我看王正龙

初学者

网风好了就会回，可请桂版主帮忙。

哦看不需要了吧！

医道云乎哉

哦看不需要了吧！
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正是。让“医道云乎哉”大行其道岂不甚好。

庖丁

下面引用由牛山活套在 2004/05/23 01:51am 发表的内容：
再看此类人物兵法：一遇敌人，轻则鸟铳，火枪，重则土炮，鸟铳，火枪，大抬杆，打狗棒一起上，于《孙子兵法》一概不研，王正龙则最善用土炮阻击敌人，无论是单人的小偷，地痞，还是数十人的流氓团伙，正龙大师则统统土炮伺候：装炮弹吧，准备崩他们！

    阿牛哥！你未时一到，就去见老子了，还有点时间，我一边磨刀一边跟你说。
    你研究《孙子兵法》了吗？那也该知道知己知彼，百战不殆吧？你了解王先生的学术特点了吗？怎么不先摆事实讲道理？伤寒论的方子是鸟铳，火枪？连你读的孙子兵法也是冷兵器时代的哦，你怎么拿筷子吃饭骂中国人造筷子呢？古文明的东西就是土炮吗？你理解玛雅文化和楚文化蜀文化了吗？玛雅人用的记数方式你了解吗？你的孙子兵法就是孙子兵法，也是我老子的孙子，好好垫着我屁股，送我出关，人家弹琴你就不要听了，听不懂也不要乱哞，火烧你尾巴也要撞到敌人那边去，怎么撞到我们中医阵地上来了？
    有一种人，糟粕不从手阳明降出，却从嘴边喷出；
    有一种人，手太阳分清泌浊失态，厚脸无耻；
他就是牛山活套！送你一付四逆汤！

