气之真谛 (原创）

申志强

《转帖》治病实以治气佐证——人体场 [引用 2007-09-09 16:10:32]   
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场
物理学研究表明，物质存在有两种形态：一种是由基本粒子组成的实体；一种是感官不能觉察的场态。注意，这是同一事物的两方面，形体和场不可分割，一定条件下可以互相转化，恰与先哲的“聚则成形，散则化炁”的见解相符。


炁在人体——人体场
童话《皇帝的新衣》说的是两个骗子利用皇帝的虚荣心使他赤身裸体地当众出丑的故事。那么，在我们人体之外，到底有没有那看不见摸不着的新衣呢？科学研究表明，在我们身外确有那么一种看不见摸不着的雾状透明外衣，而且分三个层次，颇似内衣、衬衣、外衣。人体确有身外之物，即由炁组成的“外衣”，科学称为“人体场”。
几千年来，存在人体能场（以下称人体场）或“炁”的传说遍及世界各地。流传了5000年之久的古代印度宗教传说谈到了称为“普瑞那”的万有能，这种万有能被看做是一切生命的基本组成部分和本源。

我国在公元前3000年到公元前2000年间就认识到存在一种维持生命所必需的能，并称之为“炁”。进一步认识到所有有生命和无生命的物体都是由这种万有能所组成并遍布于物体之中。这种“炁”含有两种方向相反的力：阴和阳。在生物体中，当阴阳平衡时，生命系统就表现出健康；当它们失去平衡时，就产生病态。
十九世纪，赫尔蒙特和迈斯默对这种万有能现象的特性进行了观察。他们指出，生命体和无生命体都带有这种“流体”，并能间隔一定距离而相互作用，但这与引力无关。十二世纪，包瑞克和里标尔特发现人类也有类似的能，它在一定距离内可使个人与个人之间相互作用。他们指出，一个人，只要在现场，就能对别人产生健康的或不健康的作用。这种在一定距离内可授予和施加作用的特性，意味着可能存在一种在某些方面与电磁场类似的场。
冯·赖欣巴赫在十九世纪花了三十年时间对这种“场”进行了实验，他称该场为“自然力“。他发现这种场显示出许多类似电磁场的性质，以及它所独具的许多特性。他断定磁极不仅表现出磁极性，而且也表现出与这一“自然力场”有关的独特极性。其他物质，例如晶体，在本身未磁化时也表现出这种独特的极化特性。敏感的人能观察到自然力场的极显示出“热、红、不舒服”或者“蓝、凉、舒服”的主观特性。他还断定，相反的两极互不吸引。
冯·赖欣巴赫研究了太阳电磁发射与有关的自然力场密度的关系。他发现，这种能的最大密度是在太阳光谱的红光和蓝紫光区段。他通过一系列遮光试验指出，相反的载荷会产生主观上程度不同的冷热感。他将这一情况与元素周期表联系起来。所有的导电金属都给人以温暖的主观感觉，并产生不适之感；而所有的非金属则属于产生凉爽宜人感觉，其感觉强弱的程度对应于元素在周期表中的位置。这些从热变到凉的感觉与从红变到青的光谱颜色相应。
冯·赖欣巴赫发现，自然力场能通过异线传导，传导的速度很慢（约每秒四米），速度似乎是取决于物质的质量密度，而不取决于物质导电性。此外，物体能够带上这种能，就像用电场使物体带电一样。另一些实验表明，这种场的一部分能够像光那样用透镜聚焦，而另一部分则从透镜周围流过，好似一个放进蜡烛火焰，火焰在物体周围流动一样。自然力场的这个被偏转的部分，其反应也会像蜡烛火焰受到炁流影响时一样。这意味着自然力场的组成类似于炁流。
冯·赖欣巴发现，人体内的这种力也产生极性，类似于晶体中沿主轴方向出现的极性。根据实验证据，他将人体的左边说成是负极，而右边是正极。这一概念与前面提到的古代中国的阴阳学说很相似。
直到二十世纪为止的研究都表明，人体场是一种万有能的特征表现，而这种能是与人的生命紧密相联的。它可以被描写为发光体，这种特有的辐射，常被称为“炁”。1911年，基尔纳根据他通过色隔板和滤色器所看到的现象报告了有关人体场的研究。

