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楼主: 王亚当
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[原创]论中西医的核心问题

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 楼主| 发表于 2006-3-2 23:25:48 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

是哲学就不可能是自然科学,反之亦然。--这恰恰是中西两种文化的差别此言用于西学尚可,于华夏之文明则有异也。虽然现在“古代哲学”一词流行,但此古代哲学于当今社会仍有密不可分,千丝万缕的联系。可以说他指导我们的生活工作,甚至国家和民族的复兴也靠他,所以胡哥倡导民族原创正是有基于此的,他简直是我们华夏族的真元之气。而我们的中医前辈创造性的把他用来指导治病。你说中医的主体是自然科学知识体系才是真的看低了中医。
凡病从四诊切入,以阴阳表里寒热虚实、脏腑、气血、津液等固有侯象证对的诊病摸式--如果这就是你所说的固有范式,那我只能说你不是临床医师,因为这种范式在临床上可以变幻出无穷无尽的思路和治疗措施。
经验--是过程的记录,又怎么与哲学层次对上?--如果以上一句话我就说你不是临床者,有些不服的话,那么这句话却可以将上面的结论坐实了。经验--只是过程的记录?


-=-=-=-=- 以下内容由 王亚当2006年03月02日 11:34pm 时添加 -=-=-=-=-
中西医的差别是各自所对应的客观域原不同而致,这才是中西医差别的本质原因?--这不是中西医差别的问题,而是中西医对与错的问题,是什么决定了他们各自的“客观域原”呢,当然还是哲学问题。
经验只是个例而没有普遍意义。--我认为这也是只适合于西医学,而在中医学经验即使是个例,也必然是个例都是对于中医事业及人类医疗保健的发展和丰富。
  
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发表于 2006-3-2 23:38:27 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

  亚当啊亚当,你的好多观点是有道理的,但你的表达能力太差了!不能光当瓦匠,还要学当设计师啊.
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 楼主| 发表于 2006-3-3 00:04:13 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

下面引用由古墓厉影2006/03/01 10:10pm 发表的内容:
最好少些意气的话语
我的帖子是临床实践所得,哪里有意气用事啊?
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 楼主| 发表于 2006-3-3 00:12:27 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

再顶一下,有新的续写。
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发表于 2006-3-3 00:42:30 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

王亚当 :
是哲学就不可能是自然科学,反之亦然。--这恰恰是中西两种文化的差别此言用于西学尚可,于华夏之文明则有异也。虽然现在“古代哲学”一词流行,但此古代哲学于当今社会仍有密不可分,千丝万缕的联系。可以说他指导我们的生活工作,甚至国家和民族的复兴也靠他,所以胡哥倡导民族原创正是有基于此的,他简直是我们华夏族的真元之气。而我们的中医前辈创造性的把他用来指导治病。你说中医的主体是自然科学知识体系才是真的看低了中医。
凡病从四诊切入,以阴阳表里寒热虚实、脏腑、气血、津液等固有侯象证对的诊病摸式--如果这就是你所说的固有范式,那我只能说你不是临床医师,因为这种范式在临床上可以变幻出无穷无尽的思路和治疗措施。
经验--是过程的记录,又怎么与哲学层次对上?--如果以上一句话我就说你不是临床者,有些不服的话,那么这句话却可以将上面的结论坐实了。经验--只是过程的记录?

-=-=-=-=- 以下内容由 王亚当 在 2006年03月02日 11:34pm 时添加 -=-=-=-=-
中西医的差别是各自所对应的客观域原不同而致,这才是中西医差别的本质原因?--这不是中西医差别的问题,而是中西医对与错的问题,是什么决定了他们各自的“客观域原”呢,当然还是哲学问题。
经验只是个例而没有普遍意义。--我认为这也是只适合于西医学,而在中医学经验即使是个例,也必然是个例都是对于中医事业及人类医疗保健的发展和丰富。

啊,王先生论述高明!
王先生把哲学当成了中医的主体?你有特异性功能据我的文帖就知道我不是临床医师?你也知道胡哥倡导创新是居于古代哲学?一切似乎在妄...
真难与道真、道德!

-=-=-=-=- 以下内容由 gonmai2006年03月03日 09:35am 时添加 -=-=-=-=-
在先生看来,中医的主体学哲学体系,中西医的差别是西医对应着客观域原而中医则对应着哲学。中医的证,各种证,在你看来不是固有范式。而是在临床上可以变幻出无穷无尽的思路和治疗措施。证可变幻思路、措施。中医是经验,是哲学层次的经验。
你的这些认识可怜可忧!


-=-=-=-=- 以下内容由 gonmai2006年03月03日 09:45am 时添加 -=-=-=-=-
经验医学--大低的层次了,王先生你把中医矮化到了极低的层次了!
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 楼主| 发表于 2006-3-3 20:25:04 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

下面引用由gonmai2006/03/03 00:42am 发表的内容:
在先生看来,中医的主体学哲学体系,中西医的差别是西医对应着客观域原而中医则对应着哲学。中医的证,各种证,在你看来不是固有范式。而是在临床上可以变幻出无穷无尽的思路和治疗措施。证可变幻思路、措施。中医是经验,是哲学层次的经验。
你的这些认识可怜可忧!
你对于我的意思理解有误,我举例说明对于风湿类病,西医的客观域原是A族溶血性链球菌或心脏瓣膜,中医则是风寒湿邪或经络气血。西医是由何种原因有了上述的认识,中医又是由何种方法有了上述的观点呢。这些认识可怜可忧之处何在呢?
下面引用由gonmai2006/03/03 00:42am 发表的内容:
经验医学--大低的层次了,王先生你把中医矮化到了极低的层次了!
你的固有范式和西医的机械论方法又有多少区别呢?请你注意,我说的经验医学是哲学层次上的经验医学!

-=-=-=-=- 以下内容由 王亚当2006年03月03日 08:27pm 时添加 -=-=-=-=-
语重之处,请见谅。
17
 楼主| 发表于 2006-3-4 15:44:42 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

再顶,有新的续写。大家都来讨论或拍砖。
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发表于 2006-3-4 21:26:18 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

哲學怎麼不能是自然科學呢
西方所發的博士學位全名就叫"哲學"博士
這幾年才有所謂"工程"博士但是發給工程學門
自然科學仍是"哲學"博士
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 楼主| 发表于 2006-3-5 14:54:13 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

但你的表达能力太差了!---有什么没有表达清楚的吗?请明示一下。

-=-=-=-=- 以下内容由 王亚当2006年03月05日 03:10pm 时添加 -=-=-=-=-
亚当啊亚当,你的好多观点是有道理的,以上引用12楼含灵普渡的帖子--但你的表达能力太差了!不能光当瓦匠,还要学当设计师啊.
  


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 楼主| 发表于 2006-3-15 21:28:23 | 只看该作者

[原创]论中西医的核心问题

下面引用由逸湘2006/03/04 09:26pm 发表的内容:
哲學怎麼不能是自然科學呢
西方所發的博士學位全名就叫"哲學"博士
這幾年才有所謂"工程"博士但是發給工程學門
自然科學仍是"哲學"博士
博士啊。
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