对“阳常有余，阴常不足”一点看法

难经难

"地上之万物皆阳不足而阴有余也"
读书读出这样的结果...

喻生

下面引用由三七生在 2004/11/15 11:49pm 发表的内容：
阳化气，阴成形。人死气散形仍在，不足有余此中看。

亡阴者岂不是形体全无？

阴常有余,阳常不足  与  阳常有余,阴常不足 都是谬论.关于这两个话题,历代名医争论了很久,可叹.
吾虽非中医,亦想谈谈.
阴与阳是相对来说的,宇宙万事万物皆有阴阳之分. 如太阳为阳,月亮为阴;
男性为阳,女性为阴. 可将主题浓缩为: 一个正常人,到底是什么不足,什么有余.
前面说了,阴阳是相对来说的,所以不能认为阴为形体为有形物质,阳为无形物质.
大家知道,阳为气,阴为精血津液. 打个比方, 一堆火上有一锅水. 火为阳,也是有形的. 水为阴,而锅子则可理解为形体为载体为身体. 待续. 不过看到这里,相信很多人已经明白问题的关键了.

八珍

蒲辅周
对“阳常有余，阴常不足”的看法，他认为五脏六腑皆有阴阳，何者为阳有余？何者为阴不足？且阴平阳秘，精神乃治，一有偏胜，则必为病，岂可能阳常有余，阴常不足，而人不为病的？所以人体之阳，不是火有余而是水不足，这就是王冰“壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳”的本意。但自朱丹溪提出此说后影响医界数百年，直至明代张介宾提出“阳非有余，阴常不足”，才将朱丹溪的影响纠正过来。

下面引用由八珍在 2004/11/21 04:02pm 发表的内容：
蒲辅周
对“阳常有余，阴常不足”的看法，他认为五脏六腑皆有阴阳，何者为阳有余？何者为阴不足？且阴平阳秘，精神乃治，一有偏胜，则必为病，岂可能阳常有余，阴常不足，而人不为病的？所以人体之阳，不是火有　...

以上也是谬论.
太极即阴阳.
太极有大小之分, 天地是一太极,男女是一太极. 五脏六腑虽然也有阴阳之分,也就是说五脏六腑是一太极,但它相对男女这对太极来说,是一对小太极. 大的太极无穷大,小的太极无穷小.我前面说了,阴阳是相对来说的.蒲某的看法,绕了弯子,也是错误的.

[这个贴子最后由补肾在 2004/11/22 08:51pm 第 1 次编辑]

对于阴生阳长的解释,都是错误的. 或者说这句话本身就有严重问题.
以夫妻论之,夫妻是一对阴阳,一对太极,夫能生妻??妻能生夫?? 阴阳相合才能生万物.
也就是说,阴阳不是互生关系. 但他们结合之后,能生出小阴阳,小太极来,但辈份不同.

丹溪：阳常有余，阴常不足。
景岳：阳非有余，阴常不足。
个人比较信服灵胎说的“病随国运论”，概时运、气运各不相同，所以不同时期的医家会持不同的观点。

药王孙思邈说过:人到四十,阴气自半.
总之,我认为:年少之人,阳气盛于阴气;年老之人,阴气盛于阳气.

华佗再世

[这个贴子最后由华佗再世在 2004/11/22 10:17pm 第 1 次编辑]

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星河

下面引用由八珍在 2004/11/21 04:02pm 发表的内容：
蒲辅周
对“阳常有余，阴常不足”的看法，他认为五脏六腑皆有阴阳，何者为阳有余？何者为阴不足？且阴平阳秘，精神乃治，一有偏胜，则必为病，岂可能阳常有余，阴常不足，而人不为病的？所以人体之阳，不是火有余而是水不足，这就是王冰“壮水之主以制阳光，益火之源以消阴翳”的本意。但自朱丹溪提出此说后影响医界数百年，直至明代张介宾提出“阳非有余，阴常不足”，才将朱丹溪的影响纠正过来。

丹溪“阳常有余，阴常不足”的道理，蒲辅周张介宾皆不明矣。