基尔纳描述，沿着全身周围看到了鲜明的“雾”，分为三层：最靠近皮肤的是四分之一英寸厚的暗色层，它外面是两英寸厚的颜色较淡的一层，这一层的纹理垂直于身体，最后，再向外是一圈外廓不清，大约六英寸进取的外部弱光。

基纳汞发现，“炁”的出现因人而异，取决于被测者的年龄、性别、智力、健康情况。某些疾病表现为“炁”的斑点及不规则性，这就使基尔纳发明了一种以“炁”色层的颜色、纹理、体积和外观为根据的诊断体系。
四十年代，德拉沃尔制造了新的仪器来探测发自生物组织的辐射，借助于这种仪器，可利用人体的生物能场知在一定距离上检测诊断疾病。
伯尔与诺思拉普从本世纪三十年代到六十年代在美国耶鲁大学的研究指出，存在着一个电磁能引导场，一般称为生命场，它在人类和一切生物的机体结构方面发挥指导组织功能的作用。伯尔和瑞维茨证实，早在身体轻微症状出现之前，人类的健康状态即可通过检查极为复杂的生命场的变化来予以确定。
这些可用静电计测到的场，在人体不同部位间的直流电压梯度显示出变化。用这种测量方法精确地测妇女排卵的时间，预示了一种新的可能的计划生育方法。通过测量青蛙卵的生命场，伯尔和诺思拉普还能够查明青蛙神经系统的将来位置。对种子生命场的测量，提示了将来农作物的生命力。长时期对几棵相距好几英里远的树的生命场进行测量，提示了它们和季节变化以及与月亮、太阳黑子周期的关系。
瑞维茨确定，人的生命场显示出周期性波动，而这种波动的稳定性与每个人精神、心理稳定性有关。他提出存在着一个与思维过程有关的场，并称之为思维场。他发现，思维过程产生的思维场的变化会引起心理病症状，这是由于与生命场结构发生冲突而引起的。
精神病学家威廉·赖希博士是弗洛伊德（奥国精神病学家，精神分析学的创立者）的同事，在二十世纪初叶，他对一种万有能产生了兴趣，并将它重新命名为“奥戈尼”。他研究了人体“奥戈尼”流的紊乱与机体疾病和精神疾病的关系，赖希发明了一种心理疗法，此法将揭示无意识思维的弗洛伊德分析技术与用于疏通体内“奥戈尼”能自然流动的物理方法结合了起来。通过疏通这些能的阻塞，他能够解除精神和情绪的消极状态。
在本世纪三十年代到五十年代期间，赖希用当时最新的电子及医疗仪器对这些能进行了实验。他观察到，这种能在天空，在一切生物体、无生物体的周围脉动。他还用一具专门制造的高倍显微镜，观察到微生物放射的“奥戈尼”能的脉动（按，看到炁的流动）。
赖希制造了各种物理仪器来研究“奥戈尼”场。一种是“蓄能器”，它能集聚“奥戈尼”能，他利用它给物体充上这种能。他观察到，一个真空放电管在蓄能器中长时间充能后，可在比正常放电电位低得多的电位上导通电流。而且他声称，把放射性同位素放到“奥戈尼蓄能器”中，可提高其核衰变率。
医学博士马穆德·莫夫蒂克在本世纪五十年代研究了人体能场，他使用的仪器采用了半导体和电致发光板。他的测量表明，能场可分为两部分，一部分是电磁，另一部分他认为是一种心理活动力场。他说，内心的心理活动可通过这种心理活动力场的传递而发放出来。在观察了三百八十人，进行了四千多次心理活动力场的测量后，莫夫蒂克发现，他的测量与被测量者的精神状态之间有很强的相互关系。
前苏联喀山大学生物理学教授维克托·英尤欣博士和他的研究组对这种能场，以及通过激活这种能场促进治疗中的受激辐射作用，进行了广泛的研究。根据实验结果，他假定存在着由离子、自由质子和自由电子组成的“生物等离子”能场。由于这是一种与固态、液态、炁态等离子态不同的状态，英尤欣把生物等离子能场定义为物质的第五态。
生物等离子微粒是经常在细胞内由化学过程来更新的，英尤欣说：“尽管生物等离子体对于环境中电的变化是第敏感的，它仍然显得比较稳定。这似乎反应出在生物等离子体中带正电粒子与带负电粒子的平衡，如果在这个或那个方向发生激烈的改变，这就会从生物体的健康状况中表现出来。”这个发现很像古代我国关于阴阳平衡的概念。
他还说：“尽管生物体的生物等离子场相对稳定，还是有显著数量的能以生物等离子体的形式辐射到空间去，这种情况可以用”微束流“或生物等离子粒团的形式产生。微束流是通过空炁形成的生物等离子微粒通道，这种微束流也是从生物体内分离出去的。很可能基利安照相过程使微束流与生物等离子粒团的显影变得容易了，因为它们可以被俘获在底片上。这些微束流也可能与心灵感应、心理活动以及生物体之间远距离相互作用的其他情况有关。
传统的东方与西方文献把“炁”描述为由七种一层套一层的没的“炁体所组成，这七种“炁”体互相渗透，每一种内层“炁”体的能量体都比外围“炁”体更加精微。内部的三层“炁”体，其中最靠近机体的一种称为精微体，它与生理过程相关，魂魄体与人的感觉有关，而精神体则与发生思想的过程有关。虽然每种体与一种人体功能相联系，它们却共同组成了一个单一的连锁系统的一部分。
对精微“炁”体清晰的形象化描述，可在沙菲卡·卡拉古拉博士与劳伦斯·本迪特博士和菲比·本迪特夫人的菱中找到。卡拉古拉博士是一名精神病医生，在普拉特基金会的资助下工作，有一些敏感的人，曾对她描述过他们对能体的形象化观察结果。

