恩格斯关于自然哲学有这样一段话

岁月无情

下面引用由甲lijhvc在 2009/02/15 09:25pm 发表的内容：
请 先生 给自然哲学 下个 确切 的 定义。
自然哲学 和 科学 有何 关系？

哲学是理论化，系统化的世界观
    要理解这句话，必须弄清两个问题：一是什么是“世界观”，二是什么是“理论化，系统化”。
    1.什么是世界观
    所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。
    世界观，观者，看也。看什么，观什么呢?看的是“整个世界”，而不是“局部世界” 。用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。如果你看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。这就在看的范围上把哲学和科学区别开来了。“ 整个世界”是世界观概念中的第一个要点。
    第二个问题是，看“整个世界”的哪一个层次，我们说看的是“整个世界”最深层次的本质，而不是“整个世界”的表层现象。所谓“根本看法”，就是对“整个世界”最深层次本质的看法，用中国传统哲学的话说，就是对宇宙“太极”的看法。譬如，哲学家看到一匹马，他一直要将其本质抽象到不能再抽象、不能再概括的高度，才算达到了“根本看法”、“ 根本观点”，这样的看法、观点才能叫“世界观”，才算是哲学。

岁月无情

下面引用由醉翁在 2009/02/15 09:33pm 发表的内容：
先生与诸葛亮的“静以修身”“淡泊明志”“宁静致远”相类。

醉翁先生
   
    我怎么敢与诸葛亮相比呢？!
    冷慧与热慧双举。既然世界是物质的，那么就要以冷静、清醒、客观的态度对待世界和人生，这种智慧叫冷慧；既然人的意识、精神具有相对独立性，那么应以热烈的情感，创 造世界的精神投入实践和生活，实现理想，成全自我这叫热慧。唯物主义给人的是冷慧，物质世界不相信眼泪。唯心主义给人的是热慧，辩证唯物主义在唯物主义基础上把物质决定论 和意识能动论统一了起来，其所给予人的启迪就是冷慧和热慧双举。

岁月无情

下面引用由甲lijhvc在 2009/02/15 09:25pm 发表的内容：
请 先生 给自然哲学 下个 确切 的 定义。
自然哲学 和 科学 有何 关系？

甲lijhvc先生
   
    哲学以具体科学为基础，要吸收具体科学成果，这道理用孔子的话说叫“下学上达”；具 体科学研究要以哲学为指导，叫“上学下达”。我们只有作到“下学上达”和“上学下达” 的上下通气对流，才能出现宋儒朱熹所期待的“天光云影共徘徊”的生动景象，哲学和具体科学才能同时健康发展。因此，哲学家要谦虚一点，要眼睛向下“俯察地理”，具体科学研究者则要眼晴向上一点，要“仰观天文”。只有这样，哲学和科学才能在相互对流、对话、促进中充满生机，蓬勃发展。

甲lijhvc

[这个贴子最后由甲lijhvc在 2009/02/15 10:43pm 第 2 次编辑]

下面引用由岁月无情在 2009/02/15 09:37pm 发表的内容：
哲学是理论化，系统化的世界观
    要理解这句话，必须弄清两个问题：一是什么是“世界观”，二是什么是“理论化，系统化”。
    1.什么是世界观
    所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。
...

    根据 先生 的 定义，请教先生几点：
1. 哲学 是否 属于 人类 的 意识形态 范畴
2. 每个人都有 看世界 的 能力，那么 如何 判断 此（某些人）人的 世界观是理论化的、系统化  的
3.  世界观 是 唯一 的 还是 多样性的？
4. 如何证明 某个 世界观 已经 是 最根本 的  了 ？

   

gonmai

  岁月无情 先生对自然科学与哲学的相互关系的理解很到位。好！
没有对自然科学即具体科学与哲学间相互关系的正确和准确到位的认识，就难有对中医理论的科学属性的准确确切的认识、理解。中医仍处暝迷之中而没有能认识到它的本质，其中的根本原因正是没有能正确认识具体科学与哲学间的区别和相互关系、正确准确地把握了中医的科学属性！
为了认识遇到的具体问题，中医引入了观念和方法作为认识手段和工具，以论证、支撑和表述表达对所遇问题的认识。对于中医的这一认识事物的形式，却被持以范中医哲学化的依据。这就是对中医科学属性认识的根本错位的原因。
没有中医知识体系的人体自然知识体系属性认识的归位，就没有中医理论的人体必然性“王国”本质的认识破解。
正确认识自然科学与哲学间的区别、相互关系，对于正确认识中医理论的本质的本来面目，有着根本根原性的重要。

zsyycq913822

胡闹

岁月无情

下面引用由甲lijhvc在 2009/02/15 10:19pm 发表的内容：
    根据 先生 的 定义，请教先生几点：
1. 哲学 是否 属于 人类 的 意识形态 范畴
2. 每个人都有 看世界 的 能力，那么 如何 判断 此（某些人）人的 世界观是理论化的、系统化  的
3.  世界观 是 唯一 的 还是  ...

