[转帖]没有黑箱法 就没有中医学

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2005/12/28 05:22pm 第 1 次编辑]

下面引用由南京陈斌在 2005/12/28 04:55pm 发表的内容：
您所处之处是中医药论坛之医理探源，与道德经又有何干？古版主思维之活跃令人佩服。

下面引用由南京陈斌在 2005/12/28 03:58pm 发表的内容：
古版主可以回家休息去了。既然道可道，非常道，终不可道，您又何必留连于此，做不可做之事呢？或者是知其不可为而为之？以示您的英豪？

您所处之处是中医药论坛之医理探源，你虽然是版主，也没又权利决定一个会员是否应该回家睡觉！

古水流

下面引用由瞽者在 2005/12/28 04:54pm 发表的内容：
古水流，我来教你：
伤寒既非病，仲景亦非医。本来无一物，何处分中西。

孙清连jkzx

真正的黑箱法，给还在应用不成熟的还原论者：

约伯   　　
  
   


人类对宇宙万物物质性研究的结果是：几种基本粒子（质子、中子、电子、中微子...)和场（重力场、电磁场）构成，人也不能离其外。如果把“气”非物质化，就要沦为灵魂了，这不是中医现代化的出路。
绝不能因为人类发现电很晚，就认为这是初级的东西。
化学家们已经定义了化学的本质是“外层电子的跃迁、移动、交换，其过程或发生在同一分子内或发生在分子之间”，人作为一种生物体，体内进行的大量的生物化学过程，电子的运动是必然的。关键是量有多大！
我们不妨借用黑箱研究方法：研究输入和输出。输入的是氧气，呼出的二氧化碳。呼出的那么多的氢必然是从食物中来的，这就是生物化学的“脱氢”。脱氢必然产生多余的电子！您可以计算一下，电子的数量（《生命整合论》p.27-29），至少是二十多安培！
为什么人没有被电死？因为电压太低了，是研究表明只是若干微伏，也就是电功率很低，所以大家安然无恙。就好像一条很宽的大河，水很浅，尽管流量大，却也安全。
中国古代医圣们发现的“气”就是体内的电子流，国内已经有不少研究学者持此观点。我认识的另一个医生顾志民博士（导平仪发明人）也同样提出了“气就是生物电”的观点，并用在电疗疏通经络治病。
现在看来“气”已经不那么神秘了，倒是中药的配伍如何达到“补气”方面值得研究。
牛世盛先生在此已经取得了相当的成果，成药已经在香港上市！  


和脉——我的向往：找他就有、逼他就躲、要跑就跟，好似敌后武功队。
  

影轲

下面引用由南京陈斌在 2005/12/27 11:40pm 发表的内容：
没有黑箱法 就没有中医学 ——荆山卞和
   
关于中医“虚指”概念
“没有解剖学，就没有医学”，是不全面的，医学的出发点不仅仅是解剖学。这句话仅仅适用于西方医学，而对中医并不适用，中医学作为一门医学就　...

这里解释的私有不妥

-=-=-=-=- 以下内容由 影轲 在 2007年02月20日 08:44pm 时添加 -=-=-=-=-
里面的解释:心主血脉是不对的.

-=-=-=-=- 以下内容由 影轲 在 2007年02月20日 08:49pm 时添加 -=-=-=-=-
不到，甚至还没有人开始做，不过“虚拟实化”应该是中西医理论结合的唯一可行方法），那么，中医的“心”，是虚指的概念，如果实化，其主要功能在于脑，中医的“血脉”主要是指西医的神经，“心主血脉”是用解剖所见的心脏连着血管的形象，来指代西医的大脑支配神经这种生理现象；
中医的血脉怎么怎么主要指西医的神经那??中医的血脉指的是血管和神经,这和心主血脉和心藏神的功能才能一致,

君竹

值得一读,有新意!

天圆地方

   
     不错,值得一读.

常娥

请楼主看一下：阴伤杂病论（3.藏象学说形成的历史原态），看后不要汗颜！
     生命在于运动，活人体内气血、阴阳总是处于相对运动，循环不休状态。气血、阴阳运动一旦停止，生命就将死亡。因此医学研究生命活动主要应研究人体内经脉、气血、阴阳的相对运动的原生态及功能——活动的东西，而不是仅仅注重研究肌肉组织、骨骼、筋脉、神经、细胞分子形态结构——死人也可提供的东西。
      记得医史上有位名家在争论中、西医区别时，曾气愤地这样说过：“中医研究的是活人，西医研究的是死人！”活人和死人相比较，多了一些活动的东西：气血的运动——气断血止，或血尽气亡则人死。所以这话粗看似过于偏颇，可仔细分析分析，发现却非常精确！可谓一语道出中、西医学的根本区别所在：中医研究的主要重点是人体内不断活动的气血、阴阳的运动规律。西医则忽略人体内气血、阴阳运动，重点去研究相对固定的人体内肌肉组织、骨骼、筋脉、神经、细胞分子的形态、结构。      
      现代医学界普遍认为中医里脏腑器官与西医中人体解剖的器官不是同一器官，认为中医的概念范围大于西医中人体解剖的器官的概念，中医的一个脏器的功能往往是相当于西医的几个器官的功能。这实在是一种存在了很久的历史错误！中医里脏腑器官及功能完全等同于西医中的同名器官。但西医研究的主要是形态器官，很多功能在实验室的仪器下无法发现，这才是中医的脏器概念范围大的根本原因。
我们从中国历史发展的社会原态来说明这一观点，分析并澄清以往中医里存在的一些模糊概念。
      中医历史渊远流长，在那段无文字记载的n年里到有文字记录古时代，人类经历的战争、瘟疫流行的灾难已无法数清。每一场战争都是非常惨烈，绝非像影视剧中连血都不流就“阵亡”了；战争结束后倒地的“尸体”也都完好无损。事实上是，无论大小战役结束后，阵地上都是尸横遍地、血流成河，几乎没有完整的尸体：有的脑袋开花；有的缺胳膊少腿；有的肚子爆裂，心肠暴露；有的面目全非、血肉模糊，没几个能分辨出真相来；——这为.首创藏象学说的中医医生提供了数不清人体脏器标本。还有古代各种酷刑（如剥皮、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟等）提供了犯入撕心裂肺垂死挣扎的本能痛楚；以及在战斗中受伤的勇士，，伤后那穿肠露心、伤筋断骨、无法医治，求生不能，求死难速而提供的各种活体感受，——这为.首创藏象学说的中医医生提供了数不清人体脏器功能印象。
     正是那无以数计的死人或活人的真实可见的脏器标本和医生亲眼所见的痛苦万分的活人感受，才让中国古代医生弄清人体内五脏六腑大小、形态、结构、部位，体会和总结了各个脏腑器官的功能，并以文字记载下来，创造了藏象学说......这才是.藏象学说形成的真实历史原态！
下面请看两段文史记录：
1.史记卷一百五　 .扁鹊仓公列传第四十五

