“返观内视”与比类取象

老山羊

下面引用由丙丁火在 2006/05/28 08:20pm 发表的内容：
哈哈山羊先生！这才是实实在在的！！！
先生也是高人！观察生活，观察自己，方能体现出“天人相应”的思想！！！
支持先生的论点！

哈哈，丙丁火先生，我们又会面了，这是缘分，你说是吗？
窃以为不观察生活，不观察自己，很难成为真正的中医。比方说，南方人在夏天常吃绿豆粥，为什么？自有其医学道理，并不是生活习惯那么简单。你说是吗？

老山羊

下面引用由jiop在 2006/05/28 09:13pm 发表的内容：
：邪气盛则实。
瞎诌一下，阳平阴密则为平人，有邪气所加，则为盛，以脉说，浮大数动。邪加于阳也，浮当发热，大当汗出，数当心烦，动当有痛，此皆邪气盛，为实。若不见其外证者，但当细查，恐非平人之邪加，或有正虚不能鼓动邪气外越。所以诸证不显，切莫以为不病。

jiop先生客气了。
先生的心思确实慎密！发热、汗出、心烦、有痛皆象也，应是病情轻之类。
“正虚不能鼓动邪气外越。所以诸证不显，切莫以为不病”。此言有“死猪不怕开水烫”的味道，当为病情重之类。
先生以为然乎？

大象若水

惭愧!体会不多,但<三信篇.原诊>一章,与愚心戚戚焉..:"望,闻,问,切,皆诊之意也.四者固不可胶执一端,但有论全者,似乎至矣,而诊之大源,仍不在是也...世医拘拘于望,闻问切之中,欲求达诊之道于戏,尤居于物之内而观于物也....今高明之士,受此惑者尤比比焉.设能居于四者之外,潜心默悟,先复自之天性,次详理之大同,俾一旦豁然贯通,则或望,或闻,隋问,随切,无不引申触类而洞得其情.经云:至道在微,变化无穷,神而明之,其用乃制,其斯之谓钦?"此举一列近日病案:女,45,发热,恶寒,面晃白,舌淡胖苔白腻,有染胎褐色(口淡纳呆故吃梅)脉浮数,月经后三天.此女二月前因高热,恶寒甚来诊,以其寒不能衣减,为灸大椎,当时恶寒减,肌注头孢配口服,加洋参茶,一日愈.. 此次恶寒并不严重,热亦不高,处方小柴胡汤,人参败毒散(成药).傍晚病人回来,发热高,呼吸急,脉促,两服安乃静未汗出,虚实未明,给与清开灵口服不受呕吐,其夫告知前月也发过一次,但较轻,也在经后,于是问是否经前有尿痛?曰然,而未服药自好了. 于是急肌注头孢,给予佛氧沙惺,仍用洋参加玉米须,次日来谢.体会,大实大虚,务参二便及舌象,

-=-=-=-=- 以下内容由 大象若水 在 2006年05月28日 11:55pm 时添加 -=-=-=-=-
道即一切,一切即道,所谓四诊,中药,甚至粪土,理在其中,说医是小道,盖指道之小用耳,岂不知道者能神明于术,岂有变化自如者不归于道者? 请指教..

炎黄子孙

下面引用由老山羊在 2006/05/28 09:21pm 发表的内容：
哈哈，丙丁火先生，我们又会面了，这是缘分，你说是吗？
窃以为不观察生活，不观察自己，很难成为真正的中医。比方说，南方人在夏天常吃绿豆粥，为什么？自有其医学道理，并不是生活习惯那么简单。你说是吗？

老先生：返观内视则为医者通过内心世界，参透生命生物物质运动规律之理，所以，作为医者，若不懂得利用自身的生命运动过程，来观察生命运动的特点与所能经受的实践能力，那么又与外行人有何区别？
为患者治病，自己先于患者服药，就能在某种程度上觉察到药物的效果与副作用所在，所以，凡是本人没有亲自服用过的药，从来不给他人服用，当然，这也应包括大白鼠在内。
还有一帖，涵义较广，容改日再复。

老山羊

[这个贴子最后由老山羊在 2006/05/29 09:16am 第 1 次编辑]

