寄望于争议

qsxaiwf

楼上版主正解！

765632886

余不足道。哲医所言，证是病因、病位及一些病种的阶段性病理总括，或可以说明证的实质，但就病因及病位而言，中医很难说是明确的，中医理论，总体上是一些观察而得的组织器官的功能表述，既所谓重用轻体，因为没有明确的基础承载，其总结必然是经验性质的。它的成功处，在于一些病理过程的分段截取，和一些病种的共性的横向提取与归纳，这种思维正是西医所欠缺的。

-=-=-=-=- 以下内容由 765632886 在 2009年02月02日 00:04am 时添加 -=-=-=-=-
中医的“证”的内容，既然能够成为一种相对稳定的组合，它们之间，就必然有内在关联，只是现代医学还没有这方面的认识罢了。

qsxaiwf

下面引用由765632886在 2009/01/29 08:14pm 发表的内容：
余不足道。哲医所言，证是病因、病位及一些病种的阶段性病理总括，或可以说明证的实质，但就病因及病位而言，中医很难说是明确的，中医理论，总体上是一些观察而得的组织器官的功能表述，既所谓重用轻体，因为没 ...

希望您学习了中医的基础理论后，对中医有个浅显的认识，再来谈谈自己的看法。莫对中医不甚了解，就来发表自以为的“真理”。

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完全同意楼主的意见。并且打中了中医的弱点。今天中医还能苟延残喘，是因为对某些疾病确有疗效。但，留下的时间和空间不多了。君不见现代医学近年来的进步有多大吗？无论那个学科不能与时俱进，灭亡是必然的。
一个人能正视自身的不足，并能改正，是不会失败的。
现在很有些人一听到有人指出中医的缺陷或不足，就对别人指责进而漫骂。这种行为到底是在帮还是在害中医呢？

765632886

很难理解也很容易理解的一种心态。大众的一种护短的心态。

-=-=-=-=- 以下内容由 765632886 在 2009年01月30日 01:41am 时添加 -=-=-=-=-
没有完美的医学。无论中西，都是如此。我之所长，即彼之所短；彼之所长，即我之所短。由现象追究其内容，是需要思考与分辨的。

765632886

如果中医的脏腑，就是西医认为的实体脏器，那么其功能的描述，应当是就是相同的，至少是相近的；如果中医的脏腑，不是西医的实体脏器，那它们是什么？进一步说，如果没有实体的承载，其理论的根据又在什么地方？只能是观察。而观察所得的东西，不可以认为是经验性质的吗？

苏忠伟

下面引用由765632886在 2009/02/02 08:33pm 发表的内容：
如果中医的脏腑，就是西医认为的实体脏器，那么其功能的描述，应当是就是相同的，至少是相近的；如果中医的脏腑，不是西医的实体脏器，那它们是什么？进一步说，如果没有实体的承载，其理论的根据又在什么地方？ ...

中医学中的脏腑，除三焦外，均已从解剖学中得到了证实。中医的脏腑与西医学中的脏器不是一回事，有着本质上的差别：西医理论仅建立在物质（对死尸的解剖）的基础上，而中医理论是建立在精神与物质统一（即人是一个活体）的基础上的。因此中医的脏腑是既含实质脏器（物质）又含其生理功能活动（精神）这二者的统一。这就是不能被不懂中国古代哲学的西医人理解与接受的原因。先生用西医学知识来认识中医理论，这在思路上是错误的。

765632886

任一一种功能的表述，自然都是实体的功能表述，哪怕是相关联的功能表述，也要落实到相关的实体，这里的实体是什么？

-=-=-=-=- 以下内容由 765632886 在 2009年02月03日 03:44pm 时添加 -=-=-=-=-
或者，只有在争辩和探讨当中，才可能发现中医自身存在的一些问题，进而进一步补充与完善，其间或有激进处，先生莫怪。

苏忠伟

“或者，只有在争辩和探讨当中，才可能发现中医自身存在的一些问题，进而进一步补充与完善，其间或有激进处，先生莫怪。”
我很赞赏先生的研究精神，也十分欢迎你参与中医药学术讨论。但我要说：研究中医理论，方法（认识论与方法论和西医是不同的）要得当，否则便会徒劳无功。
我说人是有精神又有物质的活体，我想无论是学中医的或是学西医的人，都很好理解。
  

苏忠伟

“并且打中了中医的弱点。今天中医还能苟延残喘，是因为对某些疾病确有疗效。但，留下的时间和空间不多了。君不见现代医学近年来的进步有多大吗？无论那个学科不能与时俱进，灭亡是必然的。
一个人能正视自身的不足，并能改正，是不会失败的。
现在很有些人一听到有人指出中医的缺陷或不足，就对别人指责进而漫骂。这种行为到底是在帮还是在害中医呢？”
我认为这是“见树木而不见森林”的片面之辞，是不了解中医使然。