告别中医中药（征求意见稿）

dmydxyaf

内行看门道，外行看热闹。
对于古老的中医并不是什么人都可以理解的，所以妄加品评只能反映出有些人的无知。
中医能存在几千年，其生命力应该说非同一般。
什么是新生事物？哲学上说：凡是具有强大生命力或具有远大发展前途的东西都是。并不是新出现的东西才是，在上高中时老师就强调过。可现在一些所谓的哲学家也信口开河，这就太不负责任了吧？
学术需要争鸣，但不能胡言乱语，凭空想像，乱发议论，那样就不是严谨的学者。
寸有所长，尺有所短，肯定一切和否定一切都是错误的，哲学上不是这们讲得吗？难道现在哲学又有什么变化？！
盲目地说中医好或西医好都是形而上学的，所以也都是错误的。否定中医的历史地位，更不符合哲学思想。

逸湘

中醫是廢不掉的
因為它是一個客觀存在的事實
科學越進步會越證明中醫是對的

南京陈斌

下面引用由dmydxyaf在 2006/04/16 07:51pm 发表的内容：
衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。

[color=#FF0000]症和证有没有对应的关系？证和方、药、或穴位有没有对应的关系？怎样理解“要在随症推移消息尔”？理解“有是证用是药”？

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/04/18 11:57am 第 2 次编辑]

下面引用由dmydxyaf在 2006/04/16 07:51pm 发表的内容：
中医越是“现代化”，中医所暴露出来的缺点也就越多。典型的例子是，曾经被中医称为“大补之王”的人参（Panax ginseng, L.），经现代化研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病（如高血压、便秘、咯血、重感冒、失眠、过敏）的有害作用。

[color=#FF0000]是人参没有药理作用，还是所谓的“现代化研究”研究的还不够现代？是人参能治疗病症的事实重要，还是您所谓的“现代化研究”的结论重要？是根据客观事实去指导、修正您的“现代化研究”的方法与结论，还是相反，用您的“现代化研究”的结论去认识、修改病症诊治的客观事实？您又如何保证您的“现代化研究”是最现代的，是最正确的，不再需要去深化，不再需要去修正了？

蒲亭逸仙

张功耀 先生对中医中药的认识，还不如摸象的盲人。这就是中国目前的一些“教授”的水平。可悲可叹！

南京陈斌

下面引用由gqdxk在 2006/04/16 09:52pm 发表的内容：
中医看病的基本思想是“辨症施治”。事实上，这个所谓的“辨症施治”，只浮在对疾病的表面观察上，没有深入到疾病的病理中去。不同的疾病，会有相同的“症”。这一点，你大概比我更清楚。“胃痛”严格来说是“症”不是“病”。十二指肠溃疡，胃炎，胃动力不足，肠炎，肠梗阻，吃了有毒的东西，胃癌，等等，都可能表现为“胃痛”。中医的缺点就在于，它不去寻求导致“症”的病理学基础，只浮在“症”的表面“辨症施治”。疼痛就止痛，大便不畅就泻下，一身紧就发汗，出血就止血，如此等等。由之，虽然症状消除了，疾病却依然存在。由于我国自古以来就是“辨症施治”，而且，看上去这已经足够了，于是，就造就了我国不少医生蔑视必然性的思维惰性。

中医是辨症论治还是辨证论治？中医是如何诊治胃痛的？是浮在“症”的表面“辨症施治”的吗？是见痛止痛吗？恰恰相反，中医没有停留在“症”的水平去施治，而是司外揣内，通过对症状、体征、病史等差别处，去细细揣测其内部的生理病理状态的不同，并用中医自身的语言、概念将其区分出来，谓其为脾胃虚寒、胃阴亏虚、肝气犯胃、肝胃郁热、瘀血停滞等，每一证型的存在，即意味着有其自身的、区别于其他类型的、相对独立的内在病理状态的存在，有其自身的特定的病理学基础。这种特定的病理学基础，其超越了西医的病理学归纳分类的模式，而具有自身特色的病理归纳分类。西医的胃病，着眼于胃粘膜的局部病变，而有胃炎、胃十二指肠溃疡、胃癌等病变；而中医的证候分类，其所暗含的病理改变，不仅仅有胃粘膜的病变，而包含了胃的动力学状态、胃酸胃粘液的分泌状态、胃植物神经功能状态、胃血液循环状态等，是这些内在的复杂的病理状态的特定组合。就大体形态结构的异常病变，西医的诊治是清楚明了的，而对于如前所述的“内在的复杂性的病理状态的特定组合”，西医又认识到多少？又如何做到有效的针对性的干预与调控？

聽雨軒

战争的时候有出卖同胞的汉奸,也有保卫国家的战士.只是个人的立场不同而已

汉留候裔孙

废除中医中药，可能比废除迷信要容易一些。废除中医中药从清朝开始就是民间言论，没有形成国家意志。现在，已经显露出成功的希望了。而废除迷信，形成政府意志那么多年，至今也没有废除。我们不要以成败论英雄。即，我们不要以为，迷信没有废除，就说废除迷信的主张就是错的。

-=-=-=-=- 以下内容由 汉留候裔孙 在 2006年04月22日 11:44pm 时添加 -=-=-=-=-
同样道理，我们至今还没有废除中医，就说废除中医的主张是错的。

汉留候裔孙

废除中医中药目前是民间言论，但已经显露出胜利的曙光了。废除迷信一直是政府意志，至今没有成功。估计废除中医中药比废除迷信容易。不过，我们不能以成败论英雄。不能说，中医至今没有被废除，就说“废除中医”是一个错误的主张。因为，我们至今没有废除迷信，但，废除迷信的主张明显是正确的。

gonmai

告别中医，废除中医只能是一些无知者的狂妄嚎叫而已。中医是在诊疗活动中产生和形成的。他有坚实的客观基础。他是存在的精神形式。你告别中医，废除中医，但这仅仅是你在精神上主观消除。但你却告别、废除不了中医所对应的客观存在客体。中医理论所对应的客观客体不会以你这些无知者的意志而消亡！中医理论所对应的客观客体将永存！它将以自身的永恒的运行方式在运行并释放、表达着运行信息。存在不亡则它的信息不灭，信息不灭，则中医永存！
连基本的唯论基础知识都没有却在放狂言，可悲！
对于宗教、迷信，害、利都有。由于迷信，使得众多原始自然得以保存于19世纪50年代。50年代后期破除迷信使中国存在的原始自然遗产以及历史文化遗产基本毁消尽了。所以，迷信的力量有时对人类、自然是有利的。