[转帖]张颖清生物全息论

长命平安

全息生物学治愈癌症的方法
http://www.ms-health.com/new/print.asp?articleid=375
全息生物学治愈癌症的机理，在于促进癌细胞的分化，使癌细胞脱离恶性状态，最终自然调亡，造成肿瘤的缩小，消失。
癌症所以被认为是一种绝症，只是以往人们对癌症的发病机理没有正确的认识。全息理论认为致癌的原因已经明确，其中包括内因-遗传因素，心理因素等。外因-物理，化学，生物等。在分子生物学水平上来讲，是由于上述原因，引起细胞内遗传物质的改变(基因的突变)，造成细胞内癌基因的活性增加，抑癌基因的活性降低，癌基因是与细胞分裂生长有关的基因，正常细胞中也广泛存在的，只不过是癌细胞中癌基因活性过高，从而表现为肿瘤组织增生过度。抑癌基因是有关细胞分化凋亡的基因，癌细胞中抑癌基因的活性降低，所以癌细胞出现分化障碍，自然凋亡的路经中断。以上过程就是细胞发生癌变的过程，细胞基因一旦发生突变，肿瘤细胞基因组将会遗传给子代细胞。
由此可见，治疗癌症只能有两方面的正确方法：1：抑制癌基因的活性。2：提高抑癌基因的活性。全息肿瘤康复液就是从提高抑癌基因活性的角度出发，来治疗癌症的。所以全息肿瘤康复液有强烈的促进癌细胞分化，促进癌细胞自然凋亡的作用。
可以促进癌细胞(全息胚)分化的中药的有关论述：
植物的枝，叶，叶脉等全息胚已经是特化了的，其发育和分化是不完全的，这些全息胚的根的发育在通常情况下已停止了。而在许多植物，这些全息胚却有比较强的分化，长出了气生的根，或变态的根如柔毛，刚毛或粗毛。如果叶以下级别的全息胚的分化能力强，以主要的支脉及其周围的组织组成的全吸胚就会向新的分化和发育，整个的叶就会出现开裂，锯齿，或成为复叶。植株的强的无性生殖能力和分孽能力，以及具有块根和块茎等也是植株的一般全息胚有较强的分化和发育能力的表现。植物的这些外在性状，表现了它们有强的分化和发育能力，表明了这些植物体内有着较多的全息胚分化促进剂，从而这些植物可以作为对正常细胞没有损害的抗癌药物。叶和茎上有毛即变态的根，叶多分裂，多缺刻或多复叶，有块根或块茎，无性生殖能力强，分孽能力强，这些性状称之为植物的抗癌指示性状。某种植物的抗癌指示性装越突出，具有的抗癌指示性状越多，则这种植物含有的全息胚分化促进剂就越多，抗癌能力就越强。根据植物的抗癌指示性状，可以大大地扩大抗癌中药的资源，筛选出更多更有效的抗癌中药，减少在筛选抗癌中药时的盲目性。
日本佐藤绍彦发现了一类抗癌中草药，它们与一般的有双刃作用(既能抑制癌细胞又能抑制正常细胞)的抗癌剂不同，它们不影响或很少影响正常细胞，甚至能促进正常细胞的增殖。如白毛藤对癌细胞的抑制率为100%，对正常细胞则完全没有抑制。仙鹤草对癌细胞的抑制率为100%，对正常细胞的抑制率为-100%，既能促进正常细胞的增殖，增殖率达100%。败酱根对癌细胞的抑制率为68。2%，对正常细胞的增殖率达100%。他发现，对癌细胞有强烈的抑制作用，对正常细无抑制作用的有：仙鹤草，白毛藤，败酱根。对癌细胞有强烈的抑制作用，对正常细胞抑制弱的有：瞿麦根，山归来，山豆根，半枝莲，大枣，萱草，田三七，甘草，水杨梅，升麻。佐藤不仅将这些中草药对体外培养中的癌细胞与正常细胞的抑制能力做了对比，并且做了动物试验及临床应用试验。佐藤将这些中药的粗制浸膏粉连续给患者每日服用20克左右，对估计尚能存活半年左右的晚期癌症病人服药后，症状改善的90%左右，肿瘤停止增殖的80%左右，约50%的病人延长了生命。很有趣味的情况是，服用这类中药粗浸膏粉的病人都不诉疼痛，即使过去在死前伴有剧痛的胰腺癌和肝癌患者，服药一个月以后，也几乎不诉疼痛，也不用注射镇痛药。佐藤认为，这些抗癌中药的这个特点是不可思议的。他承认，这些中药的抗癌机理还不清楚。
根据癌机制的全息胚滞育论，这些中药的奇特疗效是很好理解的。仔细分析这些中药，发现他们都有强烈的全息胚分化促进剂性状。
仙鹤草：全株密生柔毛，单数羽状复叶，叶边有锯齿，叶两面均疏生柔毛，仙鹤草有三种抗癌指示性状。
白毛藤：原植物为白英(Solanum lyratum)，茎具有细毛，上部叶多做戟状裂，可分根繁殖，有三种抗癌指示性状。
败酱根：分为白花败酱(Patrinia villosa)和黄花败酱(P。scabiosaefolia)，白花败酱茎具有到生的白色粗毛，叶边缘有粗锯齿，或裂而基部裂片很小，两面均有粗毛。黄花败酱茎枝被脱落性白粗毛，叶羽状深裂，有两种抗癌指示性状。
瞿麦根：多分孽，可分株繁殖，有两种抗癌指示性状。
山归来：有两种突出的抗癌指示性状，块根，叶基部有这一全息胚的根的变态-卷须。
山豆根：茎密被短柔毛，羽状复叶，叶柄密被短柔毛。有两种突出的抗癌指示性状：生毛，复叶。
半枝莲：每个叶片和枝的基部都长出了变态的根-长柔毛。有极强的无性生殖能力，有两种突出的抗癌指示性状：无性生殖，生毛。
大枣：枝上有成对针样刺，叶有细锯齿，易分株繁殖，有两种抗癌指示性状：叶锯齿，无性生殖。
萱草：萱草有纺锤状的块根，有很好的无性繁殖，有两种抗癌指示性状：块根，无性生殖。
田三七：掌状复叶3-4枚轮生于茎端，每叶有小叶3-7枚，叶缘有细锯齿，两面脉上有刚毛。有两种抗癌指示性状：复叶，有毛。
甘草：茎被白色短毛，或腺状毛。羽状复叶，叶两面被腺磷及短毛，可用根茎切断无性繁殖。有三种抗癌指示性状：复叶，生毛，无性繁殖。
水杨梅：全株密被白色柔毛，叶片羽状开裂，叶两面散生短柔毛，有两种抗癌指示性状：生毛，叶裂。
升麻：茎被疏柔毛，数回羽状复叶，小叶片又有深锯齿，叶两面被短柔毛，叶柄密被短柔毛。有两种抗癌指示性状：复叶，生毛。

长命平安

释全息生物学中的“全息”
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源作者:丁兴坤 2004-11-15 14:31:33 自拟

