[转帖]到底是“中医研究”还是“研究中医”

星河

芝麻又要施展转移话题继而逃遁的把戏了。

星河

下面引用由  gonmai 在 2005/12/06 09:37am 发表的内容：
一个反对对中医基础理论探索，一个就连中医本质是什么都不能说。
中医研究---从阴阳到阴阳。
研究中医---中医是什么为什么。
遵循中医理论原则，探究中医是什么为什么是认识中医本质的正确途径。

中医入门，阴阳二字。
你连中医的门都没入，能懂什么‘中医理论原则’呀？

芝麻逃跑了，你替芝麻来回答吧：
腰痛，这个病你打算怎样研究？

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2005/12/16 00:22pm 第 1 次编辑]

下面引用由古水流在 2005/12/16 10:07am 发表的内容：
只要是坚决反对陈斌版主的“离开西医中医就不能发展”这一荒唐论调的会员都是我的好兄弟，
只要是坚持“医理探源”必须绝对以中医自身的理论方法及规律来探讨中医为主题内容的会员就是
我的好兄弟！！
只要是赞成所谓中医结合，用西医研究发展中的内容必须归结到“中医并用”的会员就是我的好兄
弟！！
说说你的好兄弟的标准是什么？你在论坛有好兄弟吗？

我都先鼓掌了，你来呀！不来我鄙视你！

看你这句话，就知道你不会开方子，不服呀！咱俩练练，在我的好兄弟中我的临床经验是最少了，
可我就敢和你练练！

请万版主专心探讨学术问题，有理讲理， 不要将意识形态一类的东西带到本讨论区（本版区是纯学术探讨区），以免影响学术探讨正常、理性、有秩序的进行，请配合，谢谢。

南京陈斌

下面引用由古水流在 2005/12/16 10:07am 发表的内容：
是反对用西医来探讨中医基础理论，以后你的表述清晰些好不好，要说就说清楚点，不要老是三句
半。中医本质，说了你懂吗？

先生在探讨中医基础理论时，是怎样的去探讨呢？是从中医经典到中医经典吗？先生在探讨中医基础理论时，是用怎样的语言去探讨呢？是用古代的语言还是现代的语言，古代的医学名词还是现代的医学名词，古代的医学知识还是现代的医学知识呢？在下或许比较愚苯，以在下的头脑，实在无法想象，脱离了现代的医学名词，现代的医学知识我们如何去解释、探讨中医的本质问题？而现代的医学名词，现代的医学知识又和西医理论体系有着千丝万缕，不可分割之关系，在探讨中医基础理论本质时，撇开了现代医学名词，撇开了现代医学知识，撇开了西医理论体系，我们的探讨、研究如何进行下去？先生若能，还请先生教导，不胜感谢之……

南京陈斌

下面引用由古水流在 2005/12/16 10:07am 发表的内容：
坚决反对陈斌版主的“离开西医中医就不能发展”这一荒唐论调

中医不是离了西医就不能发展，数千年没有西医的进入，中医也在不断的发展着。只是说在现阶段中医发展的若干方式、方法、手段中，自然也可以考虑到引入、借鉴西医的理论体系，把其做为其中的一种方式、方法、手段来考虑，这样难道有什么不可以吗？怎样才算可以呢？非要您说可以就可以了吗？您是谁，可以代表中医界的全体人士？中医界的全体人士赋予您这个权利，不可以这样做，不可以那样做了吗？百鸟争鸣，百花齐放，这个学术发展的方针您想要否定吗？一花开放不是春，百花开放春满园；海纳百川，有容乃大，这些规律与道理在您的大脑中还存在吗？如果还没有存在，请您现在补上这一课。记住，满招损，谦受益，任何时候，谦虚一些，不要自满，于做人、做学问而言，都是有益无害的。

gonmai

回古先生9楼文帖：
古先生且安！不要偏执。不要摆出大斗的样子。
昌导多方面多角度探求中医医理难道就错了？
学术相通者有之，相互礼重者皆兄弟。
版主有版主的权利。提意见也无可厚非。但要别人必须执已之见不罢是否有点出格了？
中医的本质是对客观存在生命变化规律真理认识的古代文化层面的表达。我倒是不知道你懂不懂。
只要在中医理论原则框架下或内用现代生物医学知识探索中医基础理论原理也错了？
阴阳者哲学观念也！是宇宙事物组成、运行普遍法则也。中医理论内阴阳者，三种含义也：万物之纲纪，生杀之本始---法则观念也，教你如何看事物也；动静者---属性也，教你如何按阴阳属性分类事物也；阴阳平行、偏盛、重阴必阳...位觉空间结构(形器)实体状态表述也。其三者之义于中医之重者，位觉空间结构实体状态表述也，证表述的根基者也，阴虚--示内在津液少于正常者也。是对位觉空间实体状态的古代表述也。要自明根基，鄙视人者则鄙视已也。
觉新鲜呼？
开方子呼？在下就实在不客气，出丑了，也希望网友看对错。就你发9楼贴文其时之证，肝火重也，施以龙胆泻肝汤你，可适呼？

