简评陈斌的＂中西医结合革命风暴的狂潮＂

wlkk

陈可济就是做中西医结合的。说陈总舵主有什么风暴，言过其实。
楼主说话很不中庸，陈总舵主坦然保留这个帖子，足见大家风范。
支持陈总舵主

sunqinglian

下面引用由wlkk在 2007/11/14 06:00pm 发表的内容：
陈可济就是做中西医结合的。说陈总舵主有什么风暴，言过其实。
楼主说话很不中庸，陈总舵主坦然保留这个帖子，足见大家风范。
支持陈总舵主

足见大家风范的陈总舵主说：
欢迎大家进行开放的、理性的、学术性的探讨交流，反对空洞的、口号式的、毫无实质内容的、非学术的探讨。

芝嘛骚饼

“得全球中医药论坛，得天下”这话大气。

sunqinglian

下面引用由sunqinglian在 2007/11/14 07:58pm 发表的内容：
足见大家风范的陈总舵主说：
欢迎大家进行开放的、理性的、学术性的探讨交流，反对空洞的、口号式的、毫无实质内容的、非学术的探讨。

足见大家风范的陈总舵主又说：
１
--吾不畏权威
--吾只畏真理
--吾不畏理论
--吾只畏实践
--实践是最伟大的导师
--实践是最正确的裁判
２
当年，毛泽东同志从中国革命的实践出发，提出了用农村包围城市的道路取代城市包围农村，而将中国革命引向了成功，今天，我们期望用中医发展西医的道路，能够比用西医发展中医的道路更好地将中西医结合推向一个新的高度，新的境界。
３
本次中西医结合革命之纲领
   

（一）、思想路线：以中国人全局意识，战略性思维方式为指导，用中医改造西医。（中医背后更深层次的东西，是中国人的思维方式—全局意识，战略性思维方式。这一思维方式，是中国人观察处理世界，观察处理事物所独有的一种视角和方式）
   

（二）、组织路线：中医、中西医结合院校，中学西、西学中人员。
   

（ 三）、具体策略：（1）一部分创建新西医诊治体系。A、创建西医系统、器官层次的辨病（内在病理改变）论治体系。B、参照中医内科学，重建西医内科学，以症状为纲，辨病（内在病理改变）论治。（现行西医内科学实质上相当于一个并不完善的中医脏腑辨证论治体系，且未与外感温热病分开）。C、努力地将中药、针灸等传统中医治疗手段引入西医辨病（内在病理改变）论治体系，从病（内在病理改变）选药、选穴。从而将新西医诊治体系转化为新医学诊治体系，而完全地将中西医融合在一起。（2）一部分继承原汁原味的传统中医诊治体系。（3）一部分继续研究用西医理论阐述中医概念的现代内涵。
   

雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。与诸君共同努力，去完成历史赋予我们的伟大而光荣的使命！
４
过去没有结合成功，不等于不能结合，只是证明这个事情确实难度大。唯事情难度大，方显示出我们努力的价值与意义，所谓苍海横流，方显英雄本色。
马克思言：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。这句话同样适用于中西医结合的钻研上。
毛主席诗曰：无限风光在险峰。王安石也云：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险绝之处，而人之所罕至焉。与甘甘之草君共勉。
　

古水流

是否是口号暂且不论，陈斌这篇宣言的中心是要用中医改革西医，这是否就是中西结合的意思？
另一个问题，用中医改革西医，先不问中医是否愿意，关键是西医同意吗？不知陈斌是否也在西医论坛也张贴过这一宣言，反响如何？

zajian

下面引用由仁海中西医在 2007/11/13 07:14pm 发表的内容：
楼主您好：
    首先在此郑重地向您道歉，上次是我对您不恭，言语偏激，还望先生多多海涵！
    十分遗憾，做为学术争鸣，我仍然保留自己的意见：在中医十分不景气的今天，多一条发展中医的思路也是应该的，甚至 ...

————这不只是中西医结合的问题，更重要是全球中医药论坛管理员的知识水平、品德、思想问题，他关系到论坛发展的问题，关系到中医形象的问题，中医生存与发展的问题。

——请分清楚！

芝嘛骚饼

管理员并不代表具有论坛最高学术。
只是行政级别比较高，
管理员是应该为论坛创造和谐的学术氛围。
要是带头挑事就不应该了。
把网友都撵走了，管理员还管理谁啊？

wlkk

陈斌的个人主张，就算是有会员不同意，我看既不能表明陈斌修养有问题，也不能表明理论水平有问题。中西医结合有人反对，请问哪个主张没有人反对？
所以，作为会员，我支持陈斌版主，也支持古水流版主。大家都发表一些个人看法，是一件很惬意的事情。

是名非名名名

下面引用由古水流在 2007/11/07 00:23am 发表的内容：
　
“离开现代医学，中医就不能发展”，将这一观点定为扯蛋理论是理所当然的事。陈版主以为如何？

以中医思维发展中医，则万物皆为我用．
反之，则谬．

张建国

    清涟兄：与您相约论“一”，拟了一段文字，总觉还不能达意，在答您的三条中，对释家之一的“法”、“空”之答，以感满意，而对道家、医家之一的答词还不太满意，还有后面的一些文字，也觉不甚了了，似感机缘不足，未能及时爽约，抱歉！作为不成熟的文字，今且献丑于兄前，以求启示。
    对清涟兄所论的三个一，至少：
    第一点，法有万法，空是法，非空也是法，各法因非其缘而成谬，而为法执，如何是“一”呢？释氏也说过“未传过法”，此也是法不唯一之意。
    第二点，道无鬼神，我不太明了，但觉鬼神也是道，也以其可道而非常道。道家修炼均以“有”，借“气”或调息或循经走穴，高层次则“至虚极，守静笃，恍恍惚惚，其中有像、有物、有精，其精真而有信”。此处也非说无，大道泛兮，其可左右。如果将道说成“一”，似无一可归，实修不能落实。
    第三点，上工知一、归一、用一，故有大医治国、不为良相便为良医之说。下工不知一，用则知其然不知其所以然，故求于私智揣度。然医家阴阳以藏象而言，此阴阳通和似也非言归一之一。
   《易》曰：观其所聚，而天地之情事见矣。传统文化多以象、以类、以群，比喻叙理，此即欲观天地之情事，求得一也。而若将佛、道、医、巫、耶稣、气功、算卦等等聚之，其天地情事又若何呢？其一又是什么呢？是法？是空？是道？是无？是通？是和？还是将此柔和在一起，觉其相同之意以为一呢？若将现代科学也聚进来，又怎样来论一呢？
    昨天偶见《医理探源》的《不寐离魂奇症详   肝魂招纳有妙方》，观后感到是个好帖，王勇先生似也是坦荡之人，议题也是我所有讨论的核心问题，个人认为这
即是归“一”的核心，也是中西差异的核心，更是万法的核心，冒昧约您那处一起论吧。