湖北省安陆市教研室 丁兴坤(432600)
　　提要：全息胚是生物体中介于细胞和整体间的结构单位，“全息”有丰富的内涵和普遍的实际意义。生物体的部分与部分之间、部分与整体之间 在很多方面表现出全息相关和全息对应。
　　关键词：全息 全息胚 对应 例证
　　上个世纪80年代，我国山东大学生物系张颖清教授在研究了大量的生物现象和生物学事实的基础上，发现了生物体中普遍存在的介于细胞与整体之间的结构和功能单位，提出了全息胚的概念，创立了全息胚学说，并以此为中心创立了全息生物学。全息胚学说与细胞学说之间是包含关系。全息胚学说认为，全息胚是作为生物体组成部分的处于某个发育阶段的特化的胚胎，一个生物体由处于不同发育阶段和具有不同特化的多重全息胚组成。在生物体中，整体是发育程度最高的全息胚，细胞是发育程度最低的全息胚，真正的胚胎是全息胚的特例，而一般的全息胚是生物 体上结构和功能与周围有相对明确边界的相对独立的部分，全息胚内部又有结构和功能的相对完整性。全息胚几乎随处可见，一片树叶，一只土豆，一根玉米棒，人的一片耳廓，第二掌骨节肢等等都是。其中高一级的全息胚中又包含有低一级的全息胚，一级套一级。大量的全息生物现象告诉我们，生物体的整体由部分组成，部分在结构和组成上与整体相似，含有整体的全部信息(“全息”，简言之，即全部信息)。这些信息可能表现于不同的方面，已经发现的表现于形态学、病理学、生理学、生物化学和遗传学方面的事例很多，所有的 部分中含有整体信息的事例都在事实上支持着全息胚学说。
　　1.形态学方面的例证
　　全息胚在较高的发育阶段上，能够表现出全息胚之间形态相似或全息胚成为“整体缩影”式的形态全息现象。在人体 ，躯干上有头、一对上肢和一对下肢共五个分支，对应在 手和脚这些小的部分也有5个分支，即5个手指和5个脚趾。对于体表遍布斑纹的动物，主体和各第1级全息胚的斑纹数都大致相等，如斑马的躯干上有9条斑纹，其头、颈、两前肢的各节肢，两后肢的各节肢都大致有9条斑纹 ，不同的是斑纹的疏密程度有差异。植物的叶形也含有植
物整体形态的信息，如叶柄长的植物，对应在主干和大的枝条上，不着生枝条和叶 的区段就明显加长。叶在全株或枝条的总体分布情况与叶的形状有全息对应关系，对于全株或全枝叶生株顶或枝顶，植株下部或枝下部少叶或无叶的 植物，对应的叶形使叶的上部有较多的叶物质，从而使叶成为倒卵形、倒披针形、倒三角形或匙形等，如菱叶海桐的叶聚生枝顶，叶为倒卵形。米兰的叶在全株由下向上渐变大，每一片叶也是由叶基部向上部渐变宽。对于叶在全株上部较少或较小的植物，对应的叶形则会使叶的 上部有较少的叶物质，叶就成为与上述情形相反的卵形、披针形或心形，如甘青虎耳草全株下部的叶多且大，叶为卵形。植物的果实在全株的空间分布情况与果实的 外形也有全息对应关系，对于果实主要结于株顶或枝顶的植物，果物质在果先端的分布就多，使得果实为倒卵形，如鸭梨和无花果。对于果实主要结于枝的中部，枝上部果实急剧减少的植物，果物质在果先端也急剧减少，使得果实成为尖嘴大肚的形状，例如桃。对于苹果和梨等植株，主干基部没有大的分支，枝相对均匀地分布在空间的各个方向上，对应地全息表现于果实的形状，就使果实表面没有沟和槽，而桃、李、杏等植株主干的近地表处有一些大的分支，这种枝在空间方向分布的不均匀性，全息表现在果实的外形上，使果实表面有一浅沟。
　　2.临床医学方面的例证
　　张颖清教授在1973发现了人的 第二掌骨侧有一组有序的穴位群，并在后来发现了穴位全息律。他揭示出人体任一长骨节肢或其他较大的相对独立的部分的穴位，如果以其对应的整体上的部位的名称来命名，则穴位排布的结果使每一节肢或其他相对独立的部分恰象整个人体的 缩小，并且，每两个生长轴线连续的节肢或每两个较大的相对独立的部分，总是对立的两极连在一起的。从张颖清教授给出的穴位全息律概图和 第二掌骨侧全息穴位群详图，我们可以直观地看出人的第二掌骨节肢、桡尺骨节肢、肱骨节肢、股骨节肢等都象缩小了的人体：整体上有头，这些部分上有头穴，整体上有胃，这些部分上有胃穴，如此等等，并且穴位的排列顺序与整体上的对应部位或器官的分布顺序相同。
　　第二掌骨等节肢系统不但含有整体上的形态学信息，还含有整体上器官或部位的病理学信息，即当整体上的部位或器官有病时，这些节肢系统上的对应穴位就表现为痛阈降低，按压这些穴位时，对应的穴位就出现压痛反应。利用第二掌骨等节肢系统的全息 穴来诊断和治疗整体上各器官或部位的疾病的方法就是生物全息 诊疗法。张颖清教授和国内外许多医生的临床病例证实，生物全息诊疗法用于200多种疾病的诊断准确率和治疗有效率都在90%以上。
　　3.生理学方面的例证
　　植物的开花顺序也显示出植物的部分中含有整体的的信息。如水稻的开花次序是最上部的枝梗先开花，最下部的最后开，而在低一级的全息胚，如一个小穗的开花顺序也是最上部的花先开，最下部的花最后开。木槿和石榴的情形与此相似，木槿的全株顶部先开花，而下一级的全息胚各主枝及下二级全息胚即各主分支也都是顶部先开花。石榴的全株花开于植株上部或上部先开花，而以下各级别的全息胚如主枝和主分枝、次级分枝也都是花开在顶部或枝上部的叶腋间。棉花开花的顺序与上述实例相反，在整体是最下部的花先开，最下部的花后开，而各个 第一分枝的开花顺序也是最下部先开花，最上部的最后开。另外，棉花的落蕾率在全株从上部向下部递减，在低一级的全息胚即一个整枝上，落蕾率也是从上部向下部递减的。
　　4.生物化学方面的例证
　　这方面的例证很多。福建农学院全息生物学研究室主任叶永在教授研究了水稻谷粒中RNA含量的全息分布情况，发现水稻穗全息胚中谷粒RNA含量呈梯度分布，即顶部谷粒中的RNA＞中部谷粒的RNA＞基部谷粒的RNA,而低一级的全息胚枝梗谷粒RNA含量也呈梯度分布，即顶部谷粒RNA＞中部谷粒RNA＞基部谷粒RNA。又例如甜菜(一种糖料植物)，其全株的上部是叶和花序，中下部是块根，最下部是根系，含糖量最高的部位在全株的中下部，而在块根这一级全息胚，含糖量分布与整体类似，含糖量最高的区域也在块根的中下部。高粱中有一种物质叫氰酸，在全株是上部的叶含量较高，下部的叶含量较低，而在一片叶这样的全息胚中，氰酸的含量也有相同的分布形式，也是叶上部的含量高，叶下部的含量变低。茶树的茎和 叶中含有咖啡碱，在全株，上部的嫩茎比下部 的老茎咖啡碱含量高，而在低一级的全息胚，如在一个完整的枝上，也是上部叶比下部叶咖啡碱的含量高。
　　5.遗传学方面的例证
　　马铃薯的块茎结于全株的下部，即全株的下部对结块茎这一性状有更突出的表现，对于块茎这一级全息胚，张颖清教授和他的合作者进行了种植试验，结果显示块茎的下部即顶部比基部对结块茎这一性状有更突出的表现，用顶部切块作种比用基部切块作种平均增产19.2%。玉米的棒子结于植株的中下部，换句话说，玉米植株的中下部对结籽粒这一性状有较突出的 表现；对于玉米棒上的籽粒而言，种植试验显示，选用玉米穗上中下部的籽粒作种对比选用上部和基部的籽粒作种增产可高达35%。山东临沂地区种子站的邢作福等人对18种农作物作了类似的种植实验，都不同程度地显示了增产效果。
　　全息生物学中“全息”的内涵是非常丰富的，借助其中的某些观点来观察及认识生物体和生物现象，可以产生新的认识，形成新的生物观。不仅如此，在全息胚学说指导下众多的全息生物技术已经为我们展示了广阔的应用前景，例如在园艺学上根据植物的形态特征重建整体的形态，得到人们所需要的新性状或强化某种新性状；在医学上根据全息胚与整体间的全息对应关系，对人体的许多疾病作诊断和治疗；在农学上根据作物整体期望性状部位与整体之间的全息对应关系进行全息定域选种；在药学上根据药用植物整体与各部分间的全息对应关系来确定药用部位，以便扩大药用资源的范围，或指导有效药用成分的提取等等。

　　参考文献：
1.张颖清，全息生物学 概论，《全息生物学研究》，山东大学出版社(1985)1。
2.张颖清，全息胚学说概述：重新认识生物体，《第一届国际全息生物学学术讨论会文集(中文版)》，高等教育出版社(1990)43。
3.叶永在，水稻穗全息胚RNA全息分布研究，《第一届国际全息生物学学术讨论会文集(中文版)》，高等教育出版社(1990)365。
4.邢作福，农作物全息定域选种法及其应用成果，《第一届国际全息生物学学术讨论会文集(中文版)》(1990)367。

