对古人“阴阳学说”的质疑？

1.首先申明，我没有认为阴只能是“静”，是您说的“阴之静是向下降之动”，注意，是您说的“阴之静”，然后说是“向下降之动”。明明是说“静....是动”嘛。是不是应该改成“阴之动是向下降之动”？
2.以天空为天，日月星辰不都在天上吗？就象每个人都是属于人类一样。斗转星移在这个论题里，应该能表示“天动”。至于您说的“地也是天”，也正确啊，只是坐标点已不是我们刚才讨论的那个题目的坐标点啦。

翟鉴

易理初窥 兄认真的治学态度是可敬的！
您说：  　　
  1.首先申明，我没有认为阴只能是“静”，是您说的“阴之静是向下降之动”，注意，是您说的“阴之静”，然后说是“向下降之动”。明明是说“静....是动”嘛。是不是应该改成“阴之动是向下降之动”？
答：请兄再仔细看看首篇我对天动地静质疑的第二个焦点，我的观点特别明朗，我们不要把阴静看成是静止的，即阴也在动。
当我们了解了这一点，就没有必要在文字意义的动与静上斤斤计较了。如果您扔掉主语阴与阳，只用宾语动与静当然“静”与“动”相对肯定静是不动的。但是，阴阳是实有所指的，是物质的，扔掉主语之阴阳我们讨论的话题又是什么呢？剖开主题的讨论还有什么意义？
我以物质为基础说阴之“静”向下降（动）可以，说阴之“动”向下降还可以。这是因为阴属性和阳一样也是运动的，只是与阳动相反（阳动升，阴动降）。如果兄拿出“阴”不是运动的证据，才是反驳我最好的理由。
您说：
2.以天空为天，日月星辰不都在天上吗？就象每个人都是属于人类一样。斗转星移在这个论题里，应该能表示“天动”。至于您说的“地也是天”，也正确啊，只是坐标点已不是我们刚才讨论的那个题目的坐标点啦。
答：您犯了两点对阴阳认识上的错误！“体”和“端”没有搞清楚；阴阳相互对待关系没有搞清楚  。建议兄再仔细看看我的诸篇。

翟鉴

4.3.3、为什么旧阴阳学说如此混乱
旧的阴阳学说混乱的原因主要有两点，阴阳学说是长时间多人拼凑起来的。天地的概念不清，如天为阳是指空间，还是指太阳？天与地之间的范畴有多大？这样给后人留下一种模糊概念，乃阴阳学说混乱之一也。
象与阴阳的关系不清，如日为阳，月为阴，两者相比有阴阳之象。太极的一物含阴阳两端才是阴阳相互关系。而多数专家学者是把两个物之象混乱为阴阳相互关系。乃阴阳学说混乱二也。

如以你所言，日、月不是二物吗？
古人以乾为天、坤为地，但地天泰、天地否，你想必也知道吧？你说的大衍之数五十的解说并不完全正确，宋人已作了解释。

翟鉴

易理初窥 兄说：  　　
  如以你所言，日、月不是二物吗？
答：日月是两个物体。
您说：
古人以乾为天、坤为地，但地天泰、天地否，你想必也知道吧？你说的大衍之数五十的解说并不完全正确，宋人的解释。
答：请兄把  宋人的解释让大家看一看吧！

阴阳  小子认为是古人对 自然观察所得到的结论
是对大自然平衡的诠释 而且非常形象
有日出 就有日落  有月升就有月降
万事万物都有在这个阴阳平衡中 一但不平衡 就会发生灾变 在人体就会出现疾病
古时候有 后羿射日的传说  其实这个就是讲一个自然动态平衡 太阳多了 大地之阴就会受煎熬 出现干旱
这个故事与今天的天气变化何等相似啊