一个名叫黛安的敏感人看到了生命能场或能场，它们形成为身体的基质结构，并且像光束的闪光网一样渗透进身体中。这个网不停地运动，就像电视屏幕上图像未被聚焦时的光线一样。这个能体伸展到并穿过人体，并且在身体外部以15~20赫兹的脉冲在1/4到2英寸的幅度内变化。

在这段描述中，身体被看作是在生命能场内稠密物质的凝聚体。这样，精微体就是由力的线结构或能量基质结构组成的，人体组织的实体物质就是依靠它们成形和固定的。而且只是因为有个生命场，人体组织才这样存在着。这一论点在皮尔瑞克斯的植物生长观察中得到了证明。他观察到，在叶子生长以前，植物就放射出一个具有叶子外形的能场基质，然后叶子就按照已存在的样子生长。
本迪特博士夫妇也指出，“炁”是由互相垂直的能流组成的，就像电场总是与相关的磁场垂直一样。他们观察到在人体“炁”中的三种主要的能流。第一种，像交流电那样沿着相应于脊柱的人体中心轴线上下垂直流动，这个原始的能流感应产生了其他与之垂直的能流，这些能流在脊柱与“炁”外部边缘之间流动。这些次级能流进而又感应产生了另外的与之成直角的能流，这些能流围绕着“炁”场不断地流动。这样我们就得到了能流所交织而成的维持生命所必需的“炁”，称作“那第斯”。它就像一个三维的篮子那样的编结物，以脊柱流为轴，这个轴被说成能使“炁”聚集在一起，并使“炁”有连贯的形状。
这个能体或能基质中存在着漏斗状的能的旋涡，这些旋涡通常被称为“查克瑞”。电子学专家戴维·坦斯里博士在研究中发现，精微体中的“查克瑞”是在能线（“那第斯”）彼此反复交叉的点上形成的。七个主要“查克瑞”是在能线彼此交叉二十一次的点上形成的，二十一个较次要的“查克瑞”位于能线交叉十四次的地方，更次要的聚焦点形成于能线交叉七次的地方。还存在着许多细小的力的中心，据说在那里能线交叉次数更少，令人惊讶的是，这些与中国医学中的针灸穴位正好相对应。
皮尔瑞克斯曾将“查克瑞”的功能失调与心理失调联系起来 。按照他发明的体系，每个“查克瑞”与生物体的一种心理功能相联。用探测技术测知，“查克瑞”的任何扰动都表明人的这一特定部位的心理功能失调。这样通过测量“查克瑞”的状态，它就能够诊断病人的情况。他还直接利用“查克瑞”的作用使病情发生变化。
虽然在通过能体来治疗人体疾病方面存在着几个学派，但是他们共同特有的一个重要前提是，除了偶然引起的情况之外，病理的功能失调首先在精微体内出现，然后再“降临”到人的身体上。这个治疗体系的主旨是，在人体真正感受疾病之前，就诊断的治疗人体能场的失调。
结论：
被叫做“普瑞那”、奥戈尼“、“炁”、“自然力”等等的一种万有能，看来遍及于所有空间和所有物质之中。特别是人体具有一种与它有着独特的关系的能场。根据以上研究结果，对这种能体可概括为下面九个方面。
1、一系列多达七个的连续而又相互渗透的能体围绕并渗透着人体。
2、精微体是人的机体赖以成形并赖以固定的一种基质。
3、事实上能量既是电磁性的，又是非电磁性的。生命场是精微体的电磁部分。
4、在有结构的能场内部存在着由离子、自由质子、自由电子组成的“生物等离子体”，它可被认为是物质的第五态。
5、精微体是一种被称作“那第斯”的能流组成的像篮子那样的编织结构，“那第斯”由三种主要的能流组成，每个能流都垂直地作用于另一个能流以脊柱流为作用的中心轴。
6、这些能流的交叉形成了主要和次要的“查克瑞”。七个主要的“查克瑞”吸收了万有能并将其组分到身体的各个部分。
7、人体能场的颜色和位形可以用来诊断机体与精神的健康与疾病。
8、可以直接通过能场来治疗机体的与精神的失调，能体的变化能迅速地传递到机体。
9、人生存于一个万有能场（前苏联科学家称之为“万能的宇宙场”中，它通过人体能场的介质从这个万有场中吸取能量，也向这个万有场发射能量。
