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拟新春联
【转帖】助新春雅兴
妙趣横生中药联
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］
在丰富多采的中药宝库里，有些中药名或成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意，给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点，巧妙地运用药名撰写“药联”，给药物以活力，赋草木以生机，表现手法颇为工整严谨，使人读后既得到艺术享受，又增进中药知识。如下联：
当归方寸地；
独活世人间。
活用“当归”、“独活”，令人称绝。
海龙海马通四海；
红花红藤映山红。
妙采中药入联，天然成趣。
红娘合欢一见喜；
紫苑迎春广木香。
全联纯用中药组成，包括联中的串连词都是巧借药名，可谓精巧。还有一些中药联，巧妙组合，宛若一则则小故事。如下联：
放心走吧，此去不论生地熟地，远志莫怕路千里；
挥泪去矣，将来但闻藿香木香，桂圆时节早当归。
就像是一对恩爱夫妻在依依话别。类似的对联在中药联中经常见到，堪称是一个奇迹。下面再按字数举几副中药联：
刘寄奴含羞望春花；
徐长卿砒霜采腊梅。
四君子讲八法降乌贼不用大戟；
两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。
想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；
到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。
红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；
白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。
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重庆晚报 → 副刊频道 → 夜雨 2003年09月08日
中药对联妙趣
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2003年09月08日 19:41:00
柏兆年经营“德泰恒”不敢懈怠，从进货坐堂到抓药研制，手手必亲。他依靠父亲指点，也承传了父辈的医德，兢兢业业，终于艰难地把铺子撑起来了。而且还在父辈的基础上，把中药的“扶阳固正”进行了开拓发展。父亲原本不大爱用的洋参、鹿茸、燕窝、安桂，以及川滇黔出产的银耳、虫草、川贝母、宁夏枸杞、天麻等都用上了。一时间，“德泰恒”名声再起，门庭若市。其中不乏高官显贵，社会名流，名媛仕女，以及军政要人，纷纷慕名前往，不仅闹热了“德泰恒记”药号，还火热了一条南纪门大街。
其实，那些达官显贵前往“德泰恒”，还多半出自一种附众趋势的心理，表明能够走进“德泰恒”，就有一种高人一等的资格。他们未必需要诊病抓药，而只是一种附势。柏万年少爷说：那情态，跟眼下的“模仿秀”无异，追求的是一种时髦滋味。
最常见的倒是前来讨取一副药名对联的。少爷说：听爸讲，重庆改为陪都后，国民政府行政院长孔祥熙的二女儿就专程拜访过“德泰恒”。一是正经取药，要大补；二是征讨一副对联，觉得很有趣。当时父亲投其所好，立马写出一联：
“马郎多情红娘合欢一见喜，君子爱花紫苑迎春广木香。”
马榔、红娘、合欢皮、一见喜、使君子、紫苑、迎春花、广木香都是药名。父亲说这八味药抓齐了，常服用，保你青春常在。孔二小姐高兴，一扔千金，厚谢了不碍大事的药方子的主人。
当然，柏兆年用药名题联的事——尤其是为孔二小姐题联的事，很快传开。市民纷至沓来，希望柏兆年开恩，题写一副既可悦目赏心，又可治病健身的药联。自然，其中也不乏遇上附庸风雅的地痞无赖之徒。一次，一个鸨母妈妈居然也到“德泰恒”来，要求柏兆年题一副字。柏兆年嫉恨这个逼良为娼的人，心中不悦，说：“大姐肝盛目眩，理应清除虚火。我开个方子，试一试，有效再找我。”便立马写下几味中药：葱白、芥白、人中白、川乌、草乌、何首乌等。鸨母瞅一眼药名，却不见联子，忙说结成对联就好了。柏兆年说已经是一副绝妙的对联了。说完，便将药名连接起来——“葱白芥白人中白，走正路清白；川乌草乌何首乌，开斜门最乌（污）”。鸨母听得气急，却又不敢得罪孔二小姐所器重的名医，便灰溜溜跑掉了。
也就是这一次，柏兆年忽然觉得自己具备了一种从未有过的号召力。整个南纪门药街都敬重他，整个同业工会都传说着他。他便与父亲商议，大胆改组“德泰恒”，并与中药大王刘老板、药材大户段柄章、以及洋参大王、广药大王等十多家药号联手，建立“西南药材公司”。他说：“组织起来，就不怕‘四川药材公司’那些大个头了。”柏盛年猛然一惊，发现儿子果真抱负不小，便点头应允。
这年，“德泰恒”经过精心筹备，在一片唢呐声中树起了又一块巨匾——中国西南药材公司。年轻的柏兆年任董事长兼总经理。第二年，也就是民国38年，柏家的第四代传人柏万年少爷出生了。
贾 明
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生动有趣四时联
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］
春夏秋冬，四季变幻，可以入联的景物很多。在对联创作中，还有直接以春、夏、秋、冬入联的。如郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联：
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语：
翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；
及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。
这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。
据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联：
大小子，上下街，走南到北买东西；
少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。
上联的“东西”是化方位词为名词，下联的“春秋”有异曲同工之妙，是化季节词为古籍名。清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对：
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
有一联劝人一年四季不忘耕耘的，也很有意思：
南来北往，货物流通，遂成东镇西市；
春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。
-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月17日 02:00am 时添加 -=-=-=-=-
东西南北巧入联
［ 作者：哈哈儿 整理制作：恶人谷珠楼 ］
在对联创作中突出方位词的作用，可以造成描写空间上的特殊效果。常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。以方位入联看起来容易，运用的好却很难。相传乾隆年间，京城工部衙门失火， 乾隆命大司空金简重新建造。当时京城流传这么一副上联：
水部火灾，金司空大兴土木；
后来纪昀对道：
北人南相，中书君不是东西。
按五行说法，东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。用“东西南北中”对“金木水火土”，对得工整，骂了中书。
有的方位联以“东西南北”入联，饶有趣味，最名的是下面一副，传说是纪昀对乾隆的：
南通州，北通州，南北通州通南北；
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
也有的方位联生活气息很浓，如：
短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北；
弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。
1986年中秋节，广东梅县市“芸香楼酒家”出联：
东山月，西厢月，月下花前，曲曲笙歌情切切；
一位台属教师夺魁，他的对句是：
南岭天，北港天，天涯海角，樽樽桂酒意绵绵。
也可谓是方位妙对了。
在名胜景点对联中，以方位入联的也比比皆是。如河南荥阳虎牢关联：
南连嵩山，北接武山，天险扼西东，势压两河鹰猎地；
汉拒楚兵，晋阻石众，征战历唐宋，古来三字虎牢关。
再如丁不识题浙江杭州西湖四照亭联：
亚字阑，万字墙，丁字箔，心字香，翼然井然，咸宜左右；
东瞰日，西瞰月，南瞰山，北瞰水，高也明也，宛在中央。
将四照亭的含义及景色生动地描绘出来。
-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2009年01月17日 02:04am 时添加 -=-=-=-=-
〈对联趣事搜集〉
连环联：是一种制联方法，又叫顶针格、联珠法，联中音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子一样，读来饶有趣味。如“断桥桥不断；残雪雪未残。”“鱼钓钓鱼鱼骇钓；马鞭鞭马马惊鞭。”“烧火火烧烧火杖；渡船船渡渡船人。”“水上冻冰冰积雪，雪上加霜；空中腾雾雾成云，云开见日。”……等等。再如：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
水陆洲，洲停舟，舟走洲不走。
这是湖南长沙流行的一副对联，联语综合运用了顶真、同音异字等多种手法，联中“阁阁”、“鸽鸽”、“洲洲”、“舟舟”等顶真，“鸽阁”和“洲舟”同音（或谐音），颇具匠心。
有这样一个故事：相传一位相国小姐，貌秀丽，有文采，立志要嫁一个才子，条件是只要对通她的上联，不论贫富都行。她把上联贴在相府门外：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰“明月送僧归古寺；”这上联运用的技巧更多，有顶真、拆字、集句等，联中“寺”、“诗”顶真，同时“寺”和“诗”都用前面两个相联的字组合而成，最后一句唐诗中，“月”又是“明”字中拆出来的，难度很大。一位姓林的书生写出了下联，贴在相府：双木成林，林下示禁，禁云“斧斤以时入山林”。相国小姐看了，非常满意，便与之结为夫妻。
还有这样一副对联，综合运用连环与回文技巧，堪称连环联中的妙对：
僧过大佛寺，寺佛大过僧；
客上天然居，居然天上客。
在连环联中，最具代表性的是吴文之对客人联。传说吴文之幼时能对，某日家中来客出对：桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝成锦绣；吴文之对曰：草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。客人叹为观止。
三国名将关云长，在民间千古名扬；关帝庙到处可见，以北京为例，最多的庙宇就是关帝庙。清代的关庙，北京城内外达到二百多个，占北京总庙宇的十分之一。其它地方的关帝庙也不计其数，关帝庙联也各有特点。湘潭市关圣殿联：
匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀辞鲁肃，江南士子尽低头。
此联突出了关羽勇武好胜的性格。左宗棠曾撰常德关庙联：
史策几千年未有,上继文宣大圣,下开武穆孤忠,浩气长存,树终古彝伦师表；
地方数百里之间,西连汉寿旧封,东接益阳故垒,英风宛在,想当年戎马关山。
上联说关羽上继文宣大圣（孔子），下开武穆（岳飞）；下联结合地理形势与关羽的事业加以发挥，很有特色。
宁夏六盘山上有座关帝庙，其庙联是劝人诚心做人：
拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪着心来。
这副对联叫人学关羽的品德，不要假心假意。台湾的一副关帝庙联，则用“忠义”二字对关羽的一生作了高度概括：
义勇腾云，一朝兄和弟；
忠心贯月，千秋帝与王。
在居室内挂一副对联，可以反映出主人的志趣、爱好和品格。爱国教育家蔡元培举进士后，供职翰林院，他曾在寓所贴上一联：
都无作官意；
惟有读书声。
蔡先生并不是故作清高，他看透了官场的黑暗腐朽，愿意沉醉在书声中。南宋著名诗人陆游年轻的时候也是在读书声中度过的，他的书斋联是：
万卷古今消永日；
一窗昏晓送流年。
著名画家、文学家丰子恺为自己的《缘缘堂》书房写联：
星河界里星河转；
日月楼中日月长。
书斋联宜恰到好处，不宜夸海口。否则，引人笑话。清代才子袁枚居随园，曾在书斋里挂一联：
此地有崇山、峻岭、茂林、修竹；
是能读三坟、五典、八索、九丘。
所谓《三坟》、《五典》、《九丘》，都是传说中的上古之书，早已不传，袁枚如何读得到？袁枚的好友汪客甫听了，登门找他借上古之书，他自知惭愧，连忙撤掉了对联。
许多卧室联是个人好恶的表白。郁达夫的故居联：
绝交流俗因耽懒；
出卖文章为卖书。
著名的历史学家范文澜的家里曾有一联：
板凳要坐十年冷，
文章不写一句空。
此联简直已是范老的座右铭了。
某地有一庸医，不通歧黄，常常误人性命。有人因撰一联贴于其门：
未必逢凶化；
何曾起死回。
上下联各用一成语，但隐去一字，真是妙语天成。
民国时期，曾广泛流传一联：
民国万税；
天下太贫。
借“税”与“岁”、“贫”与“平”谐音，对当时苛捐杂税众多、民不聊生的社会状况进行了无情的讽刺。
清朝有年科举考试，题用《大学》句“昧昧我思之”。一考生视力不佳，把“昧昧”看成“妹妹”。批卷者看了，不觉好笑，挥笔写出批语，与考生之题恰成一联：
妹妹我思之；
哥哥你错了。
古时候，有个读书人，脚有点跛，老丈人嫌弃他，从不让他进门。一年，女婿居然考中秀才。丈人请女婿吃饭，席间，丈人出一联嘲讽女婿：
贤婿枉顾，路途坎坷，高一步，低一步；
不巧，老丈人是个独眼，女婿便借题发挥，嘲笑老丈人：
泰山错看，世态炎凉，睁只眼，闭只眼。
1933年1月，红军到了四川枫香沟，当地乡亲敲锣打鼓迎红军，有人写了一副春联献给红军：
红军到，反动逃，土豪劣绅藏猫猫，猫说妙妙妙；
苏区乐，满山歌，人欢马叫笑呵呵，鸡鸣喔喔喔。
这是一副拟声联，上联借用猫的叫声，赞扬红军来了，反动派跑了；下联用鸡的叫声来说明苏区欢乐的情景。
还有一副拟声联，也很有趣：
山童采栗用筐接，劈栗扑簏；
野老买菱将担倒，倾菱空笼。
联中很富生活情趣，是一种善意的取笑。
郑板桥有一次与人联句，他出上联，一位老塾师对下联：
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
俗语有“家有五斗米，不当娃娃王”的说法，说明旧日中国当塾师的是何等艰辛，下联正是道出了他们一年四季辛苦的状况。与此相反，也有道出一年四季快快乐乐的联语：
翘首望仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；
及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻雪风雪中，不乐亦乐。
这是西湖“仙乐处酒家”联，上联句句切“仙”，白、林、苏分别指李白、林逋、苏轼，下联句句切“乐”，一副活灵活现的四时行乐图。
据说曾有一长须老者出联，金圣叹对下联：
大小子，上下街，走南到北买东西；
少老头，坐睡椅，由冬至夏读春秋。
清代戏曲理论家、文学家李调元与夫人联对，夫人出对，李调元应对：
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
有一联劝人一年四季不忘耕耘的，很有意思：
南来北往，货物流通，遂成东镇西市；
春耕夏锄，禾苗生长，才有秋收冬藏。
把各种各样的颜色构为一联，也是别具匠心的。请看这一副关帝庙联：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
联中“赤”字与“青”字虽重叠四次，却显得流畅自然。
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红叶，此中有尧日舜天。
这是曾做过莫愁湖主人的徐达题金陵明宫联，联中将朱元璋比作古代的尧舜，虽有溢美之辞，但此联像一篇优美的散文，青、白、绿、红点缀其间，却也艳丽无比。还有一首怪联：
关公骑马过赤壁，红！红！红！
孝子放羊上雪山，白！白！白！
此联的上半联都是隐喻，联末各用三个“红”和“白”来加以重叠，使色彩更加鲜明。
古花已见古人醉；
今花还对今人红。
在我国浩瀚的联苑中，花联为数不少，几乎自然界的花卉，在对联中都能找到，其中不乏有情有趣者。有人集古诗为联，描绘今天的好光景：
又是一年春草绿；
依然十里杏花红。
有人以中药入对，一刚一柔，一文一武，浑然成对，趣味盎然：
白头翁骑海马，身披穿山甲；
红娘子坐车前，头戴金银花。
“花联”中还有不少巧思妙对。如：