小乔

不知王正龙先生的学术观点，茫然不知楼上各位先生说什么？
有心人是否可以转载正龙先生的学术观点的代表作品，供大家鉴赏如何？

1980

王正龙著《中西医论坛》如下：
3、肝者，将军之官，谋虑出焉；
【注曰】：“气急而志怒，故为将军之官。主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉。”
   这句话，至今没有几个人将其解释得令人信服，一般都是依文解字。绝大多数人认为“谋虑”应该出自大脑，绝对不会出自肝脏，甚至将其归咎于“中国古代医学不发达”。
   因为“肝主疏泄、在志为怒”。怒气直中肝脏而不能疏泄，就会感到胸中憋闷，呼吸加快，情绪急躁。从古至今，凡是上阵杀敌之前，将帅必作战前动员，目的在于使将士愤怒，怒则临阵不惧，从而能够做到“一鼓作气”；不怒者，面对敌人必会胆怯。如果将军临阵不怒，就不能鼓舞士兵的斗志，就会“再而竭，三而衰”。所以，用“将军之官”来形象地比喻肝的疏泄生发的特性。就像竹笋破土生发，连石头都能顶翻。但这里所说的将军不是现代老百姓常说的鲁莽好斗之人，古代的将军都是沉着谨慎、文武双全的人，用将军来比喻具有勃勃生机而又不失约束的正气，真是再恰当不过了。
   有的书籍关于这方面的解释是这样的：如果一个人怒气冲天，就会抑制大脑思维，就会感情用事而没有了理智，思考问题时就会产生偏颇，于是也就没有了谋略；如果一个人能够控制住自己的怒气，郁滞之气就会得以疏泄，气血才可以调和顺畅，这样才能够理智地看待事物，思考问题时才能够面面俱到，如此才可以“深谋远虑”。
   所以说，发挥聪明才智的最大关键在于肝。肝气舒就会头脑清醒，肝气郁就会感情用事；肝血充足就会稳重踏实，肝血不足就会轻浮烦躁。肝的功能是一个人能否发挥聪明才智的关键，这就是“谋虑出焉”的意思。
   但这是较为浅显的解释。因为不能把比喻与客观实际相等同，比喻就是比喻。
   “主春生之气，潜发未萌，故谋虑出焉”。张仲景根据肝的特性，将其定为“六经”中的“（足）厥阴经”。厥阴，就是阴气凝聚到了极点。物极必反，阴极则阳生，由收藏转化为生发。所谓“主春生之气”，就是冬天结束，春天来临，天气寒冷到了极点而温度刚刚开始回升的时候。
   “潜发未萌”，就好比植物的种子，生机萌动却未发芽的状态。就好比一个人在做一件事之前的谋划、考虑一样。若要成就事业，就必须先有谋虑，谋虑是事业成功的基础。这才是“谋虑出焉”的真正含义。
   在《易》中，坤〖?〗卦表示纯阴，阴之极点就会生出一阳，就是复〖?〗卦，即所谓“一阳来复”。所以，《易经》上说：“观天之神道，而四时不忒（tè 音特，差错），上坤〖?〗下震〖?〗，则为复〖?〗。……。复则见天地之心乎？为大义矣哉！”
   所谓“气急而志怒”，是指肾精充盈就会使得生机强劲（志怒。肾藏志，怒就是非常满。气急。气就是生机，急就是勃勃）。
   《灵枢·本神第八》中说：“因思而远慕谓之虑。”其中的“思”就是肾精充盈的意思，“远慕”就是生机将要勃发的意思。
   肝主疏泄”，疏泄，实际就是生发之机。“谋虑出焉”就是对此生发之机的比喻。犹如种子发芽，上下伸展，无有阻碍，全赖生机；生机如果被压抑，整棵植物也就不能继续生长了。人的生发之机全都仰赖肝的疏泄功能。如果一个人经常生气或郁闷，就会抑制肝的疏泄生发功能，就会气郁，气为血之帅，气不行则血流不畅，必然导致浑身无力、四肢冰冷。如果肝的生发功能长期被抑郁，就会影响其它脏腑的生长和营运功能，哪个脏腑虚弱，废物就不能及时排除，经过积累，就会在哪个脏腑生癌。
   由此原理可以引申出“肝无补法，亦无舒法，只有破法”的结论。因为“已癸同源”，厥阴的生发力量来源于少阴的收藏容量。精气不足，则生发之机也不足；有生发之力，才能有疏泄之功；若无生发之力，疏泄之功也就无从谈起。
   生发之力被比喻为“将军”，说明力量强劲。“木主生发”，生发之力强，精气才能通行十方，才能发挥疏泄条达的功能。肝的气血不足，必定是由于肾精亏损，就会造成肝气郁滞而不能疏泄，只有通过“祛邪扶正”法恢复真阳精气，才能发挥肝的生发舒泄功能。许多身体虚弱的人会经常感到心情郁闷，却不是因为生气，实际属于生机不旺造成的气血不畅的缘故。
   而“舒肝丸、逍遥散”之类的舒肝药物在临床上是发挥不了什么作用的，因为舒肝药物是不能祛除肾中寒邪的，也不能消除患者的郁闷情绪。只有用回阳救逆的药物才能消除寒邪和无名懊恼，只有用“四逆散”才能破除积滞。所以说，若要补肝，只能补肾，因为“水能生木”；若要舒肝，只能破瘀，因为“金能克木”（金，在味为辛；木，在味为酸。辛胜酸）
   总之，所谓的“蕴含生机”，就是“谋虑出焉”的真正含义。治疗肝病，只在“生机”上做文章，则无所不治。否则，便有“越俎代庖”之嫌。

五积散

牛山活套

[这个贴子最后由千秋雪在 2004/05/27 04:22am 第 3 次编辑]

下面引用由庖丁在 2004/05/26 05:57pm 发表的内容：
阿牛哥！你未时一到，就去见老子了，还有点时间，我一边磨刀一边跟你说。
    你研究《孙子兵法》了吗？那也该知道知己知彼，百战不殆吧？你了解王先生的学术特点了吗？怎么不先摆事实讲道理？伤寒论的方子是鸟　...

欢迎屠夫刷完牙之后继续讨论.......大家欢迎呀

小乔

由此原理可以引申出“肝无补法，亦无舒法，只有破法”的结论。因为“已癸同源”，厥阴的生发力量来源于少阴的收藏容量。精气不足，则生发之机也不足；有生发之力，才能有疏泄之功；若无生发之力，疏泄之功也就无从谈起。
“乙癸同源”还是“已癸同源”啊？

1980

下面引用由五积散在 2004/05/26 08:21am 发表的内容：
三七生同志是我坛的大师级人物，所以给予必要的思想工作作风的纠正，对于三七生同志是非常重要的，是非常及时的，以免诸糖衣炮弹对我们革命同志的拉拢和腐蚀。
及时发现每一位坛员的思想工作作风的转变（偏阴或偏阳）并且以予及时有效的帮助，是我这个“业余坛委书记”义不容辞的责任。
时刻记住：病人的生命掌握在我们的手中！
通常我对待糖衣炮弹的做法是：把糖衣剥下，吃了，把炮弹挡回去。

恭贺五积散先生荣任业余坛委书记！
恭贺之余，请教先生一个问题：
您是用何种方法实现糖衣的统统留下，炮弹的一概不要？能否传授一下经验？简直太神奇了。