[转帖]中医理论如何走出困惑

王不留行

下面引用由秦越人在 2006/01/01 11:55pm 发表的内容：
慧眼！
实践，包括实用与经验是中医理论走出困惑的出路和必然选择！
或者，也可说是中医理论走出困惑的出路的初级阶段吧。

实践不只是实用和经验，它的内涵很广，实际上，恰恰是实践提出了两千年的中医理论和现在不断发展的临床事实脱节的问题，要求中医理论进行改革，进行现代化，如果中医理论能非常好地解释和指导临床的每一个（或者说绝大部分，或者说在总体水平上超出西医）实践中的问题，就不会有这个困惑了，沿袭原来的老路走就是了

五积散

下面引用由又是芝麻在 2006/01/02 10:41am 发表的内容：
3 实践反证理论， 理论指导实践， 用实践不能反正的理论，死不认帐地指导实践，再实践也无益， 甚至有害！

实践的前提必须是验证正确的理论。
正确的理论在先，然后才能出有成果的实践。
如果一味的用实践来验证错误的理论，不但于已不利，于他人也不利。
陈修园的悲剧就是如此。
一世大医，晚年才读懂张景岳，痛悔做《景岳新方贬》。
大医都如此，何况凡夫俗子？

白芥子

下面引用由王不留行在 2006/01/02 11:23am 发表的内容：
如果中医理论能非常好地解释和指导临床的每一个（或者说绝大部分，或者说在总体水平上超出西医）实践中的问题，就不会有这个困惑了，沿袭原来的老路走就是了

恐怕数之不尽的"中医理论改革家"，其对中医学的实践知识，其敷浅无知程度，连"沿袭原来的老路"是怎么走的都不晓得呢！
"如果中医理论能非常好地解释和指导临床的每一个（或者说绝大部分，或者说在总体水平上超出西医）实践中的问题，"----看似这好像是两个问题，其实也只是重复一个老问题：
"解释和指导临床的每一个实践中的问题"的标准是符合由西医制定的标准、还是中医学说自身的标准？
只有不懂临床实践的中医学者，才更喜欢走中医理论现代化的捷径，因为理论性的东西往往是提供中医医疗政策的舆论工具，正确与否，需要漫长的时间验证，而中医医疗政策正确与否的实践后果，则与之前鼓吹者没有关系。
所以，舆论的误导不当，危害程度更甚于庸医杀人呢！

南京陈斌

下面引用由白芥子在 2006/01/03 10:43am 发表的内容：
"解释和指导临床的每一个实践中的问题"的标准是符合由西医制定的标准、还是中医学说自身的标准？

既不由西医制定，亦不由中医制定，而是由病人制定，由实践制定。

顺气丸

要发展中医理论，请先明白何谓“气”的运行！
古人是如何进行医理探讨的！
比如：为何大脑既非“脏”；亦非“腑”

-=-=-=-=- 以下内容由 顺气丸 在 2006年01月03日 05:08pm 时添加 -=-=-=-=-
而是“奇垣之腑”

伯龙

[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/01/06 01:08pm 第 1 次编辑]

  藏者，藏（cang）也！府者，聚也！其意一也．
　是故，六府者，非六肠（＜难经＞）也，肠者，畅也，以通为用，恰如其实．而五藏者，实为五脑也（道家有证据，在此略）；而六府者，心、肝、脾、肺、肾、膻中也！
　　五藏应天（恒星系）之五行－－－四象与北斗，而六府应地（行星系）之六气－－－木、火、土、金、水和天王星（余星自另外有意，另论）也！前贤混淆五、六几千年，不知十天干与十二地支之别耶？
　　哎，叶公好龙呀！

顺气丸

不好意思，我来当一次文书公。
“六气也者，风暑火湿燥寒也。上以此六气而为司天，下以此六气而为司地。运居其中，而为天地万物安危之造化也。”
“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。”
不知这些是否可以和楼上的相印证？

东方医学

下面引用由王不留行在 2005/12/28 07:21pm 发表的内容：
中医理论如何走出困惑
张登本  孙理军  李翠娟  陕西中医学院 中医基础教研室
中医理论如何走出困惑是我们多次论述“困惑与思考”的同时，苦苦为之思索的问题以及为之求索的驻足点。面对中医药的弱势有扩大的趋　...

quote]下面引用由东方医学在 2003/12/29 08:10pm 发表的内容：
[/quote]中医学作为一门东方科学对于振兴东方文化与科学的意义甚至比它作为一门医学的意义更为重要。但对于中医学术界来说，推出东方医学和东方科学的观点对于发展中医学本身来说依然具有极其重要的战略意义。因为对于发展中医学的首要战略任务是必需坚持独立、自主、创新的发展模式，近几百年来中医学术界的最重大失误莫过于此。若不阐明东方科学的事实和观点，无疑如无根之木，无源之水。这就如无依无靠的空中楼阁而被西方科学拆迁，结果是使东方科学烟消云散而反为西方科学大厦增砖添瓦。发展中医学的次要战略任务才是处理东西方文化与科学的交汇、碰撞和借鉴西方科学为我所用的问题。即以扬已长为主取彼长为辅的发展战略。在取长的战略中尤其应避免盲目地一揽子的应用西方科学，应该知道中医学虽然以发展中医学为已任但却不是以发展整个医学为已任，这既不现实也更不科学。

gonmai

求真求体是中医走出困惑的唯一途径。中医能治病。治病有效。它是客观存在的必然王国。这是肯定的，毫无疑义的。但它的原理是什么？证的实体状态是什么？对于这些只是局限于中医摸式的理解，没有实现现代白箱化文化层面的表达。就因此被一些无知者作为攻击中医不科学的依据；也因此影响着中医人自身自觉、准确的应用以至影响着疗效。所以求中医之真求中医之体，使之实现现代文化层面的白箱化的表达，使中医之客观必然原理昭示于天下。唯有如此，才得之使中医从根本上走出困惑或困境。也只有达到之此才得以新发展、获得更大辉煌！

南京陈斌

下面引用由gonmai在 2006/01/06 08:40am 发表的内容：
求真求体是中医走出困惑的唯一途径。中医能治病。治病有效。它是客观存在的必然王国。这是肯定的，毫无疑义的。但它的原理是什么？证的实体状态是什么？

证的实体状态是什么？可以从证的临床表现、临床症状入手。看看中医此证所描述的症状，从西医生理、病理角度是如何来解释阐述的。