林中鸟袁文德评说14经脉（原创）

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　　[10]林中鸟袁文德评说足阳明胃经：
　　足阳明经筋【循行】描述：气感1、沿胁部属于脊，循向脊柱（督脉），2、直行的合并去足少阳胆，3、直行的沿伏兔、大腿部而聚会于阴器（足少阴肾）；古书明说，引出三条气感。从而证明古经络铜人所铸的经络线路，和元代古经络图，是无根据的编造，用来骗取中医购买的骗术。
　　 足阳明胃经脉【循行】针灸厉兑穴引出气感上循，古经络图标示气感紧靠阴经线路上循，上达人迎和面部，针剌人迎引出气感上下两个方向循行，下循气感古经络图标示气感内络脏腑；先后针灸两处引出两条气感，合在一起，命名为足阳明胃经。人迎穴是引出气感向下循行的穴位，针尖剌到气管附近，引出气感上循喉、咽、舌，下循心、肺、往返上肢，沿中线、足少阴肾去足。据此，足阳明经上的气感循行是由两条气感首尾相接，组合成足阳明经脉，达到外络肢节内络脏腑，功能众多，能治百病。
　　 足阳明胃经别【循行】描述气感上循到腹以上的循行线路。上至髀，入于腹里（腹腔之内），属胃，散之脾，上通于心，
　　 足阳明络脉【循行】描述络穴：因针灸落点变动，引出的气感起步循行也变，这是络穴的特点。
　　 上述络脉、经筋、经别、经脉都围绕气感循行作出的记录，记录代表了气感循行线路的轨迹，古书上没有气感，只有气感循行的线路或称为轨迹。气感是感觉，存在于活人的脑中，搞清气感循行在人体何处，是当前经络研究中的主题；跳开主题，跃进到气感感觉与电子、电化学、核磁的关系为时过早，那是一箱情愿，也许是金蝉脱壳，逃脱争鸣。经络是古书上名词，到人体上找经络这是思维呆滞人的梦想，林中鸟袁文德35年前发现了气感循行全身的规律，用规律审查古书描述，对在那里，错在何处，这是探索经络的第一步。探索气感循行线路就是探索经络。
　　

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　　[11]林中鸟袁文德评说足少阳胆经：
　　足少阳胆的针剌落点是足窍阴穴，神经节段位置是骶S-1，在这里针炙引出三条气感循行。
　　[1]从足少阳胆经分出，前边的气感绕过大腿前侧进入外阴部，
　　[2]后边的气感结于骶部，
　　[3]直行的经侧腹季胁，上走腋前方，联系于胸侧和乳部。
　　 这和气感循行全身中观察到的循行线路相同，气感沿足少阴循行去足，离开足返循的有足太阳、足少阳；气感由足少阳循行去足，离开足返循的有足少阴、足太阳(“此处借用经脉名词，看成为单线循行”)。证实12经脉中，由针剌点引发出来的气感，起步循行超过两条。元代经络古图标示为一条，曲解了古书的涵意。
　　 足少阳经别，入毛际……上贯心，以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。散于面是14经脉中独有的一个描述，明确指出气感上循喉、咽、腮、上下颌、舌、唇散于面。气感从口唇呈扇状散于面，左右两侧围成圈向外扩散，也是扇状扩散。这和1973年林中鸟袁文德发现的，气感循行全身中观察到的完全相同；两千年后林中鸟袁文德发现气感由面的外圈向内扩展，集中到口唇，循向舌、咽、喉、循向前线，补充了古人的发现。
　　
　　

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[12]评说足太阳经：
足太阳经筋，起始于足小趾外侧的至阴穴（骶S-1）。评说：气感由足到肛门是沿着“前线皮节带”循行；气感由足循行阴器也是沿着前线皮节带循行，这两段是足太阳和足少阴，是一条带上的两条经，是胚胎发育把皮节带入下肢形成。从足太阳经脉摘录，“足太阳气感到小趾的外侧，下接足少阴肾经”，证明两经的气感相连相通。足太阳背部另一支脉，从肩胛内侧分别下行，绕过肩胛，经过髋关节部，沿大腿外侧后边下行，会合于窝中，由此向下通过腓肠肌部，出外踝后方，沿第五跖骨粗隆，到小趾的外侧，下接足少阴肾经，气感在此的循行线是紧靠足少阳胆。环状针刺小腿后侧偏外，引出气感上循肛门，下循足，由足返循足少阳胆；环状针刺小腿的后内侧引出气感上循肛门，下循足，由足返循足少阴肾；气感正是循行在足太阳经外侧1/2和内侧1/2线路上，外侧气感循向阳经，内侧气感循向阴经。综合上述，针刺足太阳“至阴穴”可引出两条以上的气感，循行的线路1、沿足太阳线路内侧1/2上循，2、沿足少阴线路上循。若针在足小趾伸侧，引出气感上循足少阳，另一气感下循足太阳外侧1/2循向肛门。元代经络铜人和经络古图只标出一条轨迹，背离了古书的记录。