翟鉴

4.3.4阴阳学说是纯粹的自然科学！
为了使我的观点让大家看的更清晰，先对理论的构思谈点看法：
一切理论的构思如果脱离开物质，这个理论的框架必然会坍塌。对物质形态的定义有“形容”（意识、感观）和“求实”两个方面：“形容”是用笼统的“感观”（感性和观察到的表面现象）再用逻辑思维来阐述事物的表象。如夏天的太阳人就自然感觉到温暖或炎热，也可以把“意识”“感观”称它“因形察气”。
根据旧的阴阳学说来看，有许多说法都能证实旧的阴阳学说开始是以物质为基础的，如日为阳，月为阴等。由于盖天派的天地定位“天高地矮”又把天为阳，地为阴，所以又把上（表）为阳，下（内）为阴。由于自然中的规律是阳升阴降，阳在上没法升，阴在下没法降，使从开始以物质为基础构思的理论，不得不抛开物质，向“主观”（唯心主义）方面偏移。
“求实”它不只能感觉和观察到，而且还能落实到具体的实处（找到实证），如感觉温暖，还能用温度计具体的看到温度的数据。所以，用“感观”形容事物及构思的理论，必然被“求实”（实证）所证实或否定。如人感觉全身发烧，用温度计测量时并不烧，我就见过已经故去的一位糖尿病人就这样。所以唯一的真理是“求实”！因为荒谬必然被求实所否定！推翻！和费尔巴哈的唯物主义必然要打破黑格尔唯心主义哲学的统治，其道理是同样的。
说归说，那么，到底阴阳学说是否经得起科学“求实”的验证？
我的举证如下
1、模拟与自然规律证实阳在下阴在上
在举证前，是有条件的，必须打破阴阳学说的旧观念！重新调整阴阳的各自位置。为什么要调整阴阳各自的位置？
答：运动是物质的根本属性。火车在铁轨上运动，轮船在航道上运动等等，表明物质的运动需要有合适的空间和物质合适的位置。
为了更有说服力，以客观的自然规律为基础，我们先做个模拟式:
用一根很高的玻璃管模拟物体的模型。为了方便起见，点一把火，火焰就会自然顺玻璃管向上升；向玻璃管的上端灌水，水就会自然向下流。反过来说，把点燃的火柴放在玻璃管的上端，火焰不但不会顺玻璃管下降反而脱离开玻璃管向上升；把水放玻璃管的下端，水不但不会顺玻璃管向上流反而会脱离开玻璃管向下流。
以上表明，阳只有在下才有向上升运动的过程；阴只有在上才有向下运动的过程。也就是说，以自然规律而言，阳必须是在下，阴必须是在上，阴阳才能经的起科学验证。然而，在下（内）地之蒸汽（阳）向上（外）蒸发；在上（外）天之云雨（阴）向下（内）降聚，不只与自然现象相吻合，而且，符合《内经》所说的“气终而象变”即阳蒸汽到终点转变为阴，阴之降雨再下降还回于地，阳之蒸汽如伸、输出；阴之降雨如屈、输入。以上表明，自然规律给阳在下（内），阴在上（外）作了充分的实证。
2 、物证证实阳在下阴在上
以上以自然规律为基础证实了阳在下，阴在上。物质是否也如此？是的。为了方便起见，我们以人体呼吸为证：体内之热气呼出（在内之阳向外输出），体外之凉气吸入（在外之阴向内输入）；以人体的体温为证：体内温度高（内为阳），体表温度低（外为阴）。以上不只表明物证阳在下（内），阴在上（外），而且，与“人是宇宙小天地”高（外）寒，低（内）热相吻合。
3 、现代微观证实阳在内阴在外
详情请大家参《西医的细胞代谢，中医另有看法 》物质自然的代谢部分。
总之，不论是自然规律、物证及现代科学都能证实阳在下，阴在上。有了阴阳各自在空间合适的位置，时间、空间及物质运动的客观规律就实实在在地展现在我们面前，而且，经地起任何科学验证，这就表明新的阴阳学说是能与科学接轨的！新的阴阳学说就是自然科学！新的阴阳学说足以能推翻旧的阴阳学说！哲学有句话说的好“新生事物必然战胜旧事物”！

下面引用由翟鉴在 2004/11/26 07:37am 发表的内容：
把水放玻璃管的下端，水不但不会顺玻璃管向上流反而会脱离开玻璃管向下流。

你没有实证过毛细管虹吸现象吗？水是可以爬上玻璃管的，没有见过吗？知道对应者藏象的什么现象吗？

翟鉴

文殊说：   　　
  下面引用由翟鉴在 2004/11/26 07:37am 发表的内容：
把水放玻璃管的下端，水不但不会顺玻璃管向上流反而会脱离开玻璃管向下流。
  你没有实证过毛细管虹吸现象吗？水是可以爬上玻璃管的，没有见过吗？知道对应者藏象的什么现象吗？
答：我用玻璃管的现象来阐述水火，与自然阳升阴降是吻合的！
“对应者藏象的什么现象”
回复：听听您的高见！

毛细管虹吸现象的水上升，怎么避而不谈？