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张颖清的生物全息律和中国学者的宇宙全息律
张颖清的生物全息律和中国学者的宇宙全息律http://www.lingyuan.net/abc/printpage.asp?BoardID=127&ID=4480
（1）生物全息律为“生物体结构的全息定律”的简称,是有关生物体结构的基本法则。20世纪80年代初，由中国学者张颖清提出。认为生物体每一相对独立的部分在化学组成的模式上与整体相同，是整体的成比例的缩小。它揭示了生物体中有序与无序、生命与环境、内因与外因的辩证统一。当生命体与环境相统一时，生物组成稳定有序的静态全息结构。当环境变化时，物质、能量交换也变化，原生物排布发生混乱，旧的全息结构被破坏，新的全息结构随之而构成。在这一定律的启示下，有些学者开始探索自然界、社会领域和思维领域中的全息现象，并相应提出了各个领域的全息规律和理论。有人认为，全息概念可逐渐成为揭示自然、社会和思维领域中部分与整体、部分与部分之间辩证哲学范畴，可建立一门新的横断学科—全息论。
（2）宇宙全息论是宇宙中的一条基本规律，是生物全息律在整个宇宙的推广。20世纪80年代中期由中国学者提出。认为宇宙间的有限局限时空和物质包含着整个宇宙的信息。其基本内容包括：一切事物乃至宇宙都具有四维立体全息性；同一个体的部分与整体之间，同一层次的事物之间，不同层次与系统中的事物之间，事物的开端与结果，事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的关系；每一部分中都包含了其他部分，同时它又被包含在其他部分之中；全息是有差别的全息等。宇宙全息律表现在：宇宙中的物质具有一级高过一级的物质层次，不同物质层次在结构上具有一系列的相似性；宇宙间物质的发展过程及时间进程上具有共性，宇宙间所有物质都无例外地有着发生、发展和消亡的过程，不同层次物质都具有周期性的演变规律；某些事物的发展过程是较高一级或较低一级物质层次发展过程的重演。根据宇宙全息律可以科学地预言，在某些具有类似地球环境的天体上，生物必定具有类似地球生物的发展过程，那里迟早会出现与我们相似的人类。
探讨：生物全息律和宇宙全息律是说事物的局部信息（特征）包含着整体的信息（即全息），而整体的信息又由很多局部信息组合而成，因此局部信息之间又互相包含反映。这种局部反映整体、整体涵盖局部的全息律在佛法中称为“一即一切，一切即一”，其中“一”指整体，“一切”指构成整体的各个局部特征（信息），或者“一”指真如佛性，“一切”指真如佛性所幻化的万事万物，包括时空。郭沫若在诗歌《凤凰涅槃》中就多次使用“一切的一，一的一切”来润色作品。关于全息律的内容、例子，在佛法中很多，比如：
（1）一尘法界：虽然是一个极小之微尘，其中也包含着全宇宙（法界）。
（2）毛道世界：毛道，即一根毫毛的端点处。一根毫毛的端点处也包含着宇宙世界。
（3）一时一切时：一个点时间包含着一切时间。
（4）刹那无常：指在一刹那的极短时间里，也具有生、住、坏、灭等过程。
（5）刹那三世：一刹那之间就已含有三世，即现在的一刹那叫做现在，前刹那叫做过去，后刹那叫做未来。
（6）一念万年：指一念的极短时间已经包含万年，万年也即一念的时间。

39、布拉德雷的“本体与属性的自相矛盾”

英国F.H.布拉德雷根据其实在自身一贯而现象具有矛盾的观点证明本体与属性是现象而非实在的理论。认为如果说一个本体附有几个属性的话，这只是一个现象的知识，如糖的属性（特征）为甜、白、硬等，甜不能代替白，白不能代替硬，这三者也不能代替其他属性，均说明其属性是矛盾的，故是现象。这些属性分离开来有矛盾，即使合而为一，也不能形成一个本体，因而本体与属性之间也有矛盾，并非实在，只能是现象。
探讨：从全息律我们可以知道，一个事物的整体是有无数的局部属性结合而成的，但这种结合不是机械的结合，而是一旦结合后就都具有了整体特征的结合，也就是说，局部特征必须反映整体。比如就糖而言，糖具有甜、白、硬等属性，甜不能代替白，白不能代替硬，这三者也不能代替其他属性，好像说明其属性是矛盾的，其实不然。因为就糖而言，单纯拿出“甜”、“白”、“硬”等属性这些“物质”来是不可能的，比如拿出“白”来，其实只能仍然是白糖，而这个白糖同时又是“甜”、“硬”的，可见“甜”、“白”、“硬”等等这些局部信息是互相矛盾而同时又都是互相依存的，组成了糖的全部信息（即全息），同时又都反映出糖的全部信息，部分信息之间又可以互相反映。同理，本体与局部属性也是这样，那么本体与属性看上去仿佛也自相矛盾，实际上是互相依存、互相反映的。

40、孟子的“充实之谓美”

“充实之谓美”为战国孟子用语，指个体通过自觉的努力，把他的仁义等善的本性扩展贯注于全人格之中，并表现于外在的感情形式，即成为美的人。孟子将个体人格分为善、信、美、大、圣、神六等，认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。这一美学命题发展了孔子关于美与善内在一致性的观点，对后代学者影响颇大。北宋张载提出“充内形外之谓美”（《张子正蒙·中正》），认为美不单要有善的或好的内在品质，还应有文采可观的生动形式表现。
探讨：从全息的角度讲，如果作为一个个体的人，不断地把仁义等善的品德扩展贯注于自己的人格之中，那么作为一个全息的人就在不断地破坏以前的全息结构，而又组建一个新的全息结构。这个新的全息又不断地体现出各种局部特征，如显现出各种好的品德。佛法中则讲，勤修各种好的善心善行、把持正戒，则威仪自现，别人就会感觉他在不断地进步。这实质上是通过将各种善的品德充盈于内，从而“美”的特征自然表现于外的结果。

41、雅斯贝斯的“边缘状态”

“边缘状态”是德国雅斯贝斯用语，指人面对的死亡、苦难、斗争、罪过等处境。人的存在总处在一定的状态之中，包括外在环境和某种特定的精神状态，是人的存在所不可回避和改变的状态。它是人的存在的边缘，就像一堵墙，我们必然要撞到它，并必然要失败。在边缘状态中，现实的全部可疑性会突然闪现出来，在那里，任何固定的东西、不容置疑的绝对、支撑每个经验和每个思维的支柱都消失了。在那里，我们的理性彻底崩溃。它使人震撼，并发现自己被置于绝对孤独的处境之中，他必须自己去做出决定，从而激发出最大的能动性。雅斯贝斯认为，人只有在边缘状态中，才能认识自己，返归本源，真正成为人自身。
探讨：人有两种认识自己的方法：一者主动认识；二者被动认识。主动认识比如每天充分发挥自己的主观能动性，主动地自我反省，积极改正缺点，改进弱点，而不是依赖别人，而其心态也是很快乐的，并非“边缘状态”；被动认识就像上述在“边缘状态”下人被动地反思和改变自己。一些人由于平时想不到或不想改变自己，因此，只有在自己碰壁或遇到重大打击时，才意识到只能自己依靠自己，自己改善自己，从而找到自己，真正自立起来。

42、 亚里士多德的“白板”

“白板”是西方哲学史上感觉论者用以解释人的认识过程的用语。亚里士多德认为，人在婴儿时期，像一块白板（或一张白纸），上面一无所有，后来才接受来自外界事物的刺激，产生感觉和知觉，从而形成记忆和回忆；把不能离开身体而存在的灵魂比喻为蜡块，灵魂进行思维活动时，同蜡块一样，接受外界事物的作用留下痕迹。
探讨：人的真心佛性是非常纯净的。人在婴儿时期，真心像一块白板（或一张白纸、洁净的水）那样，没有被后天的不良习气污染，“后来才接受来自外界事物的刺激，产生感觉和知觉，从而形成记忆和回忆”，以至逐渐形成不良习气和观念。除了用“白板”、“白纸”比喻真心外，佛法中更用水来比喻真心，比如：
（1）水体澄清：众生都有真如佛性之心（即真心），清净而没有污染，犹如水的澄清。
（2）得泥成浊：众生的真心，其性虽然清净，但为无明所染污；犹如水本清净，得泥成浊。
（3）虽浊不失净性：众生真心，虽然被无明所污染、覆盖，然而其本性仍然是清净的；犹如水虽然混浊，然其洁净之性仍不丢失。
（4）泥澄净现：众生真心为无明所覆盖，感到昏沉不明，若能除去无明烦恼，则清净之性自然澄现；犹如水混浊后澄去泥，则又澄清。
（5）遇冷成冰，而有硬用：众生真心被污染，则逐渐形成顽固、僵硬的观念、习气种子，产生种子识（第八识）的功用；犹如水遇冷成冰，而有坚硬之用。
（6）虽成硬用，不失湿性：众生真心虽被污染形成顽固的不良观念，然而其清净之性仍然存在；犹如水虽冻冰，然其湿性仍然存在。
（7）暖融成湿：众生真心虽然随无明之缘污染，并产生不良功用，然而无明尽后，本体显净；犹如水成冰后，遇暖融化，湿性自成。
（8）随风波动，不改静性：众生真心，随无明风而起灭如波浪，然而其不生不灭的特性不变；犹如水随风波动而静性不改。
（9）高下流注，不动本性：众生真心，随缘流动，而其性仍然湛然不动；犹如水随地势的高下流动，而不改其本性。
（10）随器方圆，不失本性：众生真心随缘而生诸有为法，而本性不失；犹如水随顺容器的方圆，而不失其本性。
以上简称 “水喻真心十义”。

