东门之杨》）都是指金星说的。
金星黎明见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫“长庚”。
木星常称为岁星，简称岁
水星又叫辰星。
火星古名荧惑。
土星又叫镇星或填星
需要注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室），即室宿，在西方则为飞马坐的αβ两星。如《左传庄公十九年》 “水昏而正栽”。先秦古籍中谈到天象时所说的火也不是指行星中的火星，而是恒星中的大火，特指心宿二，在西方则天蝎座的α星，如《诗经》中的“七月流火”。

二、二十八宿、四象
古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，因为恒星相互间的位置相对稳定不变，可以用它们来做日月五星运行所到的位置。古人选取黄道赤道附近的十十八星宿作为坐标。下面先介绍一下黄道、赤道。
黄道是古人假想的太阳周年运行轨道。地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球（为研究天文而假想的，通常是以地球为中心，无限长为半径的球体）上的投影的位置也不尽相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年的视运动轨迹就是黄道。
赤道不是指地球的赤道，而是指天球赤道，就是地球赤道在天球上的投影。
星宿不是一颗星，而是邻近若干得的集合。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿：
东方苍龙：角亢氐房心尾箕
北方玄武：斗牛女虚危室壁
西方白虎：奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀：井鬼柳星张翼轸
(亢音kang4， 氐音di1，箕音ji1，昴音mao3，觜音zi1，参shen1，轸zhen3)。苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。玄武是一种龟蛇合体的动物。
古人以二十八宿来观测日月和五个行星的运行。了解了这一点，古书上的一些内容就不难懂了。《尚书》“月离于毕”指的是月亮附于毕宿（离通丽，附着的意思）；《论衡》“荧惑守心”指的是火星位于心宿；《诗经》“太白食昴”指金星遮蔽了昴宿。
二十八宿不仅用于观测日月五星，有的还是古人测定岁时季节的观测对象。古人认为上古时代，人们认为初昏时参宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。另外，古人还按以上述二十八宿为主体，把黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为28个不等分。所以在这个意义上说，二十八宿就意味着28个不等分的星空区域了。

三、三垣
古代对星空的分区，除了二十八宿以外，还有所谓三垣。既然紫微垣、太微垣、天市垣。
古人在黄河流域的北天上空，以北极星为标准，集合周围其它各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心箕斗以北的星区是天市垣。
北斗七星在古代天文也占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座。
古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长五倍距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指斗，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬。
叁 垣
◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢之间如开闭之象者曰闾阖门，史记天官书：『中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天
文志： 『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。』
◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰 ：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，
中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：『天市垣二十二星,在房心东北，主国市聚交 易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰长城,一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十,以五帝座为中枢，成屏藩之状,东蕃四星由南起曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南起曰：上将,次将，次相，上相，南蕃二星东 曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法门西为右掖门,左执法东间为左掖门。史记天官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡,太虚，叁光之庭。』宋均云：『太微,天帝南宫也。』广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也,其外蕃九卿也。』