画上荷花和尚画；
书临汉帖翰林书。
联中“上、尚、和、荷”与“临、林、汉、翰”各各字音相近，颠倒可读，趣味无穷。解缙写的一副春联更妙。联云：
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
他用蒲、桃谐音葡萄，梅、桂谐音玫瑰，巧思妙对，不露斧凿之痕。
胆瓶斜扦四枝花：杏、桃、梨、李；
手卷横披一轴画：松、竹、梅、兰。
这一联一下子道出了六种花：杏花、桃花、梨花、李花、梅花和兰花。可还有比它更多的，请看：
帝女合欢，水仙含笑；
牵牛迎辇，翠雀凌霄。
联中写到的八种花名又是草药名，串起来实属罕见，特别是“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”当作动词来用，则更为高妙。
爆竹三两声人间易岁；
梅花四五点天下皆春。
几点梅花加上几声爆竹，有声有色，为新春增色不少，真不亏为一副梅花妙联。历来有关梅花的妙联极多。像徐霞客自题小香山梅花堂联：
春随香草千年艳；
人与梅花一样清。
以梅花自比，格调清丽，堪称一时名联。扬州梅花岭上的史可法祠堂，后人也曾撰联云：
殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草；
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。
写史可法为国殉难，像“风中劲草”、“岭上梅花”，被后人传颂。
在咏梅联中，最受传扬的是挽周总理的对联。周总理一生功比天高，光明磊落，像梅花一样心胸高洁，令万代敬仰。联云：
泰山凭海先接月；
寒梅杖节最凌风。
在我国的对联家族中，有关农历二十四节气的对联虽颇为少见，但大都很精采。比如这样一副：
二月春分八月秋分昼夜不长不短；
三年一闰五年再闰阴阳无差无错。
这一副节气联的上联不仅指明了春分与秋分这两个节气所在月份（农历），而且把这两个月份的时间特点——昼夜相平讲得清清楚楚；下联则换了一个角度，道出了农历闰年的规律性，其科学性也是不容置疑的。另一副对联做得则更为奇妙：
霜降如小雪；
春分不大寒。
这一联总共只有10个字，却包容四个节气，上联中的两个节气名称用一个“如”字相连接，即变成了“联中有景”，让人们欣赏到了一幅秋冬时节的“霜晨图”；下联中间的“不”字用得十分巧妙，与后面的大寒相连，把春分时节乍暖还寒的气候特征准确而又生动地描绘了出来。与这副对联异曲同工的还有另一副：
天气大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底现重阳。
我国古代还有一种节气联，联语中虽然没有嵌进节气名称，但一笔一划都与节气有关联，这就是“消寒迎春联”。比如：
故城秋荒屏栏树枯荣；
庭院春幽挟巷草重茵。
屋后流泉幽咽洽香草；
庭前垂柳珍重待春风。
幽柏玲珑浓荫送秋残；
柔柳轻盈香茗贺春临。
这几副对联每个字都是九划，上下联语各有81画，其书写的方法是从每年冬至（“一九”第一天）开始，每日上下联各写一笔，写完九九八十一日，正好到了春分，此时整幅联语写成了，也寒消了，春来了，故而叫做“消寒迎春联”。
诗词与酒结下了不解之缘。李白有“斗酒诗百篇”之说，虽说有些夸大，但也道出了诗与酒的关系。对联与酒同样亲密无间。酒联，在我国有着悠久的历史。堪称佳联者，不胜枚举。曹操早有“对酒当歌，人生几何”的名句，表现了一个乱世英雄的开阔胸襟。饮酒寄兴，须适可而止，“醉翁之意不在酒也”。唐代大诗人李白以工诗名扬天下，其嗜酒之癖古今驰名，向有“酒中仙”之誉。“阶下举杯邀明月；篱边信步赏花开。”联中没有一个“酒”字，但却是一副酒联，且属对联中的晦明嵌字格，上联暗示，下联明嵌，上联暗嵌“酒”字，下联明嵌“花”字。所以今人王友才题安徽马鞍山市采石矶太白楼联曰：“我辈此中宜饮酒；先生在上莫题诗。”
有的酒联，除表明一些酒店、酒馆、酒厂的经营性质的宗旨外，大都对酒致以赞美之辞。有的酒联，不仅内容得体，在表现手法上也十分巧妙。传说明代江南才子唐伯虎，与友人一次对饮时，曾吟一联曰：“贾岛醉来非假倒；刘伶饮尽不留零。”此联也没有一个“酒”字，但明眼人一看，便知是一副饮酒联。上联中的贾岛，是晚唐著名“推敲”诗人，联语以其名字谐音“假倒”，描写出酒后的醉态，维妙维肖。下联中的刘伶，是西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，曾作《酒德颂》。也是以其姓名谐音，描写酒席上“酒逢知己千杯少”，宾主开怀畅饮，酒杯点滴无余的情景。谐音自然，雅俗共赏，妙趣横生。
有的酒联，则多以典故点缀，清淡传神，明快含蓄。如：“刘伶借问谁家好；李白还言此处佳。”“画栋前临杨柳岸；青帘高挂杏花村。”“泉香凭谁问？酒冽待君尝。”刘伶、李白是古代闻名的嗜酒文人；“杨柳岸”是柳永词名句；“杏花村”出自唐代诗人杜牧诗：“借问酒家何处有？牧童迢指杏花村。”“香泉”、“酒冽”，见诸宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》。
还有的酒联，极言酒之威力，十分幽默风趣。如：“入座三杯醉者也；出门一拱歪之乎？”“铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。”“三杯竹叶穿心过；两朵桃花上脸来。”“酿成春夏秋冬酒；醉倒东西南北人。”“沽酒客来风亦醉；欢宴人去路还香。”这些联属对工巧，妙趣无穷，雅俗共赏，不仅令人看了捧腹大笑，而且能引人开怀畅饮。既然酒的威力如此之大，有些贪杯好胜之徒偏偏不信邪，结果上了酒家老板的当。当然也有劝人少饮的，这些酒店老板很懂得生意经，一副“菩萨”心肠，如：“交易小心，须知良莠难辩；酒莫过量，谨防乐极生悲。”
