[原创]中医藏象和现代解剖不相容吗 ——与张大明同志商榷

《黄帝内经》2000多年来一直是中医宝典，对世界都是一个伟大的贡献！在我也就“56奇穴”的8年中给我解决了许多难题！
中华民族的“祖传秘方”56奇穴
“56奇穴”中华民族的“祖传秘方”
卢  江  虹
    我们中华民族有许多优秀的“祖传秘方”：象火药的制造、指南针的使用、宣纸的制造……等等。给今天的世界文明作出了非常大的贡献。美国一个现代社会研究学家指出：中国人两千年前就展示了文明的构思，而她的子孙却多少有点“数典忘祖”。在两千年前的春秋战国时期，中国的诸子百家在他们的文著中就预示了两千年后人类的一切。中医药学也就是现代生化制药的“祖宗”，此处还有免疫学等等。针灸学是我国古代优秀的中医们，在两千年大量的“临床实践”创造的又由优秀的中医案记载传世！然而，在长期反反复复的社会更替中，是“战争”让中华大地优秀的民族文化、社会文化素质下降，使得无人继承，而其他的民族却吸收中华文化的“祖传秘方”应用之后因此强大。
    “56奇穴”是我们中华民族中医针灸文化的精华，我用了6年的时间学习与运用，虽是一个针灸的“门外汉”却收益扉浅，为了不使这散落在中医文献的知识海洋中的宝石，让人们的遗忘“掩埋”，我想把它介绍给愿意自身健康的人们。这56奇穴的名称是手上的“十王”、“十宣”、“八关”、和脚上的“十奇”、“十绝”、“八冲”，是许多中医针灸保健按摩书上都有一定文化的人们却熟悉它。在古代的穴位是由古代的名医所著的著作中的记述的，它们有的是用现实生活中的一些物品命名的，有的是用它的作用命名的，有的是根据其在人的部位命名的。在手上的“十王”穴是指他们是奇穴之“王”，“十宣”是指它们的作用是用来“宣泄”；“八关”有一名叫“八风”，“八冲”又叫“八邪”，对人来说它是“守护的关隘”，同时又是“风邪”的入侵地，与足上的“八冲”穴有同样的意义，古人认为人“中风走邪路全由此所致”；脚上的“十奇”是指十个“最好的”穴位一意；“十绝”是指人跟“人心”即人的大脑的最远端，它又称“气端”古人认为它们是人与大地的“阴阳之气”合一的起点！——当古人看到一个高举双手振臂而于是手脚上的“56奇穴”与天地合一的人是多少豪侠！
    那么，在我们今天这个时代使用“56奇穴”有什么重要益处：
一、“56奇穴”用于治疗和自疗各种“疲劳综合”。 “56奇穴”是处于人体神经末稍处，掐按“56奇穴”强烈的痛觉刺激可松弛紧张的神经，调节动植物神经的物质和生物信息交换功能，改善神经系统的功能。对处于亚健康状态的人是一个有益的自疗工具，掐按“56奇穴”对一些有脑科急患的人来说又是一个促进治疗的起重要辅助疗法，同时对肌萎缩，运动神经障碍治疗有奇效。而对想轻松健身的人们也很重要。“气功出偏”就是疲劳综合症的极化表现。
二、“56奇穴”用于治疗心脑血管疾患也有奇效。在古代人的知道“十指连心”，那个心是现在的心脏与大脑的合称。“56奇穴”是处于手、足动静脉微循环的场所，对它的刺激使在心脑血管周围的神经放松，有利于血管营养物质的输送，有利于神经系统的信息正确传递。
三、“56奇穴”也是各种内分泌疾病的“克星”。 “56奇穴”所处的位置是人体最重要的微循环场所之一，对它的刺激有利于人的内分泌功能的调节，同时也促进人体的修复机能，提高免疫能力。
四、“56奇穴”能使人们找回自己正确的感觉。“56奇穴”所在处是人大脑运动觉的平衡控制点，有助于人在空间的平衡运动，刺激它们可以恢复给人正确的运动觉与听觉、视觉的平衡；这时人们才没有幻觉而有“实感”。 “56奇穴”也是人们触觉的敏感点，触觉是最容易最直接最轻快的，对人类的“触觉学习”有利。我国古代优秀的中医所发现的穴位和奇穴，就是利用痛觉的敏感点造成神经的适度收缩，放松之后使大脑“忘记”病痛，有利启动人的自我康复机能！]
五、“56奇穴”是人们进行轻松健身的“保护神”。据医疗专家认为是“运动神经障碍”造成的主要是大量的超负荷的练功夫或运动使神经系统的损伤,由于大量运动造成免疫系统出现障碍，而健美的外形和强烈的运动意识掩盖了机体对痛患的正常反应，从而使之积小成大。在开展全民健身的今天，“56奇穴”可以帮助人们有效的放松，正确轻松愉快地健身。2008年中国北京举办的奥运会上，“56奇穴”将为中华民族再显“奇”效！
“56奇穴”是我们的祖传秘方，在感谢中华民族的遗珍后世的先人的同时，做为华夏子孙我们应该把这民族文化的瑰宝镶嵌在我们的生活中，同时应该为我们今后的民族振兴做出它的贡献！

     甘甘之草言 "中醫藏象和現代解剖是完全二碼事，不相容!"
     不是绝对了,而是完全错误!法不虚生,岂能"空中建楼阁"?