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生物的全息胚学说
生物的全息胚学说
http://www.zwkf.net/PRINTLR.ASP?ID=5740
在全息胚学说之前，分割的观念在人们对生物体的认识中占据着统治地位，重视的是生物体各个部分间的差异．从而有上肢、头、胃、根、茎、叶等动植物器官和部分的详尽的区分和命名。这些知识，成了人类理解生物体的重要的基础.但是，这种分割式的认识方祛虽然足必要的，却是不完全的。而全息胚学说却揭示了生物体上不同部分的统一性，揭示了生物体上形念和功能各异的各个组成部分都是由体细胞发育而来的处于某个发育阶段的特化的胚胎即全息胚。每一个生物体都是同处于不同发育阶段和具有不同特化的多重全息胚组成的。这样，生物体就需要被重新认识了.
由于DNA的半保留复制和细胞的分裂，一般说来，每一个体细胞都具有与原初的受精卵相同的一整套基因。既然受精卵可以发育成新个体、体细胞为什么就不可以向新个体发育呢?过去的生物学理论重视了细胞的分化问题，但却忽视了体细胞在亲体本体上向着新个体自主发育的过程。
植物的体细胞全能性，已于本世纪初被G．Haberlandt提出‘F．c．steward(1958)用胡萝卜的单个体细胞和小细胞团在离体组织培养时得到了新植株。但动植物的体细胞团在全能性在天然生长条件下、在亲体本体上正常生活时的—般表现还未被人注意。
我们发现，生物体上任何一个在结构和功能上具有相对明确的边界和相对内部完整性的相对独立的部分。都是处于由体细胞向着新个体成体发育的某个阶段上的胚胎，这种胚胎生活在亲体本体这样的天然培养其上，在自主发育的同时发生了特化。特化的结果使这样的体细胞胚没有发育成新个体，而是成为了生物体的器官和组成都分。
在这里，给胚胎赋与了比其原义更广的意义，是在胚胎是一个‘发育单位或新个体的意义上使用胚胎这一术语的。过去胚胎的含义倾向于发育初期的新个体。而我现在是指整个个体发育过程中的新个体，发育程度最高的胚胎是新个体成体。
真正的胚胎的发育是镶嵌性的，在胚胎上有未来器官分布的图谱或未来值图(barth，1953)。天然培养基上由体细胞而来的胚胎也是镶嵌性的。镶嵌性是指；如果这种天然培养基上的胚胎能够继续向前发育而成为新个体的话，胚胎的一个部位就要确定地发育成新个体的某一部位，这种胚胎的各个部份和未来新个体的各个部位是— 一对应的：这样，同体细胞而来的胚胎上也有着未来器官图谱，从而这种由体细胞而来的胚胎就包含着全部整体各个部位的信息．所以称这样的胚胎为全息胚。
全息胚的定义是：作为生物体组成部分的处于某个发育阶段的特化的胚胎。全息胚在生物体上是广泛分布的，全息胚是生物体的统一的结构和功能单位。
生物体是由处于不同发育阶段和具有不同特化的多重全息胚组成的。这就结出了—个全新的生物整体观，我们称之为全息胚学说。这实际上指出、一个生物体是由全息胚织成的一个无性繁殖系或克漏?在生物体，大的全息胚又由小的全息胚组成。高等动物的一般全息胚不能发育成新个体．而是停止发育在某个发育阶段上，也就是发生着滞育。真正的胚胎是能够发育成新个体的全息胚，整体本身是发育程度最高的全息胚．它们都是全息胚的恃例。构成生物体的一般全息胚可以有不同的发育程度和不同特化方向上的不同特化程度，从而全息胚就有了无穷变态的能力。
全息胚有两个生命，一个是属于自主发育的全息胚自己的，一个是属于整体的。全息胚既是构成生物体的结构单位，又是相对独立的向着新个体自主发育的发育单位。在多细胞生物体，单个细胞是发育程度最低的全息胚。所以，细胞是全息胚的特例。这样，细胞学说也就成为研究—类特殊的全息胚的学说了。从而被包括在全息胚学说之中，成为了全息胚学说的特例。正象细跑学说在科学史上所起过的作用一样，全息胚的发现和全息胚学说的提出也将会对生物学产生深远的影响。
过去的生物整体观没有发现在细胞层次之上的不同部分之间的统一性。在事实上，j.w．von Goethe和L．oken曾经试图去寻找这种统—性，但却没有成功。如Gothe认为叶子是植物的结构原型，其他结构都是叶的变态；oken认为脊椎骨是动物的结构原型，其他结构都是脊椎骨的变态。他们都是想以某一种现成的已经特化了的结构和单位作为生物体的结构原型，从而都是失败的。过去对生物体细胞层次之上结构单位的成功的认识，是以解剖学为基础的，注重了器官及部分间的区别，但却忽视丁这些形态各异的器官和部分的统一性。全息胚学说揭示了在细胞层次之上的真正的统一的结构和功能单位——一般全息胚，这显然是人类对生物体认识的一个重大进步。由于一般全息胚是在细胞层次之上的，所以研究全息胚生命现象的科学－－全息生物学有着比细胞学更为丰富的内容。
不论在生物的系统发生过程中，还是在个体发育过程中，植物和动物全息胚存在的客观性都可以由全息胚突破滞育点继续向前发育成为新个体的方式而得到明确的显现。并且，可以指出全息胚以最明显的形式表现的胚胎性质和以最不明显的形式表现的胚胎性质之间的过渡环节。同时，一个处于某个发育阶段的全息胚，还可以由与它处于相同发育阶段的胚胎或小个体生物学性状的相似来显示全息胚是处于这一发育阶段的胚胎或小个体，从而显示全息胚的胚性。

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                                  中医诊断是最早的“生物全息律”


《内经》有句十分经典的话，叫做“不治已病治未病，不治疗已乱治未乱。”并且用了一个比喻说“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”那么，怎么在“未病”之时知道“将病”呢?临床中有许多经验丰富的大夫真是“明镜高悬”，独具慧眼，从极细微之处而判定即将出现危重之症。这就是第二个指导原理——见微知着。“见微知着”，语出《医学心悟·医中百误歌》意指通过微小的变化，可以测知整体的情况，机体的某些局部，包含着整体的生理、病理信息，正可谓是“独处藏奸”是也。中医诊断是最早的“生物全息律”。《西游记》中孙悟空拔了一些毫毛叫声“变”，于是乎许许多多的小“孙悟空”便出现了，这恐怕也可以算是“原始的生物全息律”了。观代的生物全息律是在《自然辩证法通讯》1981年第1期，《自然杂志》1981年第4期，刊登了张颖清同志关于生物全息律的文章。张氏通过大量的观察，发现生物体的任一相对独立的部分，都是整体的成比例的缩小。由于激光全息照片具有一个特点，就是这类照片可碎裂成小块，每一小块再现时仍能给出整个物的象，而生物体很象是一幅全息照片，张氏故将其命名为“主物全息现象”。文章举出了很多例证，揭示了生物体部分与部分、部分与整体之间的对应性，赋予一些为人们所熟视无睹的动植物形态以全新的意义，不仅使人耳目为之一新，而巳在医学上、生物学上具有应用价值，这也揭示了中医学所寓藏着的科学原理，为中医学“见微知着”的全息诊断原理提供了一定的理论依据。张氏后来又在生物全息律、生物全息学说、生物全息工程的基础上，建立了全息生物学这一门新的边缘学科。
中医学早巳发现人体生命全息现象的存在。如舌体的脏腑部位分属，独取寸口以诊五脏六腑之疾，尺肤诊法，耳廓如倒置的身形，眼分五轮候五脏，颜面分部色诊法，唇系带以诊痔疮，察人中探讨与子宫的关系等等。中医学认为人体躯干部是一个较大的生命全息单位，如背部的背腧穴、胸腹部的募穴，可以分别配属五脏六腑；头部大至颜面。五官(五脏分别开窍于五官)，各自形成一个生命全息系统，小至眼、耳、鼻、舌、齿，皆是相对独立的生命全息单位；其余的肢节，大至整个上肢或下肢，可以是一个生命全息单位，小至一个指节，也可以反映出整体的信息。《灵枢·五色篇)将面部分为明堂、阙庭、蕃、蔽等部，把上至首面、下至膑足、内而脏腑，外而膺背的整个人体皆分属于其中，并说，“此五脏六腑肢节之部也，各有部分。”这便是察面部以测全身病变的具体描述。又如早在《素问·五脏别沦》便有“气口何以独为五脏主”之说，《难经·一难》更强调“独取寸口以决五脏六腑死生吉凶之法”，于是详审寸口之三部九候，以推断全身疾病的方法，一直沿用至今。耳为宗脉之所聚，耳廓的不同部位能反映全身各部的变化；舌为心之苗，又为脾胃之外候，舌与其它脏腑也有密切联系，故舌的变化可反映脏腑气血的盛衰及邪气的性质；五脏六腑之精气皆上注于目，故目可反映人体的神气，并可察全身及脏腑的病变等。临床实践证明，某些局部的改变，确实有诊断全身疾病的意义。因而有人认为，中医学含有当代“生物全息”的思想，故提出局部为脏腑的“缩影”。
疾病的标准我们常常作为诊断的依据，但是，健康的标准也同时是区分“病”与“非病”的参照。这个健康的标准中医叫做“常”，非“常”即为病。这就是第三个诊断原理——“以常达变”。这种情况我们在生活中也常常可以碰到。如到菜市场买菜，往往跟小贩们争议：“你这是什么称啊，怎么什么没有就二两啦？”这样的歪“称”作为“常”就已经非“常”了，要想知“变”——称出菜的重量恐怕就有失水准了。“从正常发现异常”的根据，是“以我知彼”。如张景岳释云：“以我知彼，推己及人也”。可以这样如张志聪云：“以我之神，得彼之情。”《孙子兵法》中所说的“知彼知己”也是这个意思。
《素问·玉机真脏论》说：“五色脉变，揆度奇恒，道在于—”。“道”和“一”，是物质世界运动变化的一般规律，要认识客观事物，必须通过观察比较，知常达变，在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化，从而认识事物的性质及变动的程度。中医望色、闻声、切脉以诊病，尚属此理。
健康与疾病，正常与异常，不同的色泽，脉搏的虚、实、细、洪，都是相对的，在诊断疾病时，一定要注意从正常中发现异常，从对比中找出差别，并进而认识疾病的本质。这也就是所谓以我知彼，以观太过不及之理的诊断原理。（陈默）