4）人体场可用仪器测量
美国科学家利用光电倍增管和电视图像处理技术，可以记录人体周围的人体能场。
可喜的是，实验观察表明：“这个场的强度变化与某种机体的和心理的状态有关，实验结果暗示了新的机体与心理的诊断方法的可能性。”这里所说的心理状态，正是炁功的“调心”，测量表明人体场较强者的心理状态也和炁功调心要领相符合。尤其是有的人的人体场在十五至二十分钟后才消失的这种存贮效应的发现，为中医祝由科的画符治病、道家的画符驱邪以及炁功和特异功能之谜，提供了非常宝贵的证据。
自中世纪起直到现在，某些人身体上发出的所谓“灵炁”，一直吸引了许多科学家进行探索。人们逐渐认识到所谓灵炁就是人体受意念指挥的能量场。这种人体能场可渗透到空间和物体，它具有电磁性和非电磁性两种性质。实验证明，人既可以从宇宙场中吸收能量，又可向宇宙场辐射能量。但人体这种能场的强弱因各人的体质及生理机能而异，尤其与精神状态有密切关系。

注：以上文字节选自 《宇宙螺旋炁场效应——中国传统文化符号揭秘与应用》 。

乾坤数码中医

    以上诸位所谈均在理，俗话说一千个观众的眼里就有一千个哈姆雷特。关于经脉中的气，中医认为有能量、物质（滋养全身）、信息（信使，沟通五脏、六腑、全身百骸）。换言之，中医认为，经脉中的气具有全息性。
    现代西医或者现代生命科学则认为DNA信息是生命的全息信息。
    逻辑的常识又告诉我们，在一个生命中不可能存在着两种全息信息，也就是说中医的全息性与西医的全息性所谈论的对象是相同的、唯一的，只是认识的层次与角度不一样，称呼不一样而已。由此不难看出，经脉之气携带了DNA的全息信息。
    基因是DNA的一个小片段，DNA全息信息是基因信息的集合。所以，中医调气而治疗疾病时，已涉及DNA信息或者基因信息的调控，说得时髦一些，中医调气而治疗疾病的方法亦是一种具有浓郁中医气息的基因治疗方法。
    例如，冠心病、糖尿病、肥厚性慢性鼻炎的治疗均要涉及基因层次的内容，所以这些疾病，用西医的方法，是无法根治，而用中医的方法却可以轻而易举的实现根治的目的。原因在于中医调气而治疗这些疾病时，已深入基因调控的层次，成功实现了多基因的调控了，只有如此，这些疾病方会获得根的疗效。

哲学家

中医的气的概念就是[[乱]]那，都说重要，都说好，怎么个好 ，怎么个重要，都是顾左右而言无物。

tjwj

真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。变化往来人莫测，祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚。堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同。俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听。云游四海参元妙，尽是邪门小法功。愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。

求实

下面引用由tjwj在 2008/12/15 01:32pm 发表的内容：
真气薰蒸无寒暑，可为无上道高人。变化往来人莫测，祖祖相传古到今。一理变合大地理，神仙口诀不为虚。堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同。俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听。云游四海参元妙，尽是邪门小法功。愚迷 ...

