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楼主: 三七生
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不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

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匿名  发表于 2005-2-1 21:56:04

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由三七生2005/02/01 09:38pm 发表的内容:
你要能治好一个病就是怪事,不信你就试试。
先生要治好一个病却不难,反正病不是阳虚,就是阴虚和阴阳皆虚,不管三七二十一都给温阳药,起码三分之一以上的病会搏到。
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 楼主| 发表于 2005-2-1 22:07:38 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/01 09:56pm 发表的内容:
先生要治好一个病却不难,反正病不是阳虚,就是阴虚和阴阳皆虚,不管三七二十一都给温阳药,起码三分之一以上的病会搏到。
     非也!当阳则阳,当阴则阴。只因当阴者少,当阳者众,故你以为都给温阳药,此正为尔眼目不明之处。试问肾气丸为阴药为阳药?药不在阴阳,贵在对证。不识证从何论阴阳?用药分寸机关毫厘不爽,岂是瞎蒙能中?不信你蒙一个试试看。
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 楼主| 发表于 2005-2-1 22:10:08 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。


     当今之世,阳虚者十常八九,阳盛者百无二三,此乃常数。于此不知,必盲修瞎炼者耳!
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 楼主| 发表于 2005-2-1 22:13:02 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。


     不信就伸舌头看看,是红瘦干燥者多,还是肥大滑湿者多?
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匿名  发表于 2005-2-1 22:29:57

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由三七生2005/02/01 10:07pm 发表的内容:
非也!当阳则阳,当阴则阴。只因当阴者少,当阳者众,故你以为都给温阳药,此正为尔眼目不明之处。试问肾气丸为阴药为阳药?药不在阴阳,贵在对证。不识证从何论阴阳?用药分寸机关毫厘不爽,岂是瞎蒙能中?不信 ...
张景岳说:善补阳者,必于阴中求阳。实是只知其一,不知其二。阴不虚,其中之君火何能外越而致火虚,像牢之不破,何来亡羊?故补火应兼补阴,如添羊也要补牢。
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 楼主| 发表于 2005-2-1 22:32:49 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/01 10:29pm 发表的内容:
张景岳说:善补阳者,必于阴中求阳。实是只知其一,不知其二。阴不虚,其中之君火何能外越而致火虚,像牢之不破,何来亡羊?故补火应兼补阴,如添羊也要补牢。
     君火以明,相火以位。外越的是相火,不存在君火外越之说,此当牢记!
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匿名  发表于 2005-2-1 23:23:10

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

三七生先生所论,是经验之谈,尽管可能被指责为不全面。但据我的浅薄实践,先生所论是地道的实践家。
18
发表于 2005-2-2 11:09:25 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

[这个贴子最后由缘起在 2005/02/02 11:47am 第 1 次编辑]

以我的观察和浅薄实践,三七生 先生所论确实有道理。
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匿名  发表于 2005-2-2 11:59:58

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由三七生2005/02/01 10:32pm 发表的内容:
君火以明,相火以位。外越的是相火,不存在君火外越之说,此当牢记!
少阳之火是相火,少阴之火是君火,少阴之火外越应是君火外越,何以变成少阳之相火外越,实难理解,还望先生赐教。
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发表于 2005-2-2 12:19:17 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。


君火不旺,则相火篡权。
妄动者乃相火。
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