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生物全息理论简介
全息生物学是我国著名生物学家张颖清教授创立的，是研究全息胚生命现象的科学，是生物学的一个重要分支。从胚胎学观点看，由于在受精卵通过有丝分裂分化为体细胞的过程中，DNA经历了半保留复制过程，所以体细胞也获得了与受精卵相同的一套基因，它也有发育成一个新机体的潜能。这在植物界表现得十分明显，如在吊兰长出软藤的末端或节枝处，可以萌发出一棵棵完整的植株。又如切下一块长芽的马铃薯，便可培育出一棵马铃薯，而更有力的证据是用胡萝卜的一个分离细胞或细胞团成功地培养成一棵胡萝植株。在动物界也可发现许多证据，如出芽繁殖，全息学说认为，每一个机体包括成体都是由若干全息胚组成的。任何一个全息胚都是机体的一个独立的功能和结构单位；或者说，机体的一个相对完整而独立的部分，就是一个全息胚。在每个全息胚内部镶嵌着机体各种器官或部位的对应点，或者全息胚上可以勾画出机体各器官或部位的定位图谱。全息胚犹如整体的缩影。这些对应点分别代表着相应的器官或部位，甚至可以把它们看做是处于滞育状态的器官或部位。在全息内，各个对应点有不同的生物学特性，但是每一个对应点的特性都与其对应器官或部位的生物学特性相似。也可以把全息胚看做是处于某种滞育阶段的胚胎。因此，其内不仅含有全身的遗传信息和生理信息，而且在病理条件下，全身或局部的病理信息，也相应地出现在全息胚或其对应点内。因此说，足是一个全息胚，它包含有人体各器官或部位的定位图谱，即反射区分布图。因此，按摩、针刺反射区可以查出病症，调节和改善各器官系统功能活动，收到增强体质，提高智力，健美抗衰的功效。

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生物全息现象及其原理
生物全息现象是普遍存在的现象，我们这里仅仅从一个生物体的局部和整体之间的关系来简单谈谈。树木的一个分枝，就是整棵树的缩影；吊兰的一个分枝，即是母本的再造；斑马一节肢体的斑纹数目，和躯干上的斑纹数目相等；金钱豹一节肢体的斑点数，和躯干上的斑点数相近……这是我们看得见的局部包含了整体全部信息的全息现象。月季花的一节枝条，经插枝养护，可以发育成一个新个体；动物的一个受精卵，在适宜的条件下，可以发育成一个新生命。植物的一节枝条和动物的一个卵细胞，虽然在外观上不能直接看出是整体的缩影，但它们包含了整体的全部信息。无论是能直接看见的，或是不能直接看见的，生物体局部包含着整体全部信息的现象，则是一种普遍的规律，这叫生物的全息悻。
生物体为什么具有全息律呢？
张颖清《全息生物学》一书，从生物胚胎发育的角度探讨了这一问题。书中认为，一个生物体，是由受精卵（在有性生殖过程中）或起始细胞（在无性生殖过程中），主要通过细胞有丝分裂的方式发育而来的。在细胞进行有丝分裂时，含有遗传信息传递基础的染色体，被复制成完全一样的两份，分别分配到两个子细胞小，于足就使每个于细胞，也就是体细胞，都具有了和原初的受精卵或起始细胞完全相同的一整套基因。体细胞的进一步分裂，并在整体的控制和需求下经过特化，形成了一个个形态、功能各异的局部器官。一个个局部器官有机地组合起来，便构成了生物整体，于是生物新个体就形成了。所以生物体上任何一个细胞、器官或部分，都有着与真正胚胎相同的发育原因，都含有与真正胚胎相同的基因，于是也就可以体现出是整体的缩影这样的胚胎性质。于是张颖清就把生物体上这样一个个相对独立的部分，叫作“全息胚”。象头、耳、鼻、眼、手、足皆是全息胚。
由于人体各个器官的发育，在卵细胞中都是预先有定位的，或者说在受精卵中早已画好了未来整体的图谱，所以这一未来整体的图谱，也应在卵细胞分裂而形成的体细胞、局部器官等任何一个全息胚中都存在着。而中医全息诊疗法中任何一个局部器官的穴区图，都可以看成是未来整体图谱的一部分。全息胚上的穴区，实际上是未来整体中某一器官发育的位点（比如耳穴图谱中的胃区、手诊图谱中的胃区，如果把耳或手比作月季花的一节枝条，让它继续发育的话，胃区将发育为胃腑）。因此也可以称穴区为“全息胚的未来器官”。
张颖清说：“全息胚有对应未来或现在整体全部器官和部位在内的未来器官的图谱；在动物高于原肠胚发育阶段的全息胚和植物的全息胚的未来器官图谱，基本址整体缩影式的；全息胚未来器官中的一部位，以该全息胚的其他部位为对照，与其他全息胚未来器官图谱中或整体的同名部位的生物学性质相似程度较大，”
由此我们可以知道，某个局部器官的穴区和问名内脏器官，以其他部位为对照，其生物学性质相似程度较大。举例而言，耳、手、足的肝区或肾区，则与肝脏或肾脏的生物学性质相似程度较大，因为它们都相当于受精卵中同一个位点，有着共同的发育基础，这个位点在整体这个发育程度最高的全息胚上，得到了充分的发育，并特化为肝脏或肾脏，而在耳、手、足这些较大的全息胚上，却滞育在低级发育阶段，以极不发达的形式潜在地存在着，通常人们看到的只是耳、下、足的整体形态，实在是难以想到这其中还存在着肝、肾的发育基点或区域。
所以，中医学中的头针、耳针、手针、足针……等穴区图，实际就是头、耳、手、足……这些局部器官所包含的未来整体的图谱。人体的任何局部器官，也都包含了对应现在整体的全部信息。