神经病。

苏忠伟

“中医理论的核心是精气学说，整个中医学是建立在精气学说基础之上的。”
我认为是中国古代的阴阳学说。对精气神的论述，赞同。
问好前辈！

tjwj

善自命长，恶自命短，何可所疑所怨乎？
恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。人人亲其亲，长其长，则天下平矣。

苏忠伟

这个问题博大精深。
我认为精、气、神仅是中医理论的一半。中医以阴阳为总纲，精、气、神如能称为阳的话，则阴就应当是血、液、津。
前者可从宏观上把握（肉眼看得到），后者则从微观上定量。

申志强

下面引用由苏忠伟在 2008/12/15 02:56pm 发表的内容：
“中医理论的核心是精气学说，整个中医学是建立在精气学说基础之上的。”
我认为是中国古代的阴阳学说。对精气神的论述，赞同。
问好前辈！

你好！谢谢你参加讨论。
    精气学说是中医学独特理论体系的一个重要的组成部分。精气学说来源于古代哲学道家宇宙论中元气的观念，被引进中医学中，运用十分广泛，是中医认识人体生命的根本所在。人体的形成和生命活动，无一不是精气的作用和表现，许多内伤疾病的产生和发展， 与精气不足或亏虚关系密切。精气，乃气中精粹，是生命产生的本原。如《管子·内业》说：“精也者，气之精者也”。还说：“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人”。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”“天地合气，命之曰人”。《淮南子》说：“烦气为虫，精气为人。”庄子认为：“人之生，气之聚气，聚则为生，散则为死……故曰通天下一气耳。”（《庄子·知北游》）综观上述古人的论述，可见人是依靠天地之精气而产生，随四时的规律而成垂的。天地之精气相合，才会产生人。人是由天地精气相合而产生的，天地之精气是构成人体的基本物质。
    至于阴阳学说，它是我国古代一种哲学思想和宇宙观,是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的辩证法。古代医学家借用阴阳学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，成为中医学基本理论之一。
    整个中医学是建立在人这个基础之上的，没有人就没有中医学，没有精气就没有人，所以，整个中医学是建立在精气学说基础之上的。并且整个中国传统文化基本上都是建立在精气学说基础之上的。

苏忠伟

“你好！谢谢你参加讨论。
   精气学说是中医学独特理论体系的一个重要的组成部分。精气学说来源于古代哲学道家宇宙论中元气的观念，被引进中医学中，运用十分广泛，是中医认识人体生命的根本所在。人体的形成和生命活动，无一不是精气的作用和表现，许多内伤疾病的产生和发展， 与精气不足或亏虚关系密切。精气，乃气中精粹，是生命产生的本原。如《管子·内业》说：“精也者，气之精者也”。还说：“人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人”。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”“天地合气，命之曰人”。《淮南子》说：“烦气为虫，精气为人。”庄子认为：“人之生，气之聚气，聚则为生，散则为死……故曰通天下一气耳。”（《庄子·知北游》）综观上述古人的论述，可见人是依靠天地之精气而产生，随四时的规律而成垂的。天地之精气相合，才会产生人。人是由天地精气相合而产生的，天地之精气是构成人体的基本物质。
   至于阴阳学说，它是我国古代一种哲学思想和宇宙观,是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的辩证法。古代医学家借用阴阳学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，成为中医学基本理论之一。
   整个中医学是建立在人这个基础之上的，没有人就没有中医学，没有精气就没有人，所以，整个中医学是建立在精气学说基础之上的。并且整个中国传统文化基本上都是建立在精气学说基础之上的。”
观先生引经据典地讲解，我心里明白了许多。
非常感谢！
问候先生！