[转帖]中 医 与 易

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下面引用由儒释道在 2005/01/20 11:25pm 发表的内容：
喜闻 五师 亦有意于易，小子欢喜万分，甲申大寒夜，追寻三六九天蓬元帅去也！今后一年，小子自当苦学计算机并英语，以待他日所用。
所谓闭关一年，其实 二至还乡一九宫
弟子此去，仍有一事放不下，论坛今有假易　...

疯狂的人又多了一个

五积散

下面引用由儒释道在 2005/01/20 11:25pm 发表的内容：
今后一年，小子自当苦学计算机并英语，以待他日所用。

这条路走的对。
轻易不要进入行医这条道路，尤其是中医。

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奔三

易道为阴阳?

wahaha

我来为大家服务

wahaha

中医学是我国古代文化之瑰宝，已有二千多年的历史，最早中医学经典文献，四部经典之一《黄帝经》，直接受到《周易》学的影响，《黄帝内经》理论，包括阴阳五行、三才、五运、六气学说和易经理论，同声相应、同气相求、天地人相合其理论学说，同出一源《黄帝阴阳应象大论篇》帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀本始、神明之府也，治病必求于本，故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏……。故清阳为天，浊阴为地，水为阴，火为阳，阴为味，阳为气，天有四时、五行、以生长收藏，人有五脏以化五气。
易道为阴阳，
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《庄子天下》说一阴一阳谓之道，《生气通天论》天地之间六合之内，其气九州、九窃、五脏、十二节、皆通乎天气。《阴阳应象大论》三才说与易相契合《周易说卦》云：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰：阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，兼三才而应之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，此阴阳学说体现了医易思维皆注重天与人贯通。《类经附翼》张景岳著，又首列医易附有河图洛书先天八卦，次序图和方位图，张景岳说：“宾尝闻之孙真人”曰：“不知易不足以言其医”，每窍疑焉以谓易之为书，在开物成务知来藏往，而医之为道，则调元赞化起死回生，其义似殊其用以异，且医有内经借于易，舍近求远，奚然而今年逾不惑，方克渐悟知天地之道，以阴阳之气而造化万物人身之理，以阴阳二气而长养，百骸，易者具阴阳初静之妙，医者阴阳消长之机，故曰：天人一理者，同此阴阳也，医易同源者同此变化也，医易相通无二致，“予故曰易具医之理”医得易之用，神莫神于易，易莫易于医，欲赅医易，理只阴阳故天下之万声，出于一阖一辟，天下之万象出于一方一园，方园也，动静也，阖辟也，总不出乎一与二也。
《灵枢邪客》论天圆地方，人头圆足方以应之，天有日月，地有九州，人有五官九窍以应之，此人与天地相应者也。周易乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为肾，离为目，兑为口，艮为手。《易传之要篇》论“易者天道焉”而可以日月生称也，故为之阴阳，易学由象数义理本天之道，将三才之道与阴阳五行结合在一起，与中医理论同一理也。关于脏腑学说与中医本易学原理，从五行的基础上建立起来的脏腑相合是本阴阳的原则，确定的推理言之，五脏的理法方药病症莫不根据阴阳五行这理论核心而建立。内经将人经脉性质分为三阴三阳，并描述了一个表里相互的络属整体，针灸十二经络分部及子午流注、灵龟八法、飞腾八法，皆采取易经理论指导临床《内经》皇甫谧《甲乙针灸经》，杨继洲《针灸大成》均有详细论述，人体有十四经脉，手三阳足三阳，手三阴足三阴，任督二脉。
《内经·灵枢经脉篇》曰：“经络者，所以决生死，起百病，调虚实，不可不通。”《内经阴阳应象大论》说：“故善针者，从阴引阳，从阳引阴，从左去右，从右去左，以我知彼，以表知里。”在针灸学说，针灸大成，发展了“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”针刺疗法，是中医针灸学取穴治疗的一种特殊方法。根据《内经》渊源于易学。《灵枢官能篇》指：“用针之必有法则，上视天光，下视八正，以辟其邪。”《医学入门·子午八法篇》说人体经脉每日一身周流，六十六穴每时周流五穴，相生相合为开则刺之，相克者为阖则不刺，阳日阳时阳穴，阴日阴时阴穴，阳日遇阴时，阴日遇阳时则前穴已闭，取其合穴针之，合者，甲与已合化士，以与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，五门十变试曰阳日阳时已过。阴日阴时已过，遇其急症奈何，曰：夫妻子母任用，妻闭针其夫，夫闭针其妻，子闭针其母，母闭针其子，必穴与病相宜乃可针也，尚有子母补泻，当时针其母，过时针其子，此子母流注法，医易皆重象数，《周易》取象有八卦之象，六画之象《京氏易传》卷下，八卦分阴阳、六位、五行、光明四通、变易立节，京房氏将阴阳五行应用于临床。在子午流注运用中，将十二经与干支相纳逐日取用，十二经纳干支歌曰：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊已脾乡，庚属大肠，辛属肺，壬属膀胱，癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同龟入癸方，子午流注取穴用肘膝已下十二经六十六穴，井荥输经合，其法用子午流注手图，一、四、二、五、三、零反克开穴，最为便捷，无需查书，按病人就诊时辰干支按十二经纳干确定，何经支时即该经穴，天干在掌诀中，位置起点按一、四、二、五、三、零，隔经数到病人就诊时辰即是。
《灵龟八法》按易经八卦取穴，《针灸大成》载坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主，其部戴九履一左三右七，二四为肩，右八为足，治病去穴，有八法临时干支歌诀，八法逐日干去歌诀以用之。飞腾八法取时干按八卦纳甲取穴用之，中医易学针灸于周易其理的相通相合，本人在临床运用中，医易结合治病取得疗效甚好，典型病例如下。
医案 王某某，
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男，64岁。症见：右则之躯偏枯不用，语言蹇涩，口角歪斜，素有高血压、糖尿病史。经CT提示：左基底节梗塞。西医诊断：脑梗塞。中医诊断：中风。治则：以治风先治血，血行风自灭的原则，能通经活络，活血化瘀。方拟：补阳还五汤加减。水煎按辰戊时分服。针灸以子午流注为主，结合灵龟八法，于辰时进行治疗，经云，痿症独取阳明，配穴足三里、合谷、条口，按阳明经，多气多血，辰时气血流注于此经，所以疗效显著，10天为一疗程，休息3天，进行第二疗程，两疗程后患者基本康复，嘱其功能锻炼，并以补阳还五汤加减为细末，装胶囊每服5粒，日服2次，六个月后随访患者痊愈。例多不胜举，谨以抛砖引玉，不当处请诸位斧正。
  

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星河

下面引用由wahaha在 2005/01/26 10:25am 发表的内容：
针灸以子午流注为主，结合灵龟八法，于辰时进行治疗，经云，痿症独取阳明，配穴足三里、合谷、条口，按阳明经，多气多血，辰时气血流注于此经，所以疗效显著

“于辰时进行治疗”，就等于运用了“子午流注为主，结合灵龟八法”吗？

易者:日與月，二分法多層次的應用。
五運六氣，方是中醫之根。
醫與易，同源於天。

戌戌地

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