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生物全息诊疗法的临床应用
时间：2005-5-10 20:44:42 作者：nAud Aardal （挪威）
全息生物学作为非常简单的基本原理，自古以来就被部分和不完整地观察到和描述过。但在张颖清教授的全息胚学说提出之前，没有人能够依据统一的理论对其作全面的解释。
正如细胞的发现在生物科学史上产生了重要作用一样，张颖清教授建立的全息胚理论将大大促进生物学和医学的发展。我相信，该学科的创立将在下个世纪的生物科学史上占有特别重要的地位。
全息胚学说是全息生物学的核心。根据这一学说，生物体的任一部分均是处于特定发育阶段的特化的胚胎，称之为“全息胚”。
正如全息胚学说所揭示的那样，细胞是处于最低发育阶段的全息胚，所以，细胞是全息胚的一个特例。因而，在生物学历史上占有重要地位的细胞理论便成为全息胚学说的一部分了。像细胞理论一样，全息生物学也成为一个非常重要的基础学科。正因为如此，全息生物学能够用于生物学的整个领域，包括医学和农艺学。
根据全息胚学说提出的各种诊疗方法，将会不断得到发展。张颖清教授发明的第二掌骨全息诊疗法，已被世界许多国家采用，并获得很大成功。我运用该法已有4年，也取得了显著效果（Aud Aardal， 临床应用全息生物学方法治疗病例报告，《第一届国际全息生物学学术讨论会文集》，高等教育出版社1990）。
自从我开始研究和应用全息诊疗法以来，我一直期望去访问中国的医院，并将自己的经验与他们的方法和结果作些比较。1991年，我终于如愿以偿，访问了山东省的几个医院和研究所。
在聊城机械电子局医院，我会见了王杰林、朱喜章和管庆海医生。我在那里呆了好几天，看了许多病人。有些来自其他边远省。有些人带着患脑性瘫痪症的小孩来院，因该院的医生在治疗此病方面在中国是很有名的。
该院治疗患脑性瘫痪症采用的方法是全息胚针刺和按摩疗法。他们每天都治疗很多病人。在该医院，我看到患脑性瘫痪的婴儿，他们抬不起头，不能控制手臂和腿上的肌肉。经过2～3个疗程的治疗，便能够抬起头来，手也能抓东西了。其中一个7岁患者，原来完全不能走路，经过21次全息胚针疗，又能够走路了。
世界上许多儿童患先天性脑性瘫痪症，而西医治这种病没有什么疗效。我希望全世界的医生们能够正视生物全息诊疗法对这种病的疗效。
在同一个医院，我见到一位27岁的妇女，他从7岁就聋了，经全息针刺治疗后，就连很小的声音也能听见了。我还见到一位失明的妇女，在我看她的时候，她已经能够看得很清楚了。
在淄博市，我访问了齐鲁石化中心医院。在那里，我见到了我的好朋友孙建东教授，我们是在新加坡认识的。
在这个医院里，我看到了孙教授的一个病人，一位患瘫痪病不能走路的妇女。她告诉我，她感觉从脖子到脚都被绷带捆住似的，觉得很难受。当我见到她的时候，她甚至能够跑了。
我还访问了淄博中医院，就全息疗法治疗哮喘病、风湿病和纤维肌痛等问题与医生们交换了经验。我们注意到，中国医生和我给病人治病用的是同一方法─— 全息胚疗法。医生们体会到，如果他们联合使用躯干、手臂及腿部的全息穴位，疗效会更加明显。
在济南市，我访问了山东省电力医院神经科主任窦连俊等医生，在该医院，许多病人患中风和偏瘫。医生们在病人的掌骨系统、臂和腿双侧穴位上对其进行全息针刺和按摩，有效率很高。在许多病例中，医生是在病人中风一出现，就对其进行全息穴位针刺，几天后，再开始按摩其全息穴位。病人恢复得特别快。
我在中国遇到的医生们对于张颖清教授的全息胚学说都很感兴趣。他们采用生物全息针刺疗法治病所取得的疗效比运用普通针刺法既快又好。所以，生物全息诊疗法是一种简便而有效的诊疗形式。我希望所有全息生物学的研究同行将来能够进行合作，交流经验，以便我们的工作能尽快出成果。

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有趣的生物全息现象
一条蚯蚓被切成若干段，每段都可再长成一条完整的蚯蚓，为什么会如此呢？是否一段不完整的蚯蚓中就包含有一条完整蚯蚓的全部信息呢？一个马铃薯块茎可以切成若干小块，每小块也可长成一株完整的马铃薯植株，这又是为什么？
我们人的手有五指，如果将中指比拟成人的头，将食指和无名指当成人的两根上肢，将大拇指和小指当成人的两根下肢，则人的五指就有点像人的形状。同理，人的五个脚趾也像一个人的形状。猴子、猩猩也有类似的结构。斑马、金钱豹、老虎等的前、后肢的各节肢和尾巴的斑纹与其身体的斑纹数目相同。这些部分和人的手指、脚趾好像都是动物体或人体一个缩影。
棕榈树的叶子外形与全株外形相似，梨的果实外形与梨树外形相似。芦苇、小麦等叶子是平行叶脉的植物，它们都是从茎的基部或下部分枝，主茎基本无分枝，全株的分枝形状似其叶子的叶脉形状；而叶子是网状脉的植物，它们的分枝多呈网状。
高梁叶片的氰酸分布与整个植株氰酸分布情况相似。从整个植株看，上部叶片含氰酸较多，下部叶片含氰酸较少，在一张叶片上，也是上部氰酸多，下部氰酸少。
从大量的生物界现象来看，生物体的每个局部确实含有整个生物体的所有信息，每个局部好像是整个生物体的缩影。
曾在内蒙古草原上山下乡插队当农民的知识青年张颖清对上述现象非常感兴趣，一直到他以后回城当上针灸医生时还在钻研这个问题，他边研究“人体第二掌骨侧针刺疗法”，边思考上述现象，终于提出了一个“生物全息律”理论，成为“生物全息律”的创始人。
生物全息，是借用全息摄影照片被破碎后，每一块碎片仍能完整地显示被摄物全貌这一特性，来说明生物体每一相对独立的部分为整体比例缩小这一全息现象。生物全息律理论于1981年在《自然》杂志上问世。这个理论认为，每个生物体的局部（又称全息元）包括了整体的全部信息。全息元在一定程度上可以说是整体的缩影。如人体上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五块掌骨和下肢的股骨、小腿骨等都是全息元，都是人体的一个缩影。
张颖清对人体穴位分布的全息规律有深入的研究。他认为，人体任一节肢系统（不论是最长的股骨，还是很短的指骨）都是这样的微针系统，都有着与第二掌骨侧相同的穴位分布规律，都是整体的一个缩影。而且，每俩相连节肢的结合处，总是对立的两极连在一起的。人体的头、肺、心、肝、肾、足在这些骨头上都有相应的穴区。哪个部分有了毛病，相应的穴区就变得敏感，压一压就会觉得特别痛。人的耳壳也酷似一个倒置胎儿的图影，在上面依次按比例排列着与身体各部分相对应的部分和经穴。
利用生物全息律理论，可以快速诊断疾病。例如耳壳上的每一个穴位区都代表着人体相对应的一个部位或器官，当我们按压耳壳时，有的穴位区会有疼痛感，可能就是这个穴位区相对应器官发生了病变，我们就可以由此及早发现病变器官或部位。对敏感穴位或疼痛部位按摩或针刺，还可治病。已经有医生在这方面取得了满意的疗效。
生物全息律理论还可应用在农业方面。马铃薯是在植株下部（入土部分）结块茎的，应用生物全息律来推导，一个马铃薯块茎下部的牙眼将来结块茎的特性也一定较强。所以我们要用块茎下部的牙眼作种培育马铃薯幼苗，将来可结更多马铃薯的块茎。
我国不少地区的农民习惯把玉米棒的中间（或偏下）的籽粒留下作种，这也符合生物全息律的理论。因为玉米棒是在玉米植株的中间或偏下部位生长的，这些部位的籽粒结果实的遗传性较强，可以增产。
生物全息律理论真是一个既有趣又有广泛应用价值的理论，对这个理论的探讨是大有文章可做的。

