关于“辨证论治”的讨论

tjwj

夫天地之性，自古到今，善者致善，恶者致恶，正者致正，邪者致邪。此自然之术，无可怪也。故人心端正清静，至诚感天，无有恶意，瑞应善物为其出。子欲重知其大信，古者大圣贤，皆用心清静专一，故能致瑞应也。诸邪用心佞伪，皆无善应，此天地之大明征也。

中西医融合观

下面引用由tjwj在 2008/11/06 09:23am 发表的内容：
道非邂逅可言，故世之茫然学道者及偶然漫谈者，皆不知何者是真药，何法为真炼。
上下五千年，圣贤多又多。而今经典被歪解，似这谁之过？
常存凌云志，一心游上界。若人知我意，必要低头拜。我有无穷理，使他千年 ...

    我们继承古人的知识，是为了应用他解决今天的问题，如果你学习古人的知识是为了让亿万人民向你顶礼膜拜，这样的动机，你肯定学不到真正的知识！你有天大的本事，不为人民服务，人民就抛弃你！

tjwj

邪者致邪，亦是其应也。不调者致不调，和者致和，此天之应明效也。

却波渔翁

同意李老10楼意见！

版纳福龄堂

   渔翁先生不同意本人的观点，那就暂时存异。临床治病不能药到病除时可以再扪心自问！
   中西医融合观先生认为取象比类是逻辑思维而不是形象思维，把人体五脏功能与大自然五行特性相联系是一种逻辑思维？
   但是中先生关于西医治病的步骤应该是正确的。

版纳福龄堂

   不要删嘛！
   以前讨论这个话题，也是经常删，封，这样做很不友好！
   大家都是网友，要以朋友相待，诤友比朋友更重要啊！

tjwj

互相推举，致使不闻大道。

却波渔翁

下面引用由版纳福龄堂在 2008/11/06 00:03pm 发表的内容：
不要删嘛！
   以前讨论这个话题，也是经常删，封，这样做很不友好！
   大家都是网友，要以朋友相待，诤友比朋友更重要啊！

大家都是网友，要以朋友相待，诤友比朋友更重要啊！
说得好！
另问：删--咋回事？

却波渔翁

焦树德老精研辨证论治，从医治学五十余载，临床不泥常规俗套，提倡“深入、准确、机动、灵活”，直戬顽疾癥结。并要求作到“四必须，五强调”：
四必须：
1.必须运用整体观念认识、治疗疾病。
2.必须运用“动变制化”思想和“从化学说”深入分析各种证候变化。
3.必须遵照循证求因、治病求本的要求诊治疾病。
4.必须注意治养结合。
五强调：
1.强调三因制宜。
2.强调辨主证，并辨别证候的转化与真假。
3.强调结合运用同病异治、异病同治的原职。
4.强调据证立法、以法统方、依方选药。
5.强调在继承四诊的基础上进一步发展。
为完善辨证论治体系指出了方向。

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年11月06日 04:28pm 时添加 -=-=-=-=-
原职-----当为“原则”，恕目花不检！

却波渔翁

关于《黄帝内经》中医认识论与治疗学的观点与方法，刘炳凡老所归纳颇详：
  
  ---立言的指导思想是朴素的唯物论与自然辨证法。
  ---具有“通贯三才，包罗万象”的多学科知识。“云奔雨府，霞拥朝阳”“松吟高山，虎啸岩岫”此其气象之学也；“上知天文，下知地理，中知人事”此其人与自然之学也。“善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物”此其宇宙观也。“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭”，“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”，此其生命之学也。“”数之可十，推之可百，数之可千，推之可万“，此其数理之学也。“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，“阳气者，精则养神，柔则养筋”，此其病理生理阴阳变化之学也。”“不治已病治未病”，此其预防思想之学也。“法于阴阳，和于术数”，“必伏其所主而先其所因”，“治病必求于本”，“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，此其临证治疗之学也。

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年11月06日 05:18pm 时添加 -=-=-=-=-
可以看出，中医临证辨治，是建立在整体观的基础上的。