四、十二次
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，黄道附近一周天按照由西向东的方向分为十二等分，称为十二次。每次中都有二十八宿中的某些星宿作为标志。由于十二次是等分的，而二十八宿广狭不一，所以十二次各次的起止界限不能宿与宿之间的界限一致，有些宿是跨属于相邻的两个次的。
列表如下：
十二次　　　　　　　二十八宿
01．星纪　　　　　　斗牛女
02．玄枵　　　　　　女虚危
03．诹訾　　　　　　危室壁奎
04．降娄　　　　　　奎娄胃
05．大梁　　　　　　胃昴毕
06．实沈　　　　　　毕觜参井
07．鹑首　　　　　　井鬼柳
08．鹑火　　　　　　柳星张
09．鹑尾　　　　　　张翼轸
10．寿星　　　　　　轸角亢氐
11．大火　　　　　　氐房心尾
12．析木　　　　　　尾箕斗
枵音xiao1， 诹訾音zou1 zi1
外国古代把黄道南北各八度以内的空间称为黄道带，也自西向东分为十二等分。起止界限与中国的十二次略有差异，大致对照如下：
十二次　　　　　　　黄道十二宫
01．星纪　　　　　　摩羯宫
02．玄枵　　　　　　宝瓶宫
03．诹訾　　　　　　双鱼宫
04．降娄　　　　　　白羊宫
05．大梁　　　　　　金牛宫
06．实沈　　　　　　双子宫
07．鹑首　　　　　　巨蟹宫
08．鹑火　　　　　　狮子宫
09．鹑尾　　　　　　室女宫
10．寿星　　　　　　天秤宫
11．大火　　　　　　天蝎宫
12．析木　　　　　　人马宫
古人创立十二次主要有两个用途：第一：用来指示太阳所在的位置，以说明节气的变换，例如太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒。第二，用来说明岁星（木星）每年运行所到的位置，并拒以纪年，例如说某年“岁在星纪”，次年在“岁在玄枵”等。
十二次的名称，多和各自所属的星宿有关。例如大火是次名，同时又是心宿的星名。鹑首、鹑火、鹑尾，其所以名鹑，显然又和南方朱雀有关，朱雀七宿也正属于这天宿内。

五、分野
古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天
上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州图，使它们相互对应。说某星是某国的分星，某某星宿是某某州国的分野，这种看法，即是“分野”的概念。
1．星宿与国的对应
宿　　　　　　　　　国
角亢　　　　　　　　郑
氐房心　　　　　　　宋
尾箕　　　　　　　　燕
斗牛　　　　　　　　越
女　　　　　　　　　吴
虚危　　　　　　　　齐
室壁　　　　　　　　卫
奎娄　　　　　　　　鲁
胃昴毕　　　　　　　魏
觜参　　　　　　　　赵
井鬼　　　　　　　　秦
柳星张　　　　　　　周
翼轸　　　　　　　　楚
2．星宿与州的对应
宿　　　　　　　　　州
角亢氐　　　　　　　兖州
房心　　　　　　　　豫州
尾箕　　　　　　　　幽州
斗　　　　　　　　　江湖
牛女　　　　　　　　扬州
虚危　　　　　　　　青州
室壁　　　　　　　　并州
奎娄胃　　　　　　　徐州
昴毕　　　　　　　　冀州
觜参　　　　　　　　益州
井鬼　　　　　　　　雍州
柳星张　　　　　　　三河
翼轸　　　　　　　　荆州

星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的。如下图所示:
十二次　　　　　　　国
星纪　　　　　　　　吴越
玄枵　　　　　　　　齐
诹訾　　　　　　　　卫
降娄　　　　　　　　鲁
大梁　　　　　　　　赵
实沈　　　　　　　　晋
鹑首　　　　　　　　秦
鹑火　　　　　　　　周
鹑尾　　　　　　　　楚
寿星　　　　　　　　郑
大火　　　　　　　　宋
析木　　　　　　　　燕
古人的建立分野的目的在观察天象，以占卜地上所配州国的吉凶。《论衡》中谈到荧惑守心时就说：“荧惑，天罚也；心，宋分野也。视当君。”对野有了了解，就可以知道古代作家在写到某地区时会连写到这个地区相配的星宿。如庚信《衷哀江南赋》：以鹑首而赐秦，天何为而此醉，王勃《滕王阁序》，“星分翼轸”，李白《蜀道难》“扪参历井”。指的就是所描绘的地方的星宿分野。
古代是把天象的变化和人事的吉凶联系到一起的。如日食是上帝对当政者的警告，彗星的出现象征关兵灾。岁星正常运行到某某星宿，则地上与之相配的州国就会五谷丰登，而荧惑运行到某一星配，这个地区就会有灾祸等。古人还认为，一些天象的变化还是水旱、饥馑、疾疫、盗贼等自然、社会现象的预兆。

caoxibai

     现代天文学知识告诉我们，在太阳系里有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星共八大行星围绕着太阳。按照各自的轨道和速度运行着。——其实，我们的祖先，古人凭肉眼观测，以地球为中心，早就认识了五犬行星（金、木、水、火、土）并了解到它们绕地球一圈的时间，掌握了它们的运行规律。请读一下《西游记》，那里有许多古天文的知识。