更多的酒联，则是以热情的态度，渲染酒的品种与酒力，招引顾客光临。据说过去有家酒店生意萧条，几近倒闭。后来请位秀才写了一副对联：“东不管，西不管，酒管；兴也罢，衰也罢，喝罢。”来店喝酒的顾客便越来越多，很快生意兴隆了起来。某地一小酒家，门上贴对联曰：“头上白云悠悠过；足上清泉潺潺流。”横批为“太白酒家”。许多人读了此联，无不拍手称绝，自觉不自觉地要进去痛饮两杯。的确于此饮酒，头上飘着悠悠的白云，足下流着潺潺的清泉，眼望着远处蜿蜒的群山，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉在其中，乐在其中。另一家酒店门上的对联这样写道：“美味招徕云外客；清香引出月中仙。”联语情趣盎然，谁读了也会胃口大开，非得痛饮一番不可。山西汾阳县城东北15公里，有一酿酒闻名的古老村镇，镇上有古井一口，俗称神井，井水芬芳甘冽。该村镇八槐街有一杏花村汾酒厂，所酿汾酒竹叶青，在国内外久负盛名。厂门有联曰：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。”以飞鸟化凤、游鱼成龙作烘托，极力夸张酒醇。飞鸟闻香能化凤，游鱼得味能成龙，人饮了如此神奇的佳酿，又该怎样呢？言外之意，只有让酒客自己去心领神会了。
在以酒入联之作中，也有着意于抒情写景的，如：“秋月春花名士酒；青山绿水美人箫。”月是秋月，山是青山；花是春花，水是绿水；酒是名士来饮，箫是美人来吹，一副赏心悦目的饮酒行乐图！
还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出，忽见岸上有一个醉汉，骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道：“醉汉骑驴，步步颠来算酒帐；”秦观一时不能对出，想着想着，忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子，即对道：“艄公摇橹，深深作揖讨船钱。”
在酒联中，也有一种消极的以酒浇愁的内容。如“一醉千愁解；三杯万事和。”“消愁有绿蚁；解忧唯杜康。”后一联中的上联扣李白“举杯消愁”和李珣的“素鼓琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志”的诗句；下联切曹操的“何以解忧，唯有杜康”的名句。联语悲观消沉，格调勽高，但对仗工整，用典得当，从艺术角度上还是值得鉴赏的。还有一类嘲讽的酒联，如某君赠酒徒联：“红白相间，醉后不知南北；青黄不接，贫来只卖东西。”嘲讽有力，入木三分，寓意深刻。四川乡村里过去土地庙不少，用得较多的对联是：“黄酒白酒都不论；公鸡母鸡均要肥。”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约，就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极，堪称画骨之笔。若借用嘲讽当今极少数贪脏枉法、受贿纳赂的人，无疑也是挺合适的。
在丰富多采的中药宝库里，有些中药名或成药名本身就含意深远，并有悠深的寓意，给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点，巧妙地运用药名撰写“药联”，给药物以活力，赋草木以生机，表现手法颇为工整严谨，使人读后既得到艺术享受，又增进中药知识。现举几例如下：
当归方寸地；
独活世人间。
海龙海马通四海；
红花红藤映山红。
红娘合欢一见喜；
紫苑迎春广木香。
刘寄奴含羞望春花；
徐长卿砒霜采腊梅。
四君子讲八法降乌贼不用大戟；
两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。
想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；
到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。
对联有正对、反对、串对，一般要求上下联内容要相关，配合要紧密。而“无情对”的特点却是：只讲究上下联字词相对，至于内容则各讲各的，绝不相干，相差越远越好，使人产生奇谲难料，回味不尽的乐趣。下面是几则无情对的趣事：
解放前，上海一家报纸悬高奖出上联征对：
五月黄梅天；
联坛妙手各逞文思，纷纷应征。结果出人意料，金榜获选的下联却是：
三星白兰地。
原来这是酒厂老板在报纸上别出心裁地做广告。“五月”对“三星”，“黄梅天”对“白兰地”，字字工整，可意思却风马牛不相及。征联活动使“三星白兰地”酒名声大振，也使“无情对”广为人所知。
清末大臣张之洞，一日于北京陶然亭宴客，席中以对句佐兴。一客以一句诗出上联，张之洞作答：
树已千寻难纵斧；
果然一点不相干。
“树”对“果”，乃物名；“千寻”对“一点”，皆量词，古八尺为寻；“斧”对“干”，皆器物名，“干”是古代一种兵器。可谓字字工整，但句意却毫不相干，出人意表。张之洞出对：
陶然亭；
按常理下联亦应对以地名，但一客却以人名为对：
张之洞。
因下联对得精妙，众人皆相视大笑：“张”对“陶”，皆为姓；“之”对“然”，是虚词；“洞”对“亭”，乃物名，字字成对而联意又极“无情”，情趣却也由此而生。
宋·龚明之《中吴纪闻》载，有叶先生出联：
鸡冠花未放；
有人对：
狗尾草先生。
字词相对，而意则各不相干。前句本为主谓句，表意为鸡冠花尚未开放，而对句成了偏正结构句，狗尾草成了先生的定语，与叶先生开了个玩笑。
有一联句，出句为唐诗，对句竟是三个国名：
公门桃李争荣日；
法国荷兰比利时。
初读两句简直势同水火，细加品味莫不叹服对得工巧。传说明成祖朱棣曾对文臣解缙说：“我有一上联：‘色难’，而甚难其对。”解缙应声答：“容易。”朱说：“既云易矣，何久不对？”解说：“臣适已对了。”朱始恍然。“色难”，既面有难色之意。“色”对“容”，“难”对“易”，实乃精巧之无情对。
