请大家辨别一下症状，看看是何原因。

snail

下面引用由国医学士在 2007/09/24 09:27pm 发表的内容：
属于阴火．应该扶阳镇阴

从网上搜了搜,出自金元李杲的<<脾胃论>>, 阴火多采用"温补脾胃，升阳益气"治疗方法.
http://www.39kf.com/cooperate/qk ... 5-09-21-98447.shtml
如果是肾阳虚,而导致虚阳上越,而引起的上热下寒,或者是阴盛格阳的症状.
以上两种好像都是以"引火归原"的方法来治疗?它们有什么区别呢?
请问"扶阳镇阴"是否是因为阴盛而阳衰?

czphx

每天温和灸涌泉，试试。

神农侍者

[这个贴子最后由神农侍者在 2007/10/01 07:47pm 第 1 次编辑]

“我想问一下阴虚火旺里的“火”和“浮游之火”的区别是什么？治疗的方法各是什么？谢谢！”

阴阳之道：阴者、阳之守；阳者、阴之使。
阴虛火旺是指阴稍虛而火稍旺，治以滋阴清热法。
浮游之火则是真阴虛极於下，以致不足守其阳，阳无根而上亢，治以厚下阴以安上火，辅以引火归原法。

五积散

下面引用由snail在 2007/09/24 07:16pm 发表的内容：
我已经吃带附子的药了,刷牙时牙龈出血的现象基本没有了,不过嗓子还是像块要灭不灭的碳.

假相。

snail

下面引用由神农侍者在 2007/10/01 07:45pm 发表的内容：
“我想问一下阴虚火旺里的“火”和“浮游之火”的区别是什么？治疗的方法各是什么？谢谢！”

阴阳之道：阴者、阳之守；阳者、阴之使。
阴虛火旺是指阴稍虛而火稍旺，治以滋阴清热法。
...

多谢指点！

snail

下面引用由神农侍者在 2007/10/01 07:45pm 发表的内容：
“我想问一下阴虚火旺里的“火”和“浮游之火”的区别是什么？治疗的方法各是什么？谢谢！”

阴阳之道：阴者、阳之守；阳者、阴之使。
阴虛火旺是指阴稍虛而火稍旺，治以滋阴清热法。
...

感谢前辈回复，在一个网站看到叙述的人体三种火：
1，君火，心火，又称龙火。
2，相火，肝胆少阳之少火，古籍称龙雷之火。
3，真阳之火，肾中之火，命门之火。
引用：“......其因是今醫將水、火與陰、陽等同，將君火與相火共論之故。蓋人體本有木火土金水火六氣。其火原本有二：少陰君火靜而主神明，少陽相火動而代行其令。故才以五形之五行而合五運,與天之六氣佈運......”
http://www.tcmhk.net/index.php/uid-68-action-viewspace-itemid-75

在《医理真传》中有：
“按君火，凡火也；相火，真火也。凡火即心，真火即肾中之阳。”说相火既是真火。那么相火应该是哪种呢？

在网上看到有：“肾中有元阴元阳”，“元阴元阳”和“真阴真阳”是一回事吗？《医源》（真阴真阳论）中说真阴在“离”火之中。真阳在“坎”水之中。哪种说法是可取的呢？

《医源》（心肾主病论）中云：“人身坎水实根于离之真阴，故人不能节欲则肾水亏，心阴亏则水失其主而无以镇阳光。......人身离火实根于坎之真阳，故人或思虑劳倦则离火不足，离火不足，必至肾阳亦不足，......”如果是这两种情况皆有，是不是就是指“心肾不交”，肾中之阳不能升，心中之阴不能降。而“引火归原”中指的是肾中之火无制而上吧？前辈所说：“肝实热，夹心火上冲......”是不是指“肝郁生热，木协火势上冲，这是不是相火呢？”不知这样想对不对？ 如果是这种情况，应当怎样入手治疗呢？还是分阶段解决呢？
多谢前辈指点。

红果

下面引用由snail在 2007/10/03 10:33pm 发表的内容：
感谢前辈回复，在一个网站看到叙述的人体三种火：
1，君火，心火，又称龙火。
2，相火，肝胆少阳之少火，古籍称龙雷之火。
3，真阳之火，肾中之火，命门之火。
...

这种问题，你最好去研究张景岳，赵献可的书，郑钦安不行，他基本是外行。别看他那小薄册子《医理真传》《医法圆通》，可读性并不大。


-=-=-=-=- 以下内容由 红果 在 2007年10月03日 10:41pm 时添加 -=-=-=-=-
这两本书，建议你最好别看，中医不是那么简单的看病的。

神农侍者

下面引用由snail在 2007/10/03 10:33pm 发表的内容：
感谢前辈回复，在一个网站看到叙述的人体三种火：
1，君火，心火，又称龙火。
2，相火，肝胆少阳之少火，古籍称龙雷之火。
3，真阳之火，肾中之火，命门之火。
...

-=-=-=-=- 以下内容由 神农侍者 在 2007年10月07日 09:28pm 时添加 -=-=-=-=-
人身何处无火？有益於身者曰真；无益於身者曰邪。
真火原是统称，於心者曰君，於命门、肝胆、三焦者曰相，於肝胆者又称龙雷之火。
真阴真阳是泛指一身之阴、阳，於肝肾者曰元，真阴真阳是一般，元阴元阳为个別。
《医源》之论，錯用坎离。虽知人之一身，在上者之所以不上亢，实赖在下者阴厚以摄之，此上以下为基之理。在下者曰根、曰本；在上者曰末，世未有根枯而不落叶者。《医源》作者未识“根”义。

苦乐行者

这个毛病总属一个虚。一个寒。可以从“伤寒论”里查找。

神农侍者

下面引用由神农侍者在 2007/10/07 08:23pm 发表的内容：
-=-=-=-=- 以下内容由 神农侍者 在 2007年10月07日 09:28pm 时添加 -=-=-=-=-
人身何处无火？有益於身者曰真；无益於身者曰邪。
真火原是统称，於心者曰君，於命门、肝胆、三焦者曰相，於肝胆者又称龙雷之火。
　...

snails先生：
      
    火不归源有二：一为肾火，一为肝火。
    肝中相火过盛则为实，故曰实热。热有多因，郁是其一。