向tjwj先生挑战五行学说

tjwj

通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。
肾为气之根，心为液之源。灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。火中识取真龙，水中认取真虎。龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而成大药，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。倘非慈悲，利物济人，阴德之士，万难遇也。
世人以长生为妄说，超脱为虚言。往往闻道而不信，心纵信之而无苦志。对境生心，以物丧志，终不能出于十魔、九难之中矣。此是世间愚人俗子辈不知所以为修行者！苦志行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人，不从明师，而所受非法。依法行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人，不知时候，而所以不成。若遇明师而得法，行大法以依时，何患证验而不有也。梦里得财，安能济用？画地为饼，岂可充饥？善视者，志在丹青之美，而不见泰华。善听者，志在丝竹真音，而不闻雷霆。内观之法，乃阴阳变换之法，仙凡改易之时。昼夜端拱，识认阳神，赶逐阴鬼。达磨面壁九年，方超内院。世尊冥心六载，始出凡笼。玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，此时神鬼也须惊。为之，人也；舍之，禽兽也。
常存凌云志，一心游上界。若人知我意，必要低头拜。我有无穷理，使他千年在。惜乎人不识，以恩反为害。

翟鉴

tjwj兄说：肾为气之根，心为液之源。灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火……
回复：今天稍微有了点内容。但是仍然没有提供肾水和心火的根据。只要您提供不出此根据，讨论是不会往下进行的。好了，我期待着……

tjwj

放去是识，收来是智。但有分别，即堕情识。稍有攀缘，即是妄想。不知直下尽了，才得清净。

翟鉴

tjwj兄说：放去是识，收来是智。但有分别，即堕情识。稍有攀缘，即是妄想。不知直下尽了，才得清净。
回复：这就是您心主火和肾主水的根据吗？

tjwj

你的什么的干活？你凭什么东东向我挑战？简直是蚂蚁绊象，不知大小。飞蛾扑火，岂知死活。
人之所以异于禽兽者，几希？庶民去之，君子存之。存之者，成圣成贤；去之者，为禽为兽。
上下五千年，圣贤多又多。而今经典被歪解，似这谁之过？
仙人之语，无有懂乎？所言之理，无有明乎？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。井底之蛙怎知山外有山，天外有天呢？世人常以小人之心度君子之腹，夜郎自大，自不量力，诚可笑也！不要再不懂装懂了，不要再不知自己姓什么了，不要再胡言乱语，不知北了。
握槌不见鼓，有矢难觅弩。生旦净末丑，一群二百五。
神仙一旦出现，群魔哑口无言。真知当从实践来，真金不怕火炼。
雄鹰一展遮天翅，缩头乌龟不见日。博士院士加权威，不知二五是个十。

翟鉴

tjwj兄：您好！如果我猜不错的话，您不是研究理论的吧？因为理论是离不开根据的。我要您拿出心主火和肾主水的根据，是因为我把您当学术界的人看了。如果您不讲根据，那么，即使您信口开河，我也不会理睬您的。
总之，如果您认为自己是学术界的人，就必须拿出（心主火和肾主水）的根据，我们对质。如果您不是学术界的人，就不用回答了……

tjwj

谁说“心主火和肾主水”？何出此言？

翟鉴

tjwj兄说： 谁说“心主火和肾主水”？何出此言？
答：“五行归原，一气接引。元阳升举而升真水，真水造化而生真气，真气造化而生阳神。肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土……”这不是您说的吗？

tjwj

“心为火”不等于“心主火”，“肾为水”亦不是“肾主水”。难道你连中国话都不懂吗？

丁和

下面引用由tjwj在 2009/03/21 08:15am 发表的内容：
“心为火”不等于“心主火”，“肾为水”亦不是“肾主水”。难道你连中国话都不懂吗？

查新华词典解释：
为：上声
1，做，例：事在人为；
2，作为（成就），例：年轻有为；
3，成、充当：例：一分为二；
4，是：例：北京为中国首都；
5，被：例：为人称道；
6，助词
为：去声
1，给、替 ，例：为人民服务；
2，表示目的 ，例： 为实现四个现代化而斗争；
3，对、向 ，例：且为诸君言之；
四，因为，例： 为什么这样高兴。


-=-=-=-=- 以下内容由 丁和 在 2009年03月21日 08:59am 时添加 -=-=-=-=-
看tjwj 先生意思，显然“心为火”不是“心主火”，
还请解说。