[原创]没有空间位觉结构实体就没有中医理论

gonmai

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/02 08:04pm 第 1 次编辑]

下面引用由古墓厉影在 2006/09/02 04:11pm 发表的内容：

呵呵~~~~
用现代的词语把你不完整之处支出来也行啊!
就两个字可以了.
不过你先参参(哦, 要跟你说 想想), 你先想想......
然后再跟你说佛道.
(你先别在佛道角度想, 先从现代的角度想, 看你想得 ...

你千万别跟我讲佛道了。医道是医道，佛道是佛道。佛道对于纯净灵魂、满足心理平行、慰籍心理损伤、寄托希望或许是长处。但佛道决不是医道。你想你的去吧。我的主题不需要佛、道教的参数。恕不倍了。
我在此声明，我欢迎参与我的主题讨论，但我不会理会别人对此主题是如何看的。

医源

下面引用由gonmai在 2006/09/02 08:15am 发表的内容：
尚有：大阳开，阳明合，少阳抠机；邪客膜原，腠理开合，张仲景的大阳、阳明、少阳、大阴、少阴、厥阴等。而在中医的治法和药理内更是顺延而生而存。！面对着这些充满着强烈的空间位觉结构意念的概念，是视而不见 ...

好！

黄河龙君

阴阳学说形成的自然科学原理是什么？

古墓厉影

下面引用由gonmai在 2006/09/02 07:59pm 发表的内容：
你千万别跟我讲佛道了。医道是医道，佛道是佛道。佛道对于纯净灵魂、满足心理平行、慰籍心理损伤、寄托希望或许是长处。但佛道决不是医道。你想你的去吧。我的主题不需要佛、道教的参数。恕不倍了。
我在此声明，我欢迎参与我的主题讨论，但我不会理会别人对此主题是如何看的。

本来两个字就可以让你少走5年以上的弯路
不过既然你是这个态度, 那就算了
你慢慢探索吧......

53度

下面引用由古墓厉影在 2006/09/02 10:45pm 发表的内容：

本来两个字就可以让你少走5年以上的弯路
不过既然你是这个态度, 那就算了
你慢慢探索吧......

想快怎么办？肯定是给钱啰！你怎么就躜进钱眼里了，古和尚！五版主一再通告不要再谈佛论道，你怎么充耳不闻！楼主也再三声明不与你谈佛道，你怎么这样死缠着楼主！

gonmai

[这个贴子最后由gonmai在 2006/09/04 07:39am 第 1 次编辑]

下面引用由黄河龙君在 2006/09/02 10:16pm 发表的内容：
阴阳学说形成的自然科学原理是什么？

文字、概念都是存在的记录或反映、表达。存在事物质的多样性形成了许多以记录的文字、概念。阴阳概念也是存在的记录或反映。
在中医理论内的阴阳学说存在着至少三个层面：法则、观念学说，属性性质学说，立体空间位觉结构状态学说。阴阳的上述学说都是存在的反映表达。
阴阳概念有多种含义。表达宇宙法则、观念的是一种；表达事物属性性质的又是一种；表达事物空间位觉结构框架下的实体态势的又是一种。
在中医理论内的阴阳概念的含义，上述三种含义都有---在不同的场合取其其中的一种应用。这就是中医理论内阴阳概念含义的漂移和漂移应用以达事、说事明理。而对中医有本原学术意义的是阴阳概念的表达事物空间位觉结构框架下的实体状态的含义。如阴阳的平行不平行。
而非常可怜可悲的是，许多的人没有理解到中医理论内阴阳概念的三种含义和含义的移行应用。他们更多的是执阴阳概念的观念和属性含义而不放。乐此不疲不悟，念念不忘把中医理论歪曲成观念、方法的虚的知识体系。什么医易同源、古代文化的底蕴如此等等不可自拨而误医害世！他们偏偏就没有了解和理解到用阴阳概念于表事、达事的这一种重要的方面。
用阴阳概念拟化表达实体事物是中医理论内阴阳概念应用的核心。如果不能深刻的认识到这一点，中医将永远不能摆脱迷蒙！中医理论内所包含的科学原理本质就难以认识！

gonmai

中医治法的空间位觉结构意念：纠偏阴阳，和解表里，发汗解表，清里，滋阴生津，调和营卫....等等。
中药的味性分类也充满和显溢着空间位觉结构意念。
所以，中医理论无论在理法上还是在方药上都充满和显溢着空间位觉结构意念。
一般地，没有存在就没有意识。有意识就必然地存在着对应的存在。
有中医理论的空间位觉结构意念意识的存在，就必然地存在着与之相对应的空间位觉结构实体。
中医理论所对应的空间位觉结构实体是什么呢，既没有认识到，也没有引起足够的焦点关注！这既是中医的不幸，也是现代中国人的悲哀！
祖先所践明悟识的文明于现代的子孙却不知所以然。孰悲孰恕焉？

gonmai

我们应抓住清哳地贯穿于中医理、法、方、药之中的空间位觉结构框架意识的主线不放，全忠实其本原则内地寻求这一空间位觉结构框架意识主线所含指的客观实体。只有这样才至于有可能认识到中医理论所包含的本原实质！
有什么样的存在，就有什么的意识。有中医的客观域原的存在，才能至于有中医的意识。
说中医源于易、佛、道、巫等不是浅见误解就是刻意歪曲。
一切的一切是回归到产生中医理论的原始客观域原才是中医生存延伸更辉煌的基础！
...

gonmai

中医理论的这种强烈的空间位觉结构意念的溢显是客观存在实体的反映表达，是存在的精神形式。因此，在根本上，中医学是存在形式的立体理论。没有立体结构的存在，就没有中医学理论。
中西医的根本差异正是体现在这一基本点上。中医是立体结构形式理论，而西医却是平面理论。如西医在根本上就没有"表里"、"阴阳失衡"等这样的位觉结构意识。这也正是西医存在的认识域原的缺陷。用西医的平面理论以解读中医的立体结构理论在根本上是不可能的。必须充分的认识到这一点。否则就会犯错误走弯路。

zajian

下面引用由gonmai在 2006/09/02 08:15am 发表的内容：
尚有：大阳开，阳明合，少阳抠机；邪客膜原，腠理开合，张仲景的大阳、阳明、少阳、大阴、少阴、厥阴等。而在中医的治法和药理内更是顺延而生而存。！面对着这些充满着强烈的空间位觉结构意念的概念，是视而不见 ...

gonmai：
“中医理论内的空间位觉结构意念：阴阳、表里、卫、气、营、血、阴平阳闭、阴阳平行、阴阳偏盛、半表半里、阴阳格柜、营卫不和、阴虚阳亢.....等。这些概念既有空间位结构的表达、示明，又有实态态势的示明。我们不能无视这些空间位觉结构概念的存在和这种存在的对应实体。否则，就会失去对中医理论客观支撑体的探求导致无法认识中医理论的本质！重视和执着地探究中医理论的空间位觉结构实体吧，否则，是无法现代解读中医理论和认识中医理论的本质！
没有空间位觉结构实体，就没有中医理论！”

——我非常赞赏gonmai版主上面慷慨激昂的演说！

——“大阳开”书上都有，大家也知道。因我们都只读死书照抄照搬，所以大家都不明白其中的现实生理变化机制。刚好有gonmai版主发了此贴足以证明gonmai版主的探究理论非同寻常。

——现在就请gonmai版主用他那现代解读中医理论和认识中医理论本质的探究理论为大家解读“大阳开”的客观现实本质。