-=-=-=-=- 以下内容由 gonmai 在 2005年12月16日 00:48pm 时添加 -=-=-=-=-
闷网速慢，难也，古先生者勿动肝火耐着等也。

痴所云

中医的发展不能固步自封，闭关锁国。不要一见到现代的诊疗手段就一概斥之为万恶的西医。
其实，西医很多现代诊疗手段都是现代科技带来的，很多并不是为医学专门设计的。只是西医热心采用先进科学技术手段进行防病治病。中医也是可以采用这些先进科学技术手段的，中医也是可以研制现代科学诊疗手段的。
如果拒绝采用先进的科学技术为中医的诊疗服务，那中医就是不死，也得脱身皮。

古水流

下面引用由南京陈斌在 2005/12/16 00:02pm 发表的内容：
[color=#DC143C]先生在探讨中医基础理论时，是怎样的去探讨呢？是从中医经典到中医经典吗？先生在探讨中医基础理论时，是用怎样的语言去探讨呢？是用古代的语言还是现代的语言，古代的医学名词还是现代的医学名词，古代的医学知识还是现代的医学知识呢？在下或许比较愚苯，以在下的头脑，实在无法想象，脱离了现代的医学名词，现代的医学知识我们如何去解释、探讨中医的本质问题？而现代的医学名词，现代的医学知识又和西医理论体系有着千丝万缕，不可分割之关系，在探讨中医基础理论本质时，撇开了现代医学名词，撇开了现代医学知识，撇开了西医理论体系，我们的探讨、研究如何进行下去？

陈贤弟这段是结论吗？如果是结论请贤弟出示理论根据？如果还只是个推测？那愚兄恳请你做出结
论后在来坚持！
退一步，就算贤弟的这些结论是正确的，那么愚兄就有请贤弟用你的中医研究探讨方法来解释一下
这段经文：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也
这个是中医基础理论中至关重要的一条，应该要好好研究吧，也应该用你的现代医学来探讨吧？
如果贤弟觉的认为这些都是所为的“小学”而没有必要做出解释避而不谈，然后又说要以实践的现
代的方法来对待中医，也好，那愚兄得闲就来个案例，贤弟在用你得现代中医观来开开方！注意
哟，是开方，不是开药水打针！
估计贤弟有要责问我了，中医为什么就不可开药水打调针？中医为什么就一定药开方？
玩完！没中医得影子了！

南京陈斌

下面引用由古水流在 2005/12/16 00:45pm 发表的内容：
这段经文：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也
这个是中医基础理论中至关重要的一条，应该要好好研究吧，也应该用你的现代医学来探讨吧？
如果贤弟觉的认为这些都是所为的“小学”而没有必要做出解释避而不谈，然后又说要以实践的现

请问您是要成为哲学家、阴阳家，还是成为治病救人的医学家呢？
如果您志不在救济苍生，您就继续坐在书斋里研究阴阳吧；如果您还想起诊治病症，不妨请您多研究研究方剂，药理、病理等等……
个人的一点心得，仅供万版主参考。

古水流

下面引用由gonmai在 2005/12/16 00:22pm 发表的内容：
古先生且安！不要偏执。不要摆出大斗的样子。

大斗是一定得，偏执少有

下面引用由gonmai在 2005/12/16 00:22pm 发表的内容：
阴阳者哲学观念也！是宇宙事物组成、运行普遍法则也。中医理论内阴阳者，三种含义也：万物之纲纪，生杀之本始---法则观念也，教你如何看事物也；动静者---属性也，教你如何按阴阳属性分类事物也；阴阳平行、偏盛、重阴必阳...位觉空间结构(形器)实体状态表述也。其三者之义于中医之重者，位觉空间结构实体状态表述也，证表述的根基者也，阴虚--示内在津液少于正常者也。是对位觉空间实体状态的古代表述也。要自明根基，鄙视人者则鄙视已也。觉新鲜呼

觉新鲜呼？？觉！还挺自鸣得意得，晕！
万物之纲纪，生杀之本始---法则观念也，教你如何看事物也；
动静者---属性也，教你如何按阴阳属性分类事物也
阴阳平行、偏盛、重阴必阳...位觉空间结构(形器)实体状态表述也。
给你归纳一下：
阴阳是万物之纲纪，生杀之本始，是有动有静的，是会平行、偏盛、重阴必阳的。这是抄书！
阴阳就是教你如何看事物，如何分类事物，表述事物，是重中之重到。底如何呀，一字未提！

下面引用由gonmai在 2005/12/16 00:22pm 发表的内容：
开方子呼？在下就实在不客气，出丑了，也希望网友看对错。就你发9楼贴文其时之证，肝火重也，施以龙胆泻肝汤你，可适呼？

一看肝气就来龙胆泻肝汤！评这就知道你那几下了，我还开醋泡大枣呢？你就不知道为何了吧！
来个案例否？