　　扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人......　　中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，鑱石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”(译文:中庶子说： “先生该不是胡说吧？怎么说太子可以复活呢！我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒，镵针、砭石、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。”.....)
2.选自：《三国志》 华佗传 作者：陈寿 　华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。.... 　　太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。……
　　 （ 译文　华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。……曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。……)
本文来自: 圣言学堂http://www.fainfo.com/
从上史资料我们完全可以断定中医外科早在一千多年前就能做手术了，如俞跗和华佗,况且华佗本身就是军医，他完全可以利用自己的职业察看并研究人体内脏器，否则他怎么能做手术呢？
随着历史的发展，社会文明的进步，战争、瘟疫少了，特别是人类进入了文明的今天，现代人远离了血腥味，只有在无影灯下那文明的手术中才能看到人体内脏器形态。这大大局限了人们的思维，以为西医解剖学中脏器大小形态，结构部位才是精确可靠的，而中医藏象学说里的五脏六腑大小形态、结构部位、功能都是医生通过观察人体表面现象推测出来的，所以得出中医里脏腑器官与西医中人体解剖的器官不是同一器官结果。
      人们之所以产生这种错觉，是因为对中医学研究已经脱离藏象学说形成的真实历史原态，只根据中医文献中所谓的“司外揣内”方法论望文生义臆想出来的结果。近代中医医生没有亲眼见过人体内的脏器，也没有解剖图象可作参考，更受社会习俗所束缚，临床一直按照古有的文字记载去看病。多数医生是只知按文索病，不求甚解的按方治病，医家著书也多遵经典，以注释之能事，这样导致形成了一段“中医是一种黑箱理论”的近代中医史。就算偶有个别求实医家想求证和发展藏象学说，也因受社会环境因素限制而出现种种错误，如清代著名医家王清任就是如此！难怪有人说：《医林改错》越改越错！
      如果我们假设中医藏象学说真是“黑箱理论”，那么可以推断黑箱的制作者还是首先知道并清楚明白了箱内藏着什么样的东西的。
由此可见，中医临床医生完全可以用西医的解剖器官名称对应并等同中医中藏象脏器名，并大胆放心认同中医藏象学说中脏器功能——这些脏器功能都是历史原态下活人的生命本能的反映，是无数生命和鲜血凝集的真实的象！绝非古人想象、推理出来的

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没有黑箱法 就没有中医学 ——荆山卞和
  关于中医“虚指”概念 “没有解剖学，就没有医学”，是不全面的，医学的出发点不仅仅是解剖学。这句话仅仅适用于西方医学，而对中医并不适用，中医学作为一门医学就是一个没有解剖（或叫作不注重解剖）的医学。《内经》中虽然提到解剖，但是它并非中医学的出发点、并非核心内容，而是一种辅助内容别有用途。不然，为什么硬要说“肝”在左面？为什么把找不着的“三焦”作为一个重要器官
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    白箱是黑箱揭示的对象，黑箱离开白箱将成为虚浮飘渺无所指，白箱离开黑箱只能停留是人类沿结构方向认识的水平上。

     白箱建立于结构（人类认识的结构 ）基础上，内箱建立在功能信息 的基础上。

     中医是黑箱和白箱有机结合的医学，用黑箱方法揭示白箱没有认识到的层次。

     若将中医推向纯“黑箱”的境地，是中医陷于虚浮的根源。

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    在人类发展进化的进程中，数以上百万年计的历史进程中对客观世界结构的认识停留于宏观。宏观水平的结构知识对了解世界的本质的极其有限的，亦很难指导人类的实践。

     黑箱方法是人类认识客观世界的主要途径，亦是人类聪明智慧之所在。人类用功能（一事物与周围万事万物相互联系、相互作用的反应)方法l来认识世界、指导实践，创造了伟大的人类文明，创造了中医学。

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    即使在现代科学十分发展的今天，对客观世界结构的认识由宏观进入到微观，也只是对客观世界万事万物结构认识的中间层次，距离终极还是无限的遥远，黑箱方法将伴随着人类认识始终。否则中医将被西医所取代。

     黑箱于白箱相结合的方法是人类认识客观世界指导自己的实践的两种科学 有机结合点的方法，去其一将不能全面的认识世界。