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                                      生物全息医学
生物全息医学是以中医经络学西医解剖学和生物全息论为基础，根据体表的全息反应点或反射区，结合患者临床表现.阳性体征.及实验室及仪器检查，做出诊断和治疗的一门全新边缘医学。
　　生物全息诊疗法简单、方便，用途广、疗效高。它既适合于　医生在临床上应用，又可以被一般患者在医生指导下用于某些疾　病的自我治疗，还可以用于一般人的自我保健和相互治疗。人们　在工作中，或在旅游途中，或在深夜里，突然发生疾病或旧病复　发，或身体某部发生疼痛，这时往往身边不会有医生，即使有医　生也没有药。这怎么办?这时，我们可以采用生物全息诊疗法，　用于应急治疗。我们可以自己在特定的全息穴位上按摩或刺激，　也可以由他人给以治疗。事实上，任何人都不可能在所有时间和　地点都有医生跟随着。这样学会生物全息诊疗法，对每个人都会　有用处。
　　生物全息诊疗法是以全息生物学为科学的理论基础。全息生　物学是研究全息胚生命现象的科学。全息生物学给生命以一个全　新的生物整体观，在农学、医学、园艺学、中草药学、古生物　学、植物组织培养等都有着重要的应用。目前，报载“克隆”　羊、猴子等，也属全息胚生命现象的科学之一部分。生物全息律　在医学上的应用，就叫生物全息诊疗法。
二、第二掌骨桡侧的全息穴位群
　　穴位，在中医学中的定义为
：“人体脏腑经络之气输注于体表的所在。”这样的说法，一般人不容易理解。所以，不妨说：“穴位是与对应的部位在生理学与病理学上相关的位点。”凡是人的机体某一器官或部位有病，就必然地要在特定的穴位上有所表现，在相关穴位上产生对疼痛刺激敏感、皮肤电阻降低等病理生理现象。这时，如果在此特定的穴位上进行刺激，如针刺、按摩等，都会相关地在相对应的部位产生医疗效果。　　在人的第二掌骨桡侧存在着一个有序穴位群。如果整体上的一个部位或器官有病，在某一穴位对应地就有明显的压痛反应或其他异常病理反应；或者，在有压痛反应或其他异常病理、生理反应的此穴针刺或按摩，可以对应地治疗这一部位或器官的疾病，则称这一部位或器官与此穴位相对应。第二掌骨桡侧的新穴如果以其对应的整体上的部位或器官的名称来命名，则这些穴位在第二掌骨桡侧的分布形式，正好和这些穴位所对应的部位或器官在整体上的分布形式相同。
第二掌骨桡侧全息穴位详图
　　第二掌骨桡侧穴位的分布：第二掌骨桡侧节肢的近心端是足穴，远心端是头穴。第二掌骨桡侧的新穴分布的结果，好像是整个人体在这里的大致的缩小。头穴与足穴连线的中点为胃穴。胃穴与头穴连线的中点是肺心穴。肺心穴与头穴连线分为3等份，从头穴端算起的中间两个分点依次为颈穴和上肢穴。肺心穴与胃穴连线的中点为肝穴。胃穴与足穴的连
起的5个分点依次为十二指肠穴、肾穴、腰穴、下腹穴、腿穴。这些穴位群，就叫做第二掌骨桡侧的全息穴位群。
第二掌骨桡侧穴位对应的整体上的部位或器官
　　只要从头穴至足穴依顺序按压一次或数次双手第二掌骨桡侧的各穴，根据压痛点的有无来定位，就能确定在整体上哪些部位或器官有病或无病，这叫做第二掌骨桡侧诊断法。如果在第二掌骨桡侧的新穴上针刺或按摩，就可以治疗与人体整体相对应部位或器官的疾病，这就叫第二掌骨桡侧治疗法。这二者合称之为第二掌骨桡侧生物全息诊疗法，或简称生物全息诊疗法。
三、第二掌骨桡侧诊断法
　　测试者与患者相对而坐或相对而立，测试者用右(左)手托着患者的右(左)手，用揉压进行测度，在揉压某穴位时，患者对此穴位有明显的麻、胀、重、酸、痛的感觉，并在此穴位上稍用力揉压或按压，患者就会因不可忍受而发生躲闪、抽手等躲避反应，面部出现皱眉、咧嘴等表情，则称此穴位是压痛点。这种反应为压痛反应，说明其压痛点所在地方的相对应内脏的部位有疾病。而且压痛点感到越痛，则其相应之部位或器官的疾病越严重。如果揉压之穴位无感觉或无压痛之感觉，则说明其相应的部位与器官没有疾病，完全健康。
　　第二掌骨桡侧穴位诊断的原则：
　　(1)如果某一穴位是压痛点，则此穴所在对应的整体上的同名部位或器官，或这一部位所处的横截面上的及邻近的其他部位或器官有病，称之为部位对应原则。
　　(2)左手第二掌骨桡侧穴位压痛反应较右手的同名穴位强，表明整体是左侧病重或病在左侧；右手第二掌骨桡侧相应穴位压痛反应较左手的同名穴位强，则表明在整体是右侧病重或病在右侧。这称之为同侧对应原则。
　　(3)与压痛点所在穴位的对应脏腑密切相关的部位有病。如肺穴压痛，除说明肺有病外，还可推断相关的皮、牙有病；肝穴压痛，除说明肝有病外，还可说明眼有病；肾穴压痛，除说明’肾有病外，还可推断耳有病等。这称之为脏腑所主原则。
(3) 如果那一穴不是压痛点，则此穴相对应的整体上的相应病。
　　(5)一般重病轻压即可出现压痛反应，略重压就感到不可忍受，而轻病则略重压方可出现压痛反应。
　　总之，凡疾病部位在身体上的位置比较明显的痛，第二掌骨桡侧诊断准确率较高；而在全身疾病定位不明确的病，则压痛穴位亦不确定，诊断的准确率就低。第二掌骨桡侧诊断法，只能确定人体有无疾病及疾病之部位与疾病之程度，但却不能定其病名。
　　四、第二掌骨桡侧疗法
在第二掌骨桡侧的某些穴位上针刺或按摩以治疗相对应部位的疾病。，在治疗时要解决如下几个问题：
　　(一)取穴
　　取穴方法与前面所述第二掌骨桡侧诊断法的取穴原则相同，只不过它是根据疾病部位来决定所需要针刺或按摩的穴位。通常，对应于疾病部位的穴位正好是非常敏感的压痛点，这样的压痛点正好是需要进行针刺或按摩的穴位。穴位的选取，遵循部位对应原则、同侧对应原则、脏腑所主对应原则、针少穴准原则。
　　1．部位对应原则
　　头部、眼、耳、鼻、口、牙等部位的疾病，可以取头穴。　　颈项、甲状腺、咽、气管上段、食管上段的疾病，可取颈穴。　　肩、上肢、肘、手、腕、气管中段、食管中段的疾病，可取上肢穴。
　　肺、心、胸、乳腺、气管下段、食管下段、支气管、背的疾病，可取心肺穴。
　　肝、胆的疾病，可取肝穴。
　　胃、脾、胰的疾病，可取胃穴。
　　十二指肠、结肠右曲的疾病，可取十二指肠穴。
　　肾、小肠、大肠的疾病，可取肾穴。
　　腰、脐周、大肠、小肠的疾病，可取腰穴。
　　下肢、骶、子宫、膀胱、直肠、阑尾、卵巢、睾丸、阴道、尿道、肛门的疾病，可取下腹穴。
　　腿、膝的疾病，可取腿穴。　　足踝的疾病，可?∽阊ā?　 上述取穴位对应原则，实际上是进针的穴位原则。
例如，妇女月经不调或痛经、闭经等病时，则采用下腹穴进针或按摩。但妇女的子宫与卵巢部位略偏高于上腹穴。此时，则在进针与按摩要仔细探寻其最敏感的刺痛点。这样，以利于治疗疾病。这就是部位对应原则

　　2．同侧对应原则
　　在部位对应原则的基础上，还应考虑遵循同侧对应原则。即取与患部处于同侧的那只手的第二掌骨桡侧的穴位。患部在整体的左侧，取左手第二掌骨桡侧对应着疾病部位的穴位，患部在整体的右侧，则取右手第二掌骨桡侧对应着疾病部位的穴位。有时，患部分散在左、右两侧，或患部在整体的中部，这时，应同时或先后取左、右手第二掌骨桡侧对应部位的穴位进行针刺或按摩，这就是同侧对应原则。
　　3．脏腑所主对应原则
　　脏腑之间及脏腑与各个部位之间有着相关关系，这时，在第二掌骨桡侧疗法的选穴时，要参考中医学中的脏腑所主的经验规律。例如，“心藏神”，“心者生之本，以其华在面，其充在血”．“心在窍为舌”。所以，神智、血脉、舌的疾病，可以考虑第二掌骨桡侧心穴。又如“肝藏血”，“肝生筋”，“肝开窍于目”，肝“主谋虑”。所以，血液、目、精神的疾病，可考虑取第二掌骨桡侧肝穴。再如“脾主身之肌肉”，“脾之合肉也，其荣唇也”，可
见肌肉和口唇的疾病，也可以考虑取第二掌骨桡侧胃穴，亦即脾穴。此外，中医学还称“肺主一身之皮毛”，“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”又日“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣”。，，因此，鼻、皮毛、牙齿的疾病可考虑取肺穴，而耳的疾病则可考虑取肾穴。这就是脏腑所主对应原则。
　　4．针少穴准原则
　　在针刺第二掌骨桡侧时，以针少穴准而得到强针感疗效最佳。因此，运用第二掌骨桡侧疗法治疗疾病时，应采用针少穴准原则。因为针多反而分散了刺激穴位信息，减弱了针刺的疗效。同时穴位必须准确，才能使针感信息灵敏，疗效高。因此，在运用第二掌骨桡侧治疗疾病时，用一根针在一只手的第二掌骨桡侧穴位上针刺，或用2根针在两只手第二掌骨桡侧的同名穴位针刺，其效果最佳。这就是少针穴准原则

