阴阳学说和阴阳学说在中医学的运用

客串客串

楼主你既然信奉“形神统一”，就应该相信“神肯定有其物质和结构基础”，就应该相信“神的太过或不及，肯定可以通过物质及其结构的变化（形的变化）反映出来”。否则，你就是自相矛盾。

-=-=-=-=- 以下内容由 客串客串 在 2008年07月02日 10:22am 时添加 -=-=-=-=-
从本质上来说，舌象，脉象等等这些望闻问切体征、症状，也只是“形”，也只不过是“神”的外在表现（象）。并且，这些资料，也都不可能是生理病理现象的全部，只是部分。中医也是从“部分”进行不周延的归纳或者通过类比得出整体认识的。还有，西医也是观察这些生理病理资料的，西医不是听心音吗（切脉的位置与方式不同罢了）？不是也望闻问吗？现代西方不也正运用系统论（系统论其实就是一种整体观）去看待生理病理吗？中西医之间，目前只是总体特色不同罢了。随着中西医在技术手段以及医学观念等诸多方面的相互影响，中西医之间的界限将会越来越模糊。

xyx0535

    你不信奉形神统一么？我信奉的形神统一。
    神为何物?形为何物？客观的形为何物？主观的形为何物？神有物质基础，这是毋庸质疑的，可是神的物质基础西医能着到么？你能找到么？
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   另外，既然楼主认为“中西医结合想用西医的结构方向解开中医的功能模型，走进了一条死胡同”，认为从结构上不可能解决功能问题，那你的“形神统一”学说有嘛意义？还不如丢开“形”不管，单独只专注于“神”呢。
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    这是你的发明，是你的专利。

客串客串

下面引用由xyx0535在 2008/07/02 10:17am 发表的内容：
你不信奉形神统一么？我信奉的形神统一。
    神为何物?形为何物？客观的形为何物？主观的形为何物？神有物质基础，这是毋庸质疑的，可是神的物质基础西医能着到么？你能找到么？
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西方生物学医学自诞生的那一天开始，就每天都在努力地找呢，而且每天都有所得，有进步，在当代，西方生物学的发展无论是技术方法、技术手段的运用还是在科研成果上，甚至有点一日千里的架势，都快能把人克隆出来了。人家可没你那么悲观，人家一直在努力。
    倒是中医学，弄来弄去，还基本停留在黄帝，张仲景时代。甚至中医人中的不少人认为，中医的水平是一天天在倒退，比张仲景都不如！甚至连生存都成问题了，饭都没得吃啦！为什么这样？原因就在于“只重神”，不重“形”，结果不但“形”没进步，“神”也快丢光啦~~ 这不能仅怪文革十年，不能仅怪国家政策，除了这些外部原因，其实中医有必要反思自己自身存在的问题。只看到中医自身的长处，是不够的，还得想想自己的短处。

xyx0535

    我在那个帖子里说过神离开形能单独存在？我认为形和神是生命存在的两种形式。相互不能取代。
    我们在这里讨论不正是在检讨么？不是在为今天的中医着出路么？
    请客串客串先生说出你认为今天的中医应该怎样发展，中西医关系怎样处理？中医是需要现代化，还是不需要现代化？中医存在现代化还是不存在现代化？

xyx0535

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  倒是中医学，弄来弄去，还基本停留在黄帝，张仲景时代。甚至中医人中的不少人认为，中医的水平是一天天在倒退，比张仲景都不如！甚至连生存都成问题了，饭都没得吃啦！为什么这样？原因就在于“只重神”，不重“形”，结果不但“形”没进步，“神”也快丢光啦~~ 这不能仅怪文革十年，不能仅怪国家政策，除了这些外部原因，其实中医有必要反思自己自身存在的问题。只看到中医自身的长处，是不够的，还得想想自己的短处
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   你也是个中医吧，请问你自己是怎样做的。说出来让我们学习学习.

客串客串

xyx0535，其实我的观点，在主要方面与你是基本相同的，我们都主张中医要现代化。
我只是与你在一些细处稍有不同的见解罢了。我是觉得你说西医只研究结构不符合西医的实际情况，才说了几句。 我们都主张既要继承传统，又要多吸收现代科学的东西充实中医。不是吗？
    至于现代化的具体之路，我认为中医应该更加注重“形”的研究以及更加注重“形与神的相互关系”的研究才有出路。而你认为“形”之路行不通。这是我们的分歧。
    不是我把你的主题扯歪到一边去了，只因为你在论中医时，论及了西医，我才插话的。

客串客串

下面引用由xyx0535在 2008/07/02 11:10am 发表的内容：
你也是个中医吧，请问你自己是怎样做的。说出来让我们学习学习

我是不是中医关系不大。人家非中医的人都可以攻读中医博士，我来论坛发几个贴子也不算做得太过份吧。我现在在认真地学习西医呢，我想学点西医充实自己，以便对“形”有更深入的认识。

xyx0535

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我是不是中医关系不大。人家非中医的人都可以攻读中医博士，我来论坛发几个贴子也不算做得太过份吧。我现在在认真地学习西医呢，我想学点西医充实自己，以便对“形”有更深入的认识。
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    我们不是正在讨论么？

xyx0535

    《内经》何以“阴阳应象”名篇？何以“藏象”名篇？因为阴阳在“象”中，离开象，何阴阳之有？

xyx0535

    阴阳学说是个哲学概念，离开具体的事物它只是个抽象概念。这个抽象的概念 不难掌握。就是对立、互根、消长、转化，阴极、阳极、阴阳平秘。
    中医学永远阴阳学说不是用阴阳概念来取代生命的形和象。只有认识掌握了大量的形和象的医学知识阴阳学说才有地放矢，认识掌握的医学知识越多阴阳学说运用的速度范围越广。如果只掌握了阴阳的基本概念，一点医学知识没有，他便不是一个中医。
    对阴阳学说认识和掌握的程度，就要看你运用阴阳学说解释医学资料准确不准确。
    精通阴阳之理不是口头上对阴阳概念背的熟不熟，而是看在医疗实践中的运用。