对紫极兄 “正本清源 内经阴阳”的质疑

紫极先生

素问.示从容论：帝曰：公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。吾问子窈冥，子言上下篇以对，何也？
今紫极引而用之：紫极曰：公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。吾问子气形，子言荒谬以对，何也？
呵呵，翟公果然是诡辩大家，就连气与形的阴阳，都不敢正面回答。洋洋洒洒写了一大篇费话。
此篇是公在质疑，我只好给你开导，只能从最简单的气形状态来启发你，想不到你连此小小问题，都不敢正面回答，就想“更名自功”！。
来，吾语汝：气为阳，形为阴。公若想把此质疑成“气为阴，形为阳”。下面的贴子，就不要再浪费时间了，就不要再看下面的问题了，就此罢了，当如何如何去！
若能明白了气为阳，形为阴。好！来！吾再问汝：阳化气是在气之部，还是在形之部？阴成形，是在气之部，还是在形之部？
这么简单的问题，若不能回答，发贴上来请教，我在下贴告诉你。
千万不要再犯忌：“公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。吾问子阳化气，阴成形，子言荒谬以对，何也？”

翟鉴

紫极兄说：　　
  素问.示从容论：帝曰：公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。吾问子窈冥，子言上下篇以对，何也？
今紫极引而用之：紫极曰：公何年之长，而问之少，余真问以自谬也。吾问子气形，子言荒谬以对，何也？
质疑：这些说明什么？举出个实例来才有说服力。
您说：
呵呵，翟公果然是诡辩大家，就连气与形的阴阳，都不敢正面回答。洋洋洒洒写了一大篇费话。
质疑：我们谁回答谁？气与形的阴阳是您的话题！建议您如果连自己都不敢解释的东西还是不提的好，免得丢面子。
您说：
此篇是公在质疑，我只好给你开导，只能从最简单的气形状态来启发你，想不到你连此小小问题，都不敢正面回答，就想“更名自功”！。
质疑：您把阴阳都判了死刑，建议您还是开导一下您自己吧。
您说：
来，吾语汝：气为阳，形为阴。公若想把此质疑成“气为阴，形为阳”。下面的贴子，就不要再浪费时间了，就不要再看下面的问题了，就此罢了，当如何如何去！
质疑：您这不是无中生有吗？我什么时候说“气为阴”了？
您说：
若能明白了气为阳，形为阴。好！来！吾再问汝：阳化气是在气之部，还是在形之部？阴成形，是在气之部，还是在形之部？
质疑：难道用空洞的东西来讨论？您总得举个例子让大家明白一下吧。建议仁兄不要把“气与形，何者为阴，何者为阳？”别人看不懂，您自己都搞不清的东西来辩论。看您都把这些解释成了死阴阳（静态阴阳）了。
我以为紫极兄是个堂堂正正做学问的……。看您说的这些话“受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功”。
您自己开创了”动时阴阳（动态阴阳）及静时阴阳（静态阴阳），允许您胡乱节外生枝，却不为杂术，不为谬道，不是更名自功。而把他人的观点成了……。别人提出质疑，您不能回答时就说别人是“诡辩”，这不公平吧？对您自己说的原话回答不了反而推向别人。仁兄别忘了，是我在质疑您的文贴，都两天了竟然一个都不能回答，只是用扯皮的方式回避。您的话题“气与形的阴阳”您不回答，我是不会向下进行的……

紫极先生

来，吾语汝：气为阳，形为阴。
此中已回答了你的质疑，不知你是同意此？还是质疑此？
作出具体的回答，学问的问题不能两可。
上面翟公所说的“质疑：您这不是无中生有吗？我什么时候说“气为阴”了？”可是你并没有承认“气为阳”。这也是作学问吗？！
我们就从最简单，一点点的把问题说清楚。
公回答了这么几贴，皆是费贴一大堆！
“气与形”的阴阳，我已作出了回答，就等翟公表态，希望不要再胡乱诡辩。
希望翟公在下一贴中，不要再发费贴，只要表态“气与形”的阴阳即可。

翟鉴

尊敬的紫极兄：您好！
象今天我们讨论到这个份上，请允许我说点心里话：在学术上对我启发最大的有三人，陈光宏兄、黄歧兄，您紫极兄！
昨天早上看到您在《正本清源……》中，指桑骂槐等等，让我为您难过……
如果您对我新的东西有异议可以质疑。如果您有能力保住旧观念可以为我解疑，何必说的那么难听呢。
  紫极兄说：   　　
  来，吾语汝：气为阳，形为阴。
此中已回答了你的质疑，不知你是同意此？还是质疑此？
答：同意！但是，要知您是这样解答，我绝不会质疑的。
您说：“……阴在内，阳在外，为部位，为静态阴阳，阳化气，阴成形，为变化，为动态阴阳……”
质疑：“阴在内，阳在外，为部位，为静态阴阳”，请问，这是书证还是您自己的看法？请谈谈您的高见吧！

紫极先生

下面引用由翟鉴在 2004/11/21 07:05pm 发表的内容：
答：同意！但是，要知您是这样解答，我绝不会质疑的。

好，感谢翟公的同意与认同，不容易。
下面就第二个问题：阳化气是在气之部，是在形之部？阴成形是在气之部，是在形之部？
紫极的解答为：阳化气在形之部，阴成形在气之部。不知此论，翟公是否同意，我们就此问题，一步步的来！

翟鉴

紫极兄：谢谢您真诚的讨论！
您说：  　　
  阳化气在形之部，阴成形在气之部。不知此论，翟公是否同意，我们就此问题，一步步的来！
质疑：请兄恕我直言，我还没法表态，还需要您赐教！把形之部位、气之部位 说清楚，谢谢！

紫极先生

经云：“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。”
经云：“故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”
紫极曰：气与形，本为一物，因变而正名，气合而有形，形散而为气。
僻如水与蒸汽，蒸汽聚在一起，由气态化成液态，便是水（形），水蒸发而散，由液态变成气态，便是气（蒸汽）。
所谓形之部，气之部。即气所聚之部与形所聚之部。

翟鉴

紫极兄说：  　　
  经云：“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。”
经云：“故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”
质疑：请兄举例说明一下吧！

紫极先生

下面引用由紫极先生在 2004/11/22 09:37am 发表的内容：
僻如水与蒸汽，蒸汽聚在一起，由气态化成液态，便是水（形），水蒸发而散，由液态变成气态，便是气（蒸汽）。

下面引用由翟鉴在 2004/11/22 05:03pm 发表的内容：
紫极兄说：  　　
  经云：“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。”
经云：“故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”
质疑：请兄举例说明一下吧！

呵呵，早就知道翟公会来这一套。上面白纸黑字，写的清清楚楚！

紫极先生

就上面的问题，一点点我都会回答你，包括到最后，为什么地心热，地表寒。希望就上面的问题，从正面讨论，这才是做学问。