　　(二)针刺或按摩
　　在选好穴位后，就可以进行针刺或按摩。按摩的优点是：不用针，不需要皮肤消毒，可以在家里、野外、旅途、工作场所随时自我按摩或相互按摩，进行治疗。同时，也可以用于惧针的患者。按摩时，对穴位刺激不够深，因而不易见效。针刺疗法，则所刺激穴位组织较深，疗效较高。但是，用针仍然有消毒的问题，外出要随带针具等。所以为了方便计，可以采用指甲代针具进行刺激穴位，其效果也不错。但是，用指甲刺激皮肤、穴位时，用力轻，效果差，用力重，也易使皮肤刻破，引起溃烂、有时感染。为此，用指甲刺激皮肤穴位时，可以戴一双薄薄的白手套，这样就既不会刻破皮肤，又达到较好的治疗效果，可说是两全其美。　　指甲刺激，刻准穴位时，所刻部位立即有较强的胀、麻、重、酸、痛感，且往往沿桡尺骨节肢将这种感觉向上传导，或向其他手指放射，或二者兼而有之。这是针感好的表现，其治疗效果甚佳。如果，感觉迟钝，则其疗效较差。没有针刺感觉的，则不会有治疗效果。
　　对于体弱的患者或针感敏感的患者，则可用按摩的方法，即在第二掌骨桡侧的相关穴位上按摩。按摩时，可用拇指尖或拇指腹在穴位上作圆周运动，顺逆时针方向均可。按摩要用力，才能使穴位皮肤组织发生麻、胀、重、酸、痛等感觉。这时会有良好的治疗效果。
　　用指甲刺激或指头按摩的速度，一般以每分钟150下左右，每次3分钟为宜。也就是说，揉压、刺激400下左右为宜。但无论用刺激或按摩时，都不要用力过猛，时间过长，以免造成皮肤损伤。　　用第二掌骨桡侧针刺或按摩治疗，都会有立竿见影之效，使病痛减轻，或甚至1次治愈。
　　用第二掌骨桡侧疗法治疗时，对病程短或刚得的病，针刺或按摩一次即可痊愈。如果1次不行，可再治疗几次(每天1次)。病程长的或慢性病则需要多次治疗才可见效。一般每天1次，7天为1疗程，休息2～3天后再继续第2个疗程。如果有效，则在治疗1～3次后即可见效果。
　　针刺或按摩时，对某些病人，可能出现晕针现象。如恶心、眩晕、两眼发黑、脸色发白或倒下等。这时应立即停止针刺或按摩，让患者休息片刻，即可恢复。晕针严重者可按压人中穴(。如果让患者平卧姿势进行针刺或按摩，则一般不会发生晕针现象。特别是那些有晕针史的病人，更应采取平卧姿势进行针刺或按摩。
　　(三)适应证
　　在用第二掌骨桡侧疗法治疗的效果，经实践证明，对如下疾病有疗效：神经官能症，面肌痉挛，神经性头痛，感冒，牙痛，失眠，面神经麻痹，落枕，颈痛，梅尼埃病，肩周炎，神经衰弱，咽炎，嗜睡症，慢性口腔炎，鼻炎，昏厥，气管炎，呃逆，荨麻疹，乳腺炎，胸痛，心律失常，胆囊炎，肋间神经痛，肝区痛，胆结石，胃痉挛，腹泻，急性腰扭伤，风湿性腰痛，软组织挫伤，扭挫伤，肘、膝、踝扭挫伤，腰腿痛，急性腹痛，坐骨神经痛，运动中腹痛，肾下垂，自主性神经紊乱，关节炎，腰肌劳损，遗尿症，遗精，痛经，闭经，月经不调，癌症止痛等。此
外，对双手不能上举，胃下垂，偏头痛，肩周炎，颈椎炎，脚
扭伤痛，骨折疼痛，胃痛，咳嗽，咳喘，背痛，鼻塞等也有疗效。
五、穴位全息律
　　(一)穴位全息律的定义
　　人体任一节肢或其他较大的相对独立的部分的穴位，如果以 其对应的整体上的部位的名称来命名，则穴位排布的结果，使其
每一节肢或其他较大的相对独立的部分恰象是整个人体的缩小

　　应用穴位全息律进行诊断和治疗的方法，分别是生物全息诊断法和生物全息治疗法。二者合称为生物全息诊疗法。上述第二掌骨桡侧诊疗法，即属于生物全息诊疗法之一。
　　(二)穴位全息律应用于诊断与治疗
　　各节肢的长骨所偏向的一侧称之为背侧，与背侧相对的一侧称之为腹侧(如图2—6所示)。如果哪个穴位是压痛点，或哪个穴区是压痛点，则在整体上所对应的部位或区域就有病。　　运用穴位全息律，即可诊断疾病。人们通过一个节肢系统对全身进行一次快速的体格检查，用以判断整体的各个部位的健康状况。如果哪个器官或部位发生痛觉，即说明其相应器官或部位有病。而自己往往可能无自觉症状，也可以用生物全息诊断法测出来。
　　在身躯的各节肢的压痛穴位上进行针刺或按摩，则可治疗整体上相对应的部位或器官的疾病。遵循穴位全息律所揭示的穴位分布原则，按照各节肢寻找压痛点，并在其压痛点上进行针刺或按摩，则可治疗其压痛点所相对应的部位或器官的疾病。
　　在治疗时，每次治疗只取一对节肢，即左右同名节肢的同名穴位上各刺激或按摩一次，也可在两个同侧的节肢上的相同穴位进行针刺或按摩，其疗效一致。在用指甲刺激或按摩时，每穴位一般为200～400下。
　　(三)穴位全息律在医学上的价值
　　一个人在城市或农村，或在任何地方，任何时间里，自己或亲友突然发病时，往往一时无法找到医生，即使有医生，也没有药，买药也是一件困难的事。如果你学会穴位全息律诊疗法，则你就可有办法应付自如，完全可以采取应急措施解决。如果平日有的小病，或只是有点自觉症状不好，往往怕麻烦或没有时间，不去医院诊治，时间长了可能发展成大病。这时如用穴位全息律诊疗法进行治疗，也就解决了问题人朝气蓬勃的心态以及年轻人的新思想；年轻人也可向中老年人学习经验与技术。这样相互交流感情，能共同心情舒畅，有益身体健康。


肩l穴：位于肩胛岗下窝中央凹陷中
肩2穴：位于腋后纹头上一横指压痛处
肩3穴：位于手臂平举外展肩峰后凹陷处
肩4穴：位于手臂甲举外展肩峰前凹陷处
肝胆反射区：位于右心俞上下压痛点或有条索状反应物域
胆腧：位于第十胸椎旁开二横指处
胆点：位于右侧乳头直下肋下缘IuI陷处内1—2横指压痛处
胆囊点：位于阳陵泉下2—3横指压痛处
中脘穴；位于剑突与肚脐连线中点
左心俞：位于第五胸椎棘突下左旁丌二横指处
至阳穴：位于第七胸椎棘突下
血压点：位于第六胸椎棘突下旁开二寸
糖1穴：位于右侧天宗穴与右肩贞穴连线的中点
糖2穴：位于第八胸椎左旁丌二横指处(左脾腧)
糖3穴：位子第十一胸椎左旁丌二横指处的压痛点即左胰俞
糖4穴：位于左上巨虚
肺俞穴：位于第三胸椎旁开二指处的压痛点
膻中穴：位于两乳头连线的中点天突穴：位于两锁骨交界处凹陷中即胸骨上窝中
命门穴：位于后正中线平肚脐处，当第二腰椎棘突下
前列腺反射区：位于内踝后下方三角形区域内压痛点
予宫反应点：位于内踝后下方三角形区域内压痛点
卵巢反应点：位于外踝后下方三角形区域内压痛点
血海穴：位于髌骨内上缘上两寸处
胃病反射区：位于左右脾腧或胃腧周同区域
涌泉穴：位于脚底人字形交叉点下lul陷处
乳腺反射区：位于第三到第五胸椎之间两侧压痛处(相当于两肩胛骨之
间)
阳陵泉：位于小腿外侧，腓骨小头前下方凹陷处
乳突点：位于乳突穴下方凹馅中
风市穴：位于大腿外侧正中胭横纹水甲线上7寸
印堂：在额部，当两眉头之间
章门：在腋中线，当第十一肋游离端的下方
太冲：在足背部，当第一趾骨间隙的后方IUl陷处
环跳：侧卧屈股，当股骨大转l了最凸点与骶管裂孔连线的外
l／3与中2／3交点处
曲池：屈肘，成直角当肘横纹外侧凹陷处
上巨虚：在小腿前外侧，犊鼻下6寸，距胫骨前缘一横指
风池：在颈部，胸锁乳突肌与斜方肌之间顶端之凹陷　　。一
天柱在颈部，大筋外缘之后发际之凹陷中，约当后发际正中旁丌
降压沟：位于耳廓背面上l／3 Iu]陷沟内
大椎：位于第七颈椎棘突下凹陷中
天宗：位十肩胛骨岗下窝中央lUI陷处
肝俞：在背部，当第9胸椎棘突下，旁开1．5寸
肾俞：在腰部，当第2腰椎棘突下，旁丌1．5寸
腰阳关：在腰部，第4腰椎棘突下，平两侧器棘‘
百会：位于头部正中，两耳尖连线的中点。
定喘：在背部，　当第7颈椎棘突下，旁丌2寸
胃俞：位于第l 2胸椎旁丌2横指处
肾俞：位于第2腰椎旁丌2横指处
承扶：位于臀横纹中点上
殷门：承扶下6寸，股后正中
委中：在胭窝横纹连线中点
睾九反射区：位于昆仑后下方外躁部三角形区域