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楼主: xxx19320415
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兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

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 楼主| 发表于 2009-8-1 07:35:48 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

      面对事实百家争鸣   作者;林中鸟袁文德(2009-8-1日)
经络和经气都不是人体里的实体,前者是古书记录,后者是古人或现代人的感觉。推动争鸣,争鸣概念是必然规律,拿手好戏必须有真凭实据,否则各说各的,说不到一起。我说的真凭实据是古书,每一条经脉、经筋、经别、络脉,每句话离不开感觉,离不开感觉的循行轨迹,经络是气感循行轨迹的记录,现实中我的真凭实据是在现代经络敏感者身上复制出了古书描述的14经和气感循行全身,找到了气感循行全身的轨迹,记录在册。
请陆鑫剑面对事实争鸣,请不用不相关的胡扯浪费时间,提请注意,这里争鸣的是学术,请不要把意识形态掺杂到争鸣中来。
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 楼主| 发表于 2009-8-1 08:37:33 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

对经络本质的假说最早起于《黄帝内经》
    张柳青确认,经络学说起源于循经感传导。循经感传导是"经气"运动的反映,没有经络的循经感传导,就没有经络学说。
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发表于 2009-8-1 09:17:30 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

下面引用由xxx193204152009/08/01 07:35am 发表的内容:
...经络和经气都不是人体里的实体,前者是古书记录,后者是古人或现代人的感觉。
这一点,先生又错了!“经气”也是古书记录,不服的话可去《内经》中查。
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发表于 2009-8-1 09:23:56 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

下面引用由xxx193204152009/08/01 07:35am 发表的内容:
...请陆鑫剑面对事实争鸣,请不用不相关的胡扯浪费时间,提请注意,这里争鸣的是学术,请不要把意识形态掺杂到争鸣中来。

通过以上先生几帖内容已知:先生逻辑不清。

15
 楼主| 发表于 2009-8-2 07:48:16 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

逻辑不清请指明是指什么?请你拿到桌面上让读者评。
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发表于 2009-8-2 09:15:25 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中


没必要了!
17
发表于 2009-8-3 21:41:15 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

下面引用由陈鑫剑2009/08/01 09:23am 发表的内容:


通过以上先生几帖内容已知:先生逻辑不清。
说经气是什么?内经说不清,所以后人也说不清,事实从气感循行写成书定名为经络后,误认为经络是管道,引出了经络是管道的胡谄,胡谄管道内流动着经气,经气是什么?古书也说不清!陈鑫剑先生你能说清吗?说出来大家学。
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发表于 2009-8-4 09:37:48 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

我告诉了你“按经分皮的认识是错误”,你不但不听反而变本加利地弄出个“十四皮部”的创见来。
今天记进一步给你讲一下:十二皮部是按“性”(六脏六腑各自不同的力性)确立的!任、督二脉是无“性”(任为阴、阳二系统之交界而无性;督为阳极之中而无性)的,不能得皮之部!
你如执意继续《创见》发挥,则我没必要和你再论。
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发表于 2009-8-4 11:24:26 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

陈鑫剑先生:执意是主观认识,学术讨论必须执行科学讨论的规则,只要说得对就应当执意,你要别人不执意,就是要自身执意,说的对吗?你现在要求用中医古书为准,可以,你有这个气量吗,要有,请你举证实例,证明古书中伴有精华也有糟粕,你能举出糟粕吗!思维单调,难办举证。
20
发表于 2009-8-4 11:29:58 | 只看该作者

兼论“经络学”与“经络研究”的正名之争大连医科大学/刘澄中

陈鑫剑先生:经气是什么?说出来,大家听!
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