[原创]试论中医的另半壁江

红杉树

仲圣在九泉欲哭无泪了.........................

六经八两

看到嫦娥的留言，仲圣在天堂里会心的一笑，转身对黄帝和歧伯等众圣说：“等了这么多年，我们未尽的事业终于有人继承了，大家可以涅槃了”。众圣们点点头，都会心的一笑，纷纷化为一道道美丽的光芒划过那无垠的夜空中，留下星星点点的印迹。
大家都看见了。
崇尚科学的人说，这是流星雨，
崇拜经典的人说，这是先圣的泪，
只有嫦娥才知道，这是祖先的嘱托，
点评：红衫树，你读书读得失去了自我！

红杉树

下面引用由六经八两在 2008/11/03 08:05pm 发表的内容：
看到嫦娥的留言，仲圣在天堂里会心的一笑，转身对黄帝和歧伯等众圣说：“等了这么多年，我们未尽的事业终于有人继承了，大家可以涅槃了”。众圣们点点头，都会心的一笑，纷纷化为一道道美丽的光芒划过那无垠的夜 ...

你们这样读伤寒,仲圣也只能苦笑了.别说金匮是以论杂病为主的,就连伤寒之理,也和杂病之理是相通的,具体自己去领悟吧,.领悟多少是你们的福分了.................

川耗子

下面引用由炎黄子孙在 2008/11/02 11:14pm 发表的内容：
欢迎啊!
说说看,你是什么医的干活,能治什么病?

怎么说说着就成了日本腔了呢？

六经八两

为何叫伤寒，又为何叫杂病。其中的“杂”的道理你又看透多少呢，红衫树？六经和八两是相通的，可相等吗？

红杉树

贤者自见其贤,智者自见其智,.......................

却波渔翁

读了楼主的帖文，感觉对中医学说完整的理论体系尚需深入、全面领会。对中医经典与历代学说的了解还不够全面，求新是没错的，但虚设其无而申己有，不是历史唯物主义。

小野象牙

个人支持楼主的这个想法。
与却波渔翁版主商榷。拿中医学来说，这么多年来，几代人对中医学理论体系的认识应该是全面而又透彻的吧，但是，对中医学的发展有何成效呢？事实上中医学已经到了岔口上了。而楼主人本人也许是中医学的外行，但通过多年的临床实践发现了与“伤寒”有别的“伤阴”，这是在没有理论指导的前提下的发现，这本身就是一件非常有意义的事。至于是否是新发现我们姑且不论，但我们应该鼓励这个发现的精神才对啊。
其次，伤寒论的条理是有着严格的规律可循的，就像优美的二胡曲“二泉印月”一样，但杂病就显得凌乱、跳跃，与之格格不入。但如果换个视角，把杂病视为迪斯科舞曲呢？楼主的“虚设其无而申己有”恐怕是这样的吧。
问题的关键在于，中医学的行家里手们大多习惯了二胡曲和听惯了二胡演奏的凌乱的杂病曲，他们并不知道有迪斯科舞曲存在，更重要的是，他们不知道这个杂病曲不适合用二胡来演奏，用电声乐来演奏才是最佳选择。

哲学家

坚决的支持楼主

王勇123

希望看到先生对阴邪致病理、法、方、药的系统阐发和新的中医理论与实践。正如现代心因性疾病的社会危害是很大的。