无情对，大多为信手拈来，偶然得之，绝非“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功，对句也必须有完整的意思，而且出其不意，给人带来突然情趣，却又回味无穷。
李清照是南宋著名词人，她的丈夫赵明诚是位金石学家。夫妻博学多才，又精通诗词格律，是名噪一时的“诗词夫妻”。有一次，俩人参加青州有名的乌老寿星的 150岁的寿宴，酒过三巡，菜过五味，众人邀请清照夫妇合写一副对联，祝贺乌老寿诞。明诚稍作谦逊，挥笔而就：
花甲重逢，又增而立年岁；
每甲子是60年，“花甲重逢”即120岁，“而立”是30岁，两数相加正合乌老寿辰，客厅里顿时响起叫好之声。众人都看清照如何续联，只见清照毫不拘谨，握笔在手，也是一挥而就：
古稀双庆，复添幼学青春。
“古稀”是70岁，“双庆”便是 140岁，“幼学”是10岁，加在一起，也恰是乌老寿龄，对仗工整，珠联璧合。众人惊叹不止。乌老欣喜异常，亲自铺开宣纸道：“二位雅兴正浓，请再为老朽赐书一副。”未等清照表态，明诚抢先应诺，他揣度一番，纵笔写下五个大字：
三多福寿子；
只见清照从容镇静，目光落在乌老的书架上，灵机一动，低头写道：
四诗风雅颂。
明诚一心想难倒清照，向乌老施一礼说：“这般拙联既得老人家错爱，我夫妻再献一联，可否？”“好，好，好，真是求之不得！”乌老又亲自铺开了宣纸，明诚毫不谦让，刷刷刷就是几个大字：
乌龟方姓乌，
众人一愣，乌老脸上顿时也乌云密布。清照不慌不忙，在明诚的墨迹后续写道：
龟寿比日月，年高德亮；
乌老看罢，手捻长髯连声叫好！明诚万没想到如此致命之词，清照竟能巧对，便“死不服输”地续写下联：
老鼠亦称老，
清照嫣然一笑，将明诚轻推一旁，提笔而书：
鼠姑兆宝贵，国色天香。（鼠姑乃牡丹花的别称）
众人为清照夫妇的巧对喝彩，乌老见此联中巧嵌“乌老”二字，更是欣喜若狂，拉着明诚夫妻，连连干杯！至此，明诚也不得不服清照锦心秀口，机敏过人。
（作者：曾伯炎 推荐：孤寒鸭）
偶有文章娱小我；
独无兴趣见大人。
10年前，此联由流沙河撰写，楷书于宣纸，被海外游客从杜甫草堂好雨轩书画廊发现，一掷千金购走，便成为新闻，也开始了流沙河撰联卖字的业余爱好。
在短句表意，且由对仗与声韵平仄约束下出新，此功夫，今人有者不多矣！似信笔之作，却魅力独具，不熟谙汉语之神韵，无炼意炼句之功力，便很难矣。 面对当今泛滥声色之娱，流沙河只迷著文之自娱，这娱趣，岂非文人精神之坚守？趋权者之炎，附大款大亨之势，已成流行，而书生不屑此道，岂非独立人格之操持？这种性格突出生动之对联，对以往那些豪语口号，无异是一种奚落，故颇受人们喜爱。
正如中国画有文人画一派，此类联亦堪称文人联，应是东坡、徐渭、板桥类诗文的发展而来，又传承了“五四”血缘，故此联语义通俗，又特个性化，纵有人喜爱，书之家中，却未必合适。不但不合适，近来，此联求之者众，而流沙河又不便落笔。我乃戏改此谐联为：
绝有文章娱小我；
最无兴趣见大人。
其实，我改得很适合大众，却恐怕无人愿求此联。不但人不来买，恐怕连鬼都不会上门！
旧日粤西婚俗，有通过婚前的“龙烛对”、“彩旗联”、“轿门联”，结婚之日洞房的“逗新娘”、“难新郎”等五花八门的项目来进行“考诗斗联”，以观其一对新人的“知书识墨”程度。这些项目，特别是在文人结婚时犹为注重。这也算是粤西婚俗的一支插曲吧。
龙 烛 对
粤西旧俗，男女迎亲嫁娶之日，男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外，还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛，包扎装璜，外面贴上一张洒金红纸，拟好一比“龙烛对头”，让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外，也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样，新郎便心满意足地带着龙凤礼烛，偕同新娘“成双成对”地回家，以谐其“好意头”。
“龙烛”出对头，“凤烛”答对尾，二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合；五世其昌。”“螽斯衍庆；麒麟呈祥。”“同心永结；比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史，表彰自己先人的彪炳业绩，双方互斗口气高，而故意出奇联难对，来“考”对方文墨的一种程式。这当中，亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”，女方一时对不通“龙烛对”，虽日暮入夜，新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之，预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”，回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”，故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味，由此而引出不少奇闻轶事。
民国初年，罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日，许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头：
龙烛画龙凤，龙引凤，凤引龙，龙引凤归偕白发；
