有研究运气学说的同道吗？

喻生

我感觉同道中学八卦的多，学五运六气的少，难道是八卦对中医的指导作用比五运六气好？

其实八卦也是缘于易学的。不管是“医源于易”还是“医易同源”，在对于“象”的观点上二者有着极为相似看法。因此“不知易，不足以为良医”。
至于运气学说的流传不是很广，我想问题有历史和现代两个方面的原因：
历史上，对于运气学说的观点，分为赞同、怀疑、中立。三种观点。这也就造成了，运气学说研究范围局限；现代的原因是在上世纪60~70年代，由于左倾路线的影响，运气学说被一度打入冷宫。
这也就造成了，现在运气学说了解的人少之又少。当代研究运气学说有成就的人，我认为应是北中医的王玉川《运气探秘》。为什么不说方老和任老？
我想，他们二位所著的著作仅仅是对于运气推算模式的阐述，这是其一；其二，他们对于《素问遗篇》的疏漏，即是对于《内经》疫病理论的忽视。
最近，安徽中医学院顾植山教授的《疫病钩沉》也作为领会运气学说的参考资料。

秦越人

安徽中医学院顾植山教授的《疫病钩沉》；王玉川《运气探秘》。
请问在哪里能弄到这两书，心痒难搔，欲睹为快呵..... ！

喻生

下面引用由陈曦在 2004/10/10 09:53am 发表的内容：
其实八卦也是缘于易学的。不管是“医源于易”还是“医易同源”，在对于“象”的观点上二者有着极为相似看法。因此“不知易，不足以为良医”。
至于运气学说的流传不是很广，我想问题有历史和现代两个方面的原因　...

《内经》中有五运六气，而没八卦。所以我一直认为学中医的人应该学点五运六气的知识，而不一定要学八卦。

《疫病钩沉》中国医药科技出版社，2003年10月。新华书店有售，没有的话，我可以带你买。
《运气探秘》可能买不到了，图书馆应该可以借到。华夏出版社，1993年。是现在的中国中医药出版社副总主编张年顺整理的，很有价值。

《内经》中并非没有八卦，只是绝大多数的八卦格局属于后天八卦。
具体的例子，有一篇论文大概是《素问咳论》中的脏腑传变顺序（大概是这样），顾植山教授在安徽中医学院学报上发表的。

星河

运气的学问，可以解开生命之迷。
比如生命之男女成型；比如先天造化对人的生命寿夭的影响；比如相貌的漂亮丑陋，等等。
由此看出，现在的中医教育究竟失传了中医的什么？
也可以说，所谓的现代中医不过只舞弄点中医的皮毛而已。

秦越人

下面引用由陈曦在 2004/10/10 02:42pm 发表的内容：
《疫病钩沉》中国医药科技出版社，2003年10月。新华书店有售，没有的话，我可以带你买。
《运气探秘》可能买不到了，图书馆应该可以借到。华夏出版社，1993年。是现在的中国中医药出版社副总主编张年顺整理的，　...

谢谢先生！我可以解决，再谢！

儒释道

下面引用由喻生在 2004/10/10 12:20pm 发表的内容：
《内经》中有五运六气，而没八卦。所以我一直认为学中医的人应该学点五运六气的知识，而不一定要学八卦。

那是因为汉朝当时的民风，八卦知识就像是基础科学，妇孺皆知的，毕竟汉朝的国政就是黄老学说，无为而治。
楼主本来是北中大的有识之士，现在终于找到正确的讨论地点了，恭喜！

儒释道

回 喻生 ：
舍八卦求运气，则不得河洛精蕴，不得河洛精蕴，则五运六气不得其本，其势危矣。
所以只有熟悉易理，才能学好运气。运气对于阴阳五行的运用，虽然高出朴素的河洛理数，却源于河洛。
河出图，洛出书，圣人则之。这是最大的天道！
汉朝的时候，民风朴素，人们了解事物，发现事物，处理事情的理论依据就是河洛，就是易理，所以《内经》中，虽然没有明显提到八卦，但是实际上，这已经是人人皆知的基本道理。五行生克，阴阳制化，是最浅显的易理之一，所以运气的立论由此展开，而没有再谈【乾三连，坤六断】