论中医诊治疾病的基本原则是辨治，而不是辨证论治

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/01/09 03:13pm 第 2 次编辑]

下面引用由南京陈斌在 2006/01/09 07:09am 发表的内容：
一层是疾病分类的概念，如伤寒病、内伤杂病。
此时“病”与“证”的关系，是过程与阶段的关系，如六经诸证与伤寒病之关系，如脏腑、气血津液诸证与内伤杂病之关系；
一层是主症的概念，...是主症与内在的病理状态、现象与本质、纲与目之关系。

果然目中只有“病”无“逆”，赠打油诗一首。
返朴归真知何逆
夸父追日病无期
南京陈斌何所从
内经伤寒现谜底

陈鑫剑

下面引用由夏红光在 2006/01/08 03:04pm 发表的内容：
学中医的人都知道辨证论冶是中医诊治疾病的基本原则。但我认为辨证论冶是中医诊疾病的基本法则是片面的，是不完全正确的，甚至有误导中医人员之嫌．这是我２个月反复阅读《伤寒论》最大体悟。
学《伤寒论》已１　...

我赞同先生的这个观点！
但"辨证论冶"曾被一些中医学者定义为《中医学核心》，今被先生这么一论------岂不是让那些人脑子里不见了《中医学核心》之识而陷入“茫然”困境？
请行行好、积点德，救救那些“茫然困境”中的人吧------

顺气丸

有道理

夏红光

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下面引用由陈鑫剑在 2006/01/10 01:57pm 发表的内容：
我赞同先生的这个观点！
但"辨证论冶"曾被一些中医学者定义为《中医学核心》，今被先生这么一论------岂不是让那些人脑子里不见了《中医学核心》之识而陷入“茫然”困境？
请行行好、积点德，救救那些 ...

谢谢鼓励

医源

下面引用由南京陈斌在 2006/01/08 03:38pm 发表的内容：
此文颇有新意。认为辨证论治的主体、核心在“辨”而不在“证”，“辨”是主体，“证”只是“辨”的具体内容之一。需要“辨”的不仅有“证”，还有“病”（中医的病），有“治”，有“方”，有“因”，有“预后转 ...

     我认为：证与病的关系先生没有搞清。有是病则有数证，病为根本，证为枝叶。寻叶摸枝，以枝寻杆，则根无处可藏。辩即寻找的过程，而枝叶与杆即证，根即病也。
     证以定病，病必现诸证。
     此理不明，何以辩病？

-=-=-=-=- 以下内容由 医源 在 2006年01月11日 05:05pm 时添加 -=-=-=-=-

    伤寒论之病名，多与证相并或相近，如上言之之树杆，与病已相近。此使后来学者多混淆。

夏红光

下面引用由医源在 2006/01/11 04:55pm 发表的内容：
     我认为：证与病的关系先生没有搞清。有是病则有数证，病为根本，证为枝叶。寻叶摸枝，以枝寻杆，则根无处可藏。辩即寻找的过程，而枝叶与杆即证，根即病也。
     证以定病，病必现诸证。
     此理不明，　...

请你详读我的原文,"证无非是病的不同表现形式,病是产生证明的根源.".此点是,我与先生没有区别.

夏红光

大家集中讨论辨病与辨证的关系.我所说的病,是指中医的病,不是西医的病.因此辨病与辨证必须从中医的思维出发,去讨论.

南京陈斌

中医的“病”与中医的“证”之关系，不能用来完全套在西医的“病”与中医的
“证”之关系上。

夏红光

下面引用由南京陈斌在 2006/01/12 03:46pm 发表的内容：
中医的“病”与中医的“证”之关系，不能用来完全套在西医的“病”与中医的
“证”之关系上。

支持你的观点

夏红光

讨论辨治,不仅仅讨论辨病与辨证,还要讨论辨方,辨药,辨剂量,辨煎服法.这样才全面,