此联为“顶真”格联，首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一，文人墨客，人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然，搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完，嫁妆备妥，但“龙烛对”尾尚未对出来，按风俗新娘不能上轿，黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八，聪明伶俐，容貌出众，正在房中绣着枕头，闻知此事便问：“二伯父，这联尾试由小侄女学对如何？”黄伯书心想，村中云集的文朋高手个个都拈须抓耳对不上来．区区女流之辈又怎能对得来！但见天近黄昏，新娘再上不了花轿便受世人耻笑，便说：“侄女尽管一试吧，以解伯父燃眉之急！”
好个黄尔慈，望着手中的绣花枕触景生情，一下子便对出联尾来：
鸳枕绣鸳鸯，鸳弄鸯，鸯弄鸳，鸳弄鸯舞庆齐眉。
黄伯书听罢，连声赞道：“乖侄女，好对！好对啊！”立即叫人把“龙烛对”尾写好，高高兴兴地让新娘上轿，如期于归许家。花轿到达许家，六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾，无不啧啧称赞。
民国25年间，云浮县宋桂车岗村一叶姓男子与郁南县历垌乡一莫姓女子成亲之日，男家出的“龙烛对”头是：
一支花烛光大垌；
当时女家竟无人能应对。正当为难之际，刚巧中里村教馆先生何德翼访友途中，经过门前，听到此比上联，又见六亲百客一个个呆若木鸡，即朗声而答：
百褶罗裙盖车岗。
众人听后，啧啧称赞。原来这比下联以男家地名“车岗”对对方地名“大垌”，且语气力压上联。主人连忙把这位“不速之客”请入府上，坐了个首席饮喜酒，并请何先生挥毫把“龙烛对”尾写好，一时传为佳话。
彩旗联·花轿联
粤西旧日迎亲的规矩要有两面六尺来长的彩旗为前导，由男家在其中一面写上有关婚姻的联首，另一面则由女家对上联尾，称之为“彩旗联”。有些地方亦有把联首写在迎亲花轿之门两侧，称之为“花轿联”。按当时习惯，对不上就不能接新娘回去。
某年，云浮县都骑古竹坑有个村民娶媳妇，新娘是杨柳乡山边村人。她的舅父是个肇庆的举人，他见男家的彩旗没写联首，便不让新娘上轿，经客郎们多方请求亦不答允。新娘的舅父一方面想抬高自己的身价，另一方面欲欺男家村中没能人，好借机多索礼金。客郎们迫于无奈，只好派人飞报男家。男家闻报后，一个个束手无策。适遇村中任教的外地先生冯轩挺身相助，代撰该联首：
古竹为箫，吹出杨柳枝词，大播一声，山边迎淑女；
来人把联首速送女方，新娘的舅父一看，当堂目瞪口呆，躺在太师椅上。原来，彩旗联首中的“古竹”、“杨柳”、“大播”、“山边”都是当地村名，而且既相关又口气高，这个舅父怎能对出下联来？此事一时成为人们茶余饭后的笑谈。
开建县某村何家嫁女，男方是外地潘家。良辰吉日，潘家吹着八音，抬着大红花轿前来迎亲，轿帘右侧写着一比对头：
潘家公子，有水有田兼有米；
何家鸣炮，按风俗迎接。午时，宾客们酒足饭饱，一切礼物嫁妆打点停当，新娘也穿戴好早早上了大红花轿。可是，送嫁的队伍却迟迟不见动身。这时，太阳快下山了，坐了半天花轿的新娘等得不耐烦了，便问轿边的伴嫁娘，时间不早了，因何尚未起行？伴嫁娘便把何家尚欠男方一比“花轿联”尾，一批文人墨客咬文嚼字未能对上之事说了一遍。新娘一听，便说：“这有何难？待本姑娘对来！”言毕，玉手轻撩轿帘，看了一眼联首，随口而对：
何氏姑娘，添人添口又添丁。
新娘吟罢，放下轿帘。笔墨先生立即高兴地走过来把此比对尾写于轿门左侧上。随即八音齐奏，新娘在太阳下山前出嫁。众客对新娘捷才佩服之至，齐声赞道：“客姑善诗对，才女配才郎！”
怀集诗洞保安乡近村，有一女子与安华乡六良村一男子联婚。迎亲那天，男方写了一比彩旗联让女家和对。联曰：
六良六合饮六酒；
此联首以“六良”村名入题，连用三个“六”字，很是难对。当日女家接联后，苦思半天，无人能对。一直苦思冥吟到傍晚仍未得佳句，正在为难之际，适遇一位穷文人拾猪粪路过此地。本是个大喜日子，但见一个个苦口苦面，穷文人问清情由，即答通下联：
近村近邻接近亲。
此联以女家“近村”村名入联，对以男方“六良”村名，并以三个“近”字，巧对三个“六”字，对得天衣无缝。女家主人高兴得请那位穷文人挥写彩旗联尾，并请他坐上席饮酒。
逗 新 娘
入夜，依习俗，男女老少皆可入新房逗新娘，城镇更为时兴，花款也特别多，此俗称之为“逗新娘”(即闹新房)。前来逗新娘的人，往往要考一考新娘的“文才”。
清雍正年间，云浮县宋桂(今属郁南县)叶继熊娶南海李绍祖之女李氏为妻。花烛之夜，众多文人学土纷纷前来“逗新娘”，直到四更将近，众人尚余兴未尽，缠着新娘即席赋诗一首，规定“洞房花烛”为题，但又不准犯题。如诗作不成，则给一对新人各罚酒三大杯。只见新娘沉吟片刻，即席吟诗一首：
百世良缘在此宵，
诸君何故苦相邀。
可怜织女机边立，
早放牛郎渡鹊桥。
众宾客听罢此诗，无不啧啧称赞新娘果是才女，并品出了“春宵一刻值千金”的“逐客令”来，一个个识趣地拱手而别。
从前，云浮有个秀才叫吕鸿儒，学问渊博，有女叫丽娟，生得明眸皓齿，才华横溢，后来与秀才冯轩结婚。新婚之夜，戚友闹房，有人对丽娟说：“三更已过，请新娘出一比对联让我们对，如果对不上，就速退出新房，让你们行周公之礼；否则，我们闹洞房到天亮。”新娘笑答：“请前辈命题让小女子一试。”“就以你们今夜花烛洞房于飞之乐为题。”原来，这人想利用妇女难于启齿来取胜。新娘听后，故作为难。正当人们起哄之际，她却轻启朱唇：
搽指甲，抹胭脂，羞唤紫薇郎，斜插玉簪思夜合；
新娘吟罢，知音者无不高声喝采，盛赞她果然才华蕴藉。原来，此联不但把洞房花烛夜新娘的心事细腻地和盘托出，而且从字面上看，全是花名(指甲、胭脂、紫薇、玉簪、夜合)，但细看之，可又是动宾词组。那班文人又哪能对得出？只好烧过爆竹，灰溜溜地来个棚尾拉箱，退出新房而去。