sglyj

我觉得中医藏象最早是建立在司外揣内、以表知里。的观察上的。再配合中国特有的阴阳五行理念才形成中医特有的藏象学。特异强调细微解剖学的话。中医藏象就不能叫中医藏象学 要叫西医人体解剖学了。好比如解剖学上的一个肝脏。西医解剖够细致的了。但解析这么细致的东西就得有西医最细致的病理学和生理学来解析它 你用中医怎么能解析这么细致的功能。而且中医藏象里的藏本来解析的都是一个大的功能系统。脱离功能系统化的藏是什么 还用什么发展藏象。就直接完善西医解剖学就行了。还用发展中医？

sglyj

能把三焦解剖出来么?经络呢？

王不留行

[这个贴子最后由王不留行在 2005/08/31 11:56pm 第 1 次编辑]

下面引用由sglyj在 2005/08/31 10:33pm 发表的内容：
我觉得中医藏象最早是建立在司外揣内、以表知里。的观察上的。再配合中国特有的阴阳五行理念才形成中医特有的藏象学。特异强调细微解剖学的话。中医藏象就不能叫中医藏象学 要叫西医人体解剖学了。好比如解剖学　...

讨论藏象和解剖相容不相容的问题并不是就要用解剖的方法研究藏象，解剖的方法也确实提供不了三焦、经络这样的理论模型，解剖的方法只会提供西医解剖学的知识，可是这和两者相容不相容是两个问题，X线下的影像和超声下的影像有很大不同，两者作用特性相异，我们不可能用X线的方法重建超声下的影像图形，可是若以为X线的肝和超声下的肝成了两个脏器，这不就成了笑话么？？
之所以提这个问题，是因为藏象和解剖的矛盾是如此尖锐，几乎令临床每个中医师每天都会碰到或者想到，就像您针灸时，您所想到的是解剖还是经络？我想每一个实事求是的中医都会或多或少的思考过这个问题，解剖永远是中医想回避也回避不了的“千年之痒”，中医藏象现代研究如果不解决这个问题，而想另辟蹊径，实际上是不可能的，路只会越走越窄，现代的中医已经不可能再永远拿着古人画的地图打仗了，现代的临床也不容许这种情况再持续下去。
望您三思！！

zajian

中医乃：形、神兼备不可分也。
无形无以言其神、无神无以言其性。
“色既是空、空既是色、色不异空、空不异色”——时刻牢记于心！方能不便也。

sglyj

我还是觉得不能用现代的解剖观点来看待中医的藏象，中医走下坡路总的说来还是目前的西化教育体制。正因为把中医细微化了，才使中医的宏观化优势体现不出，中医发展了近2000多年，虽不能说把藏象说发展到了极致，但也逐步发展了藏象学说，且藏象说不论怎么发展，都是在往宏观方向发展，太过强调藏象解剖的细微化部分。就只能让中医走西化方向发展。新中国的中医发展的中西医结合模式到目前来看是行不通的，这点可以从目前的中医生临证的观点来看，目前的中医院发展都往西医院方向发展大量购买西药和医疗设备，使目前的中医师临证都是首先考虑西医的诊断而不考虑中医的辨证，让现代的中医成为有中国特色的中西医结合模式，它直接导致的后果就是疗效差，不能完全发挥中医的优势，最终让人们的感觉就是中医已经不行了，因此，太过强调内脏解剖只能导致藏象说的现代说，即不论不类的中西医结合的藏象说 还是 zajian说的好  中医乃：形、神兼备不可分也。。无形无以言其神、无神无以言其性。

　　我知道很多人会反对用解剖生理学观点来解析中医的藏象！这是因为　　
　一，我没有系统地将整体意义上面的中西医类比藏象说呈露给同仁，只是偶尔提及一点，的确不能说明问题．
　二，即使我全部呈露出来，能够＼敢于相信的也是寥寥无几，虽然我会引用许多传统的东西来证明，诸如易象＼天象＼丹道医学＼神话传说的寓意＼文字训诂＼考古等等．因为大家未必对传统真信得过！犹如叶公之好龙也！
　三，大家潜意识里对现代科学的生物分类没有多大异议，其实科学只是发现了＂是什么＂而几乎不知道＂为什么？＂！只有达尔文的学说支离破碎地支撑着！而＜内经＞里面诸如＂天人相应＂的学说，大家也是笼统理解．如果我说，人体的每一类功能独立的器官组织细胞群都对应一类生物，而且是完全对应，又吻合中国古人所讲的天地人三才以及易象模式，会不会有人吓死？或者破口大骂？
　　其实，我无意作惊世骇俗之语，只是中医与传统文化落魄到这种田地，不痛下针砭而　　发　覆　　，恐怕不为人灭，也会＂痛不欲生＂或＂求生不得，求死不能＂！  

田仕河

中医有发展前途吗?

FSJF

［［《内经》的藏象理论是建立在解剖先天不足的基础上的，由于历史条件的限制，《内经》不得不“用理想的幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用臆想来补充缺少的事实，用纯粹的想象来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些天才的思想，预测到一些后来的发现，但是也说出了十分荒唐的见解，这在当时是不可能不这样的”（恩格斯）。］说的太好了，谢谢 王不留行先生，恩格斯，一个外国人，一个一百多年前的外国人，竟然对《内经》的藏象理论有如此正确的认识，真伟大，令人汗颜！！！