萧铁

下面引用由中西医融合观在 2009/12/21 09:33am 发表的内容：
中国最早是明朝时知道地球是圆的. 中国知道地球是圆的是麦哲伦第一次完成环球航行之后, 意大利传教士利玛窦介绍给中国人知道的。

中国最早是明朝时知道地球是圆的? 是吗? 当然, 我也是听人说的:

张是唐人.

caoxibai

[这个贴子最后由caoxibai在 2009/12/21 11:36am 第 2 次编辑]

《七律·和郭沫若同志》 毛泽东


一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

铁骨铮铮2002

却波总版主、caoxibai 先生也通天文，看来中医诊室人才辈出啊。

再来

1 东西方各自都记载了相同的行星，中国人用五行命名了，与西方用古罗马神话命名的行星是相同的星，因此翻译时就直接对用了，不是“会用中国的五行”，而是我们中国人自己用五行命名的，就像我们关阴茎叫玉茎， 而西人把它叫做penis一样，一种客观存在，不同语言有着不同的名字，对应和存在于同样的客观实在上。
2 要说星期的说法倒是有点意思，日本语把日月火水木金土对应到了英文的 Sun Moon Tiu（火星） Woden Thor（雷神） Frigedaeg Saturn（土星） 上。

3 我一直感到困惑的是，当年我们的老祖宗屠夫都知道的心肝脾肺肾到了20世纪居然变得不是屠夫挖出来的那些脏器了。到底是谁数典忘祖？？ 到底是谁干的？？

铁骨铮铮2002

我一直感到困惑的是，当年我们的老祖宗屠夫都知道的心肝脾肺肾到了20世纪居然变得不是屠夫挖出来的那些脏器了。到底是谁数典忘祖？？ 到底是谁干的？？
君不闻似是而非么？

水德居士

[这个贴子最后由水德居士在 2009/12/21 03:56pm 第 2 次编辑]

谢谢楼上各位的热情跟帖 尤其是渔翁，萧铁和caoxibai先生的资料很有价值
再来先生关于日本人把星期对应到七耀的说法好象有错误 星期对应到七耀的说法 最先应该起源于古代两河流域 他们把七耀应用到了历法中 而那时候的中国人 却是把日月木火土金水七耀分成了阴阳和五行应用到了医疗领域

星期对应到七耀的相关链接
http://www.ajedu.com/Article_Show.asp?ArticleID=10527

水德居士

下面引用由再来在 2009/12/21 00:17pm 发表的内容：
1 东西方各自都记载了相同的行星，中国人用五行命名了，与西方用古罗马神话命名的行星是相同的星，因此翻译时就直接对用了，不是“会用中国的五行”，而是我们中国人自己用五行命名的.

同意再来的这个说法 这样就又产生了一个问题 是用五行之名为五星命名的？ 还是用五星之名为五行命名的呢？

却波渔翁

下面引用由萧铁在 2009/12/21 09:17am 发表的内容：
金木水火土星在古代分别称为太白/岁/辰/荧惑/填星. 但"古代"这个说法太模糊了, 阴阳五行大盛于战国秦汉间, 用五行名称此五星应是在此之后, 其根据应是五星亮度对应五色. 在此之前, 火另有所指, 如《诗 ...

呵呵，我有江著用古天文研“武王伐纣”时间的一本。早年还在小书店淘到一本《星象解码》----（引领进入神秘的星座世界）书中对全天肉眼所能见的主要星座的位置、大小形态特点作了系统介绍，并配有近百幅插图。书中对中国星名的含义和来历作了详细的分析和介绍，包含与星名有关的近百个神话故事。