回大象若水：
先生有所悟，何愧之有。先生云世医拘泥之语，吾心同感。病案之女，经后发热之象，应是生理变化所致，若是不重，如能安其心，无须命药，热可自退。先生以为然乎？
山羊愚昧，指教实在不敢，姑且吹之牛之，希莫见笑。古人云道在粪土，先生亦云如此，何以见之？狗爱吃屎，且乐此不疲；人有爱吃烧烤摊上之臭豆腐者，亦乐此不疲。二者皆臭也，人与狗何以爱吃？？？其间之成份为身体需要也！广西的大化、都安、马山等地之人，也有吃羊粪的习俗，云羊吃百草，其粪亦药，能治百病，虽有夸张，但理诚如此。先生以为然乎？

jiop

下面引用由老山羊在 2006/05/28 11:30pm 发表的内容：
jiop先生客气了。
先生的心思确实慎密！发热、汗出、心烦、有痛皆象也，应是病情轻之类。
“正虚不能鼓动邪气外越。所以诸证不显，切莫以为不病”。此言有“死猪不怕开水烫”的味道，当为病情重之类。
先生以为　...

先生好悟性，有直诣医道精髓之质。

-=-=-=-=- 以下内容由 jiop 在 2006年05月29日 11:42am 时添加 -=-=-=-=-
皆象也，有诸内必有诸外，曰从，易愈。有诸内而无诸外，曰逆，中比有奸。

老山羊

下面引用由炎黄子孙在 2006/05/29 08:41am 发表的内容：
老先生：返观内视则为医者通过内心世界，参透生命生物物质运动规律之理，所以，作为医者，若不懂得利用自身的生命运动过程，来观察生命运动的特点与所能经受的实践能力，那么又与外行人有何区别？
为患者治病，自己先于患者服药，就能在某种程度上觉察到药物的效果与副作用所在，所以，凡是本人没有亲自服用过的药，从来不给他人服用，当然，这也应包括大白鼠在内。
还有一帖，涵义较广，容改日再复。　

先生所言极是！
如能返观内视固然最好，但珠峰之颠并非人人可以攀登。问题是：为医者一定要有返观内视之能力吗？个人认为，为医者坚持做某些特别运动与观察生活、观察自身是必不可少的，只有如此，方能“懂得利用自身的生命运动过程，来观察生命运动的特点与所能经受的实践能力”。
先生身体力行，验证药物，勇气可嘉！山羊胆小怕事，只敢体察食物的治病效果，倒也小有收获。《素问》云：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此语实含至理，惜明此理者不多。
期待先生的下一个贴子。

老山羊

下面引用由jiop在 2006/05/29 11:32am 发表的内容：
先生好悟性，有直诣医道精髓之质。
皆象也，有诸内必有诸外，曰从，易愈。有诸内而无诸外，曰逆，中比有奸。

先生过奖了。
“皆象也，有诸内必有诸外，曰从，易愈。有诸内而无诸外，曰逆，中比有奸。”愿天下医者皆明此理。

逸湘

多觀察自己
引申就是"內証"法
練氣就可觀察氣在自身的流動
邪分虛實
實邪經常可對應到西醫所說的"發炎"
常是外感造成
虛邪常是身體自我調適功能造成
如高血壓的証常是虛邪
又"陰虛"與實邪是無法相對的
治陰虛是老山羊的專長
也是西醫最弱的部份

炎黄子孙

[这个贴子最后由炎黄子孙在 2006/05/29 08:56pm 第 1 次编辑]

下面引用由老山羊在 2006/05/29 02:12pm 发表的内容：
先生所言极是！
如能返观内视固然最好，但珠峰之颠并非人人可以攀登。问题是：为医者一定要有返观内视之能力吗？个人认为，为医者坚持做某些特别运动与观察生活、观察自身是必不可少的，只有如此，方能“懂得利　...

老先生过奖了!
道家之道,首推阴阳.医家之道,三阴三阳.
阴阳之道,道推适当.不适不当,众生难存!
所以,天地之理在于适在于当,也正是由于天与地之间的距离位置,恰到好处,故地球上的温度能够保持在+50℃与-50℃之间.
所以,天地自然界都能运转到以适以当为主,而我们具有万物之灵的人类智慧,为什么就不能理解一个"当"与一个"适"字呢?
中华民族文化至高无上,关于适,关于当,有适而可止,有天衣无缝,有巧夺天工.
逢药三分毒,岂能不应该懂得一个适字,一个当字?
适从何来,当从何来?大自然就是我们的最好老师.
本人为了发扬中华中医文化,特在新华网开帖,题为"阴阳科学,提战世界",目的也只是为了说明一个阴一个阳的兼容之道,也就是适与当,
还请老先生与大象若水先生及中医道友,多多指教!