请探讨“气虚发热”的机理

引火归原也是治“气虚发热”的常用之法,临床常常获良效

dmydxyaf先生：中医在宏观上的观点是正确的，在具体解决问题上常常是错误的，你用[脾统血、心主血、肝藏血]为依据，谁能解释清[脾统血、心主血、肝藏血]的真正含义？我坚持自身亲尝中药已有多年，但并不敢说自己的结论是对的，但我想，在中药化学分析或中药对人体的真正作用，没有搞清前，要想对中药有所认识，必须亲尝百草，同时想说的[发热不是血热而是血凉]之句，你错误的理解了我的原话，没有上下所说的原因，[发热不是血热而是血凉]真是笑话，你说：[“脾气胜血热。脾气虚则血凉”是哪里来的理论？]，我答：没有理论来源，是我尝过几种补气中药后的体会，错误难免，但不会象有些人那样，只会放空炮，理论一大堆，都是前人的，自己没有一点实践和具体检验，我非常想听到批评，但不想听空话。

professor 先生的[引火归原也是治“气虚发热”的常用之法,临床常常获良效]方法我赞成，但如有气虚的原因，[引火归原]也是暂缓发热，不能治本，请先生指正。

星河

下面引用由professor在 2005/05/19 09:45pm 发表的内容：
引火归原也是治“气虚发热”的常用之法

不可思议，中医学说被学成如此的乱七八糟。

dmydxyaf

首先声明：我们不欢迎偏离主题的乱发议论！要知道“辱骂和恐吓决不是战斗”。请有关人员自重！！
下面引李东垣〈脾胃论 卷中·饮食劳倦所伤始为热中论〉：……若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也。起于下焦，其系系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦胞络之火，元气之贼也。火与元气不两立，一胜则一负。脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位。故脾证始得，则气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止，其皮肤不任风寒，而生寒热。盖阴火上冲，则气高喘而烦热，为头痛，为渴，而脉洪。脾胃之气下流，使谷气不得升浮，是春生之令不行，则无阳以护其荣卫，则不任风寒，乃生寒热，此皆脾胃之气不足所致也。  然而与外感风寒所得之证，颇同而实异。内伤脾胃，乃伤其气；外感风寒，乃伤其形。伤其外为有余，有余者泻之；伤其内为不足，不足者补之。内伤不足之病，苟误认作外感有余之病，而反泻之，则虚其虚也。实实虚虚，如此死者，医杀之耳！然则耐何？惟当以辛甘温之剂，补其中而升其阳，甘寒以泻其火则愈矣。〈经〉曰：劳者温之，损者温之。盖温能除大热，大忌苦寒之药损其脾胃。脾胃之证，始得则热中，今立治始得之证。
  补中益气汤：黄芪 病甚，劳役者一钱 甘草 已上各五分，炙 人参去芦，三分，有嗽去之，已上三味，除湿热、烦热之圣药也  当归身二分，酒焙干，或日干，以和血脉 橘皮不去白，二分或三分，以导气，又能益元气，得诸甘药乃可，若独用泻脾胃 升麻二分或三分，引胃气上腾而复其本位，便是行春升之令  柴胡二分或三分，引清气，行少阳之气上升  白术三分，除胃中，热利腰脊间血。
上件药父咀。都作一服，水二盏，煎至一盏，量气弱气盛，临病斟酌水盏大小，去渣，食远，稍热服。如伤之重者，不过二服而愈；若病日久者，以权立加减法治之。
以上引文，请各位同仁参考讨论。

wuboqin

下面引用由professor在 2005/05/19 06:20pm 发表的内容：
虚阳亢盛所致,大概类于西医代偿性功能亢进

其实您讲的很好。我同意您的观点。这比硬要解释的详细的解释要强多了。

dmydxyaf 先生说的非常好！！！！
但我的最终目的总想把中医所说不清的或说不准的东西说清，既用现代的实物概念，有物有量的确定它，当然在没弄清是什么之前，方向性的分析至少让我们有了方向。

wuboqin

下面引用由抚顺金峰在 2005/05/20 09:09pm 发表的内容：
dmydxyaf 先生说的非常好！！！！
但我的最终目的总想把中医所说不清的或说不准的东西说清，既用现代的实物概念，有物有量的确定它，当然在没弄清是什么之前，方向性的分析至少让我们有了方向。

是的。不过说不清楚的东西太多了，让我们先休息一会吧

chunan

下面引用由星河在 2005/05/20 05:36am 发表的内容：
不可思议，中医学说被学成如此的乱七八糟。

既然星河先生说“中医学说被学成如此的乱七八糟”
那么星河先生也谈谈“气虚发热”的机理,以“正本清源”了

chunan

下面引用由professor在 2005/05/19 06:20pm 发表的内容：
虚阳亢盛所致,大概类于西医代偿性功能亢进

青出于蓝,还要胜于蓝