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13]评说任脉：
评说：集中在针灸落点，引出的气感，循向何处。[1]《素问·骨空论》：浅刺中极穴，引出气感上循关元，下循毛际，上至咽喉循面入目（请与足少阳经气散于面循行次序对比，从颈加针输气，引出气感上循，古书记录气感上循次序多为喉、咽、舌、唇、面）。[2]《灵枢·五音五味》：针刺点未说是会阴穴，只说气感起于胞中，背侧上循背里，腹侧上循腹，会于咽喉，下循为经络之海，循向足太阳、足少阴。[3]《难经·二十八难》：同[1]。[4]《灵枢·经脉》：针刺尾翳，气感下循，散于腹。古书闭口不谈气感循行去上肢，用经络之海掩盖气感循行去下肢，古书在这里显示了意识形态，用意识规定线路，用规定的线路描术气感循行。
查澄江承澹庵经穴图解，任脉起止点在承浆与会阴之间，这是意识形态规定的线路，针灸会阴穴能引出六条气感，其中一条沿任脉向上循行，只字不提气感沿六个方向循行，上循气感不提循行左右上肢。

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[12]评说足太阳经：
足太阳经筋，起始于足小趾外侧的至阴穴（骶S-1）。评说：气感由足到肛门是沿着“前线皮节带”循行；气感由足循行阴器也是沿着前线皮节带循行，这两段是足太阳和足少阴，是一条带上的两条经，是胚胎发育把皮节带入下肢形成。从足太阳经脉摘录，“足太阳气感到小趾的外侧，下接足少阴肾经”，证明两经的气感相连相通。足太阳背部另一支脉，从肩胛内侧分别下行，绕过肩胛，经过髋关节部，沿大腿外侧后边下行，会合于窝中，由此向下通过腓肠肌部，出外踝后方，沿第五跖骨粗隆，到小趾的外侧，下接足少阴肾经，气感在此的循行线是紧靠足少阳胆。环状针刺小腿后侧偏外，引出气感上循肛门，下循足，由足返循足少阳胆；环状针刺小腿的后内侧引出气感上循肛门，下循足，由足返循足少阴肾；气感正是循行在足太阳经外侧1/2和内侧1/2线路上，外侧气感循向阳经，内侧气感循向阴经。综合上述，针刺足太阳“至阴穴”可引出两条以上的气感，循行的线路1、沿足太阳线路内侧1/2上循，2、沿足少阴线路上循。若针在足小趾伸侧，引出气感上循足少阳，另一气感下循足太阳外侧1/2循向肛门。元代经络铜人和经络古图只标出一条轨迹，背离了古书的记录。

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[14]评说督脉：
评说：集中在针灸落点，引出的气感，循向何处。[素问.骨空论]：深刺中极穴，钭向耻骨后，深达尿道附近，引出气感1-沿足少阴下循，2-沿足太阳下循，3-沿任脉上循，4-沿督脉上循。[难经.28难]：针刺下极（会阴穴），引出气感循行数量、方向同上。[灵枢.经脉]：针刺长强穴，引出气感沿督脉上循，下循气感必有，循向肛门，但古书没有描述。针灸落点是关键，长强穴位于骶S-5神经节段，会阴穴位于骶S-2、3、4腰L-1、2神经节段。深刺中极穴，针尖到达耻骨后，涉及神经节段，胸T-11、12，骶S-2、3、4，腰L-1、2神经节段，引出气感六条，与针灸会阴穴引出气感条数相同。浅刺中极穴，针刺涉及胸-11、12神经节段，引出气感上循任脉，下循沿足少阴肾，不能引出足太阳气感这是有力的实证，证实针灸点处的感觉神经末稍将信悉传送人脑的可信证据。

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评说14经，你细读后一定能体会到古书说的经络，就是气感，气感是人脑感觉，感觉循行的线路，记录在书就是经络。

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古人在古书14经记录了现象，但不知原理，这是历史，现代人不针对古书记录的现象，怎能探索经络原理，不针对古书的现象作出的结论，又是针对谁的结论（本质），若是如此，只能是愚昧落后者正在走着的路，用电线通电证明是经络模型（首见于中医研究院针灸所-张，近见于f2081），这与胡诌有何区别，请自省检点。

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古书记录的经络是气感感觉，后人添加了各种概念，经络是管道，能量信息流淌在管道中，强身健体，气到病除；用分子、原子无法破解经络，只能沿着气感感觉，摸索气感循行在人体何处。经过林中鸟袁文德、吕承福、庄鼎、薛崇成、胡翔龙等共同努力，明确气感（感觉）循行在人脑中枢，从气感循行特色和循行在人脑的可信根据破解了经络，经络是感觉，错觉在体表，实质循行在人脑，未解的课题众多，有待后浪推前浪，继续前进。
在百度填入blog.sina.com.cn/yyy19320415点后出窗，有可读资料参考。内容众多：

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请张东炎先生细读。读出古书说的经络是气感感觉，是感觉的循行轨迹，感觉在人脑，不在体表，古书记录的是感觉经过的线路，是感觉的循行轨迹，定名为经络，只存在于古书纸面上，人体体表没有经络。