    “理论化、系统化”这一点能将哲学的一般人所具有的常理性的世界观区分开来。一般来说，世界观人人都有，但并非人人都是哲学家。一般人的世界观是常理性的东西。

甲lijhvc

[这个贴子最后由甲lijhvc在 2009/02/16 10:55am 第 3 次编辑]

下面引用由岁月无情在 2009/02/16 10:24am 发表的内容：
    “理论化、系统化”这一点能将哲学的一般人所具有的常理性的世界观区分开来。一般来说，世界观人人都有，但并非人人都是哲学家。一般人的世界观是常理性的东西。

1.什么 是 理论化、系统化 的 定义？
2.什么 是 一般人、非一般人的定义，如何界定？
3.请先生 依次 回答 所提 问题。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/02/16 11:06am 第 1 次编辑]

下面引用由甲lijhvc在 2009/02/16 10:43am 发表的内容：
1.什么 是 理论化、系统化 的 定义？
2.什么 是 一般人、非一般人的定义，如何界定？
3.请先生 依次 回答 所提 问题。

1.什么 是 理论化、系统化 的 定义？
什么是“理论化、系统化”?
    “理论化、系统化”的实质在我看来是“理性化”。理性化的表现是以概念为基本要素的逻辑判断、推理、论证。当然，哲学并不排斥超逻辑的直觉、体验、灵感等因素，但哲学的表达是理性化、逻辑化的。〔在此存在着“知性”和“理性”的复杂关系、语言和默会的复杂关系，即言与默的复杂关系。孔子的学生说在孔子那里，性与天道不可得而闻也。老子也讨论“可道、可名的东西”与“不可道、不可名的东西”，即超言绝象的东西间的关系。“辩证法”正是从这种“复杂关系”中产生出来的。〕
    就是说，哲学对宇宙人生终极本体，世界观的探求是通过理性的、逻辑论证的方式进行的，而不是通过信仰的，情感的等非理性，非逻辑的方式进行的。哲学以严密的理性和逻辑论 证成全其对宇宙本体的看法，这一思想在黑格尔的哲学中叫作本体论与逻辑学的统一，也就是理性和本体的统一，思维和存在的统一。这同宗教是很不相同的，宗教是相信、信仰那无 限、绝对的存在。所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。哲学深奥难学主要是因为它是理论化、系统化的东西，同时哲学亦平凡 ，因为世界观人人都有。哲学既是深奥的，又是平凡的。
2.什么 是 一般人、非一般人的定义，如何界定？

    一般人与非一般人的定义是相对的，比如家庭主妇与厨师都会做饭，家庭主妇是一般的人；厨师是非一般的人。

甲lijhvc

[这个贴子最后由甲lijhvc在 2009/02/16 11:55am 第 2 次编辑]

下面引用由岁月无情在 2009/02/16 11:05am 发表的内容：
1.什么 是 理论化、系统化 的 定义？
什么是“理论化、系统化”?
    “理论化、系统化”的实质在我看来是“理性化”。理性化的表现是以概念为基本要素的逻辑判断、推理、论证。当然，哲学并不排斥超逻辑的直觉　...

根据 先生所述，有几点感受：
1. 哲学 的表达 不等于 哲学 自身
2.哲学的 表达可以以概念为基本要素的逻辑判断、推理、论证，用这样方式表示的哲学不妨可以称为理性哲学
3.“哲学并不排斥超逻辑的直觉、体验、灵感等因素”，也就是说，存在逻辑表达不了的哲学，这种哲学不妨称为非理性哲学，这种非理性哲学 还 不等同于 宗教
4. 那么，哲学 = 理性哲学 + 非理性哲学
5.“就是说，哲学对宇宙人生终极本体，世界观的探求是通过理性的、逻辑论证的方式进行的，而不是通过信仰的，情感的等非理性，非逻辑的方式进行的。”，那么 单单 用理性哲学 来 研究 世界观，岂不是 不完整 的。
6. 用什么 方式 来 表达 非理性 哲学 呢 ？