考 新 郎
清初贡生江克猷，宋桂塘底村人，与车岗叶氏新婚洞房时，叶小姐关上房门，出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题，出上联：
头摇凤，凤摇头，头摇凤舞；
江秀才在门外思索良久，未得佳句，便回书房看书，猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感，高兴得直奔新房门外，朗声答道：
手卷龙，龙卷手，手卷龙飞。
叶小姐在房内听个明白，即开门笑迎新郎进入洞房。合卺交杯后，叶小姐再以自己出身之地作一对尾：
车岗车水车岗车；
江秀才不加思索，即答：
渡村渡撑渡村渡。
此“回文联”，顺读倒读一样，且“渡村”又是当地村名，刚好与“车岗”村名相对。真是出得巧，对得妙。
以方位入联看起来容易，运用的好却很难。相传乾隆年间，京城工部衙门失火， 乾隆命大司空金简重新建造。当时京城流传这么一副上联：
水部火灾，金司空大兴土木；
后来纪昀对道：
北人南相，中书君不是东西。
按五行说法，东属木，西属金，南属火，北属水，中属土。用“东西南北中”对“金木水火土”，对得工整，骂了中书。
有的方位联以“东西南北”入联，饶有趣味：
南通州，北通州，南北通州通南北；
东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
也有的方位联生活气息很浓，如：
短棉花，纺长线，织大布，包小脚，走南走北；
弯竹子，划端篾，打圆圈，箍扁桶，装东装西。
1986年中秋节，广东梅县市“芸香楼酒家”出联：
东山月，西厢月，月下花前，曲曲笙歌情切切；
一位台属教师夺魁，他的对句是：
南岭天，北港天，天涯海角，樽樽桂酒意绵绵。
真可谓方位妙对了。
历代以来，我国各地建有大量庙宇，这些庙宇有的是佛道各教的修行之地，有的则是供奉某些神灵的场所。在这些庙宇之中，有许多庙联别有趣味，为人称道。如贵阳城隍庙联：
站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！
仿城隍老爷口气训人好不痛快！做了亏心事的人见了此联定会心寒腿软。某地有副仿财神口吻的对联，给迷信的人泼了一盆冷水：
只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
不做半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难！
“文革”期间，许多文物古迹遭到了破坏，广东有位同志在佛山市“妈祖庙”贴出一联：
破除迷信：佛地天堂，养性修心，全是统治阶级欺骗鬼话；
保护文物：石雕木刻，包装粉点，皆属劳动人民智慧结晶。
联语用摆事实、讲道理的方法，对“破除迷信”与“保护文物”的关系，分别作了解说，使人极易接受。
清末同治、光绪年间，曾发生一起轰动一时的“杨乃武与小白菜”冤案。举人杨乃武在临刑前写自挽联一副，交给好友胡雪岁。联云：
举人变犯人斯文扫地；
学台充刑台乃武升天。
胡雪岁获联后，义愤难抑，亲赴京门，仗义执言，几经周折，终于使杨乃武与小白菜一案水落石出，获得了平反。清代学者俞樾也写了一副有趣的自挽联：
生无补乎时,死无关乎数,辛辛苦苦,著二百五十余卷书,流播四方,是亦足矣;
仰不愧于天,俯不怍于人,浩浩荡荡,数半生三十多年事,放怀一笑,吾其归乎!
此联述其心志和著作，实实在在，豪谦相映，闲谈自如，是自挽联中的佳作。至于革命者就义前写联明志，就更多了。如汤祥瑞被害前，咬破手指，用鲜血书写一联道：
嫉恶如仇，几根硬骨撑天下；
舍生取义，一颗头颅落状元。
磊磊胸怀和高尚情操跃然纸上。
数字用的好，可给对联添色彩。某地十佛寺对联：
万瓦千砖，百匠造成十佛寺；
一舟二橹，三人摇过四仙桥。
上联“万、千、百、十”逐步递减，下联“一、二、三、四”逐步递增，显示一种动静相生的自然美。 有这样一个故事，说某年春节，郑板桥看到一户人家门前贴有一对：
二三四五；
六七八九。 横批：南北
郑板桥连忙让随从准备衣物食品给这户人家送去，随从问：“老爷怎知这户人家缺少衣服食物？”板桥答：“对联上不是说得很明白吗，‘缺衣（一）少食（十），没有东西’。”
1987年，齐齐哈尔的李人凤设奖征联。他出的上联是：
一国两制构想，逢三春四化今天五脏六腑也增艳。观天有七彩长虹，地有八面好风，为我九洲山河，十亿民众，百载、千秋、万代，年年岁岁兆时运；
联中嵌有14个数字。先后应对者有500多人，贵州的张定才对道：
天造地设基业，看斗换星移世势日新月异皆生辉。数先为北除军阀，后为东逐日寇，愿斯西域民族，南国侨胞，港安、澳定、台随，处处世世共升平。
对者虽说没有用数字，但紧扣当前形势，有新意，堪称佳对。数字联不一定非要用数字相对。黑龙江的王益三在章回对联故事中有一数字对联：
一座庙,二僧人,出三界,遁五行,衣百衲,行万里,度八方,游冬历秋度春夏；
白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西。
用颜色、方位对数字、四时，饶有趣味。还有一副有名的数字联：
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原头,四十九盏明灯,一心只想酬三顾；
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,金木土革爻卦,水面偏能用火攻。
上联嵌了一至十的数目字，写了诸葛亮的十件事，一时成为绝对。后来有人对出下联，同样用孔明的生平事迹，用五方（东西南北中）加上五行（金木水火土）十件事，对得工整自然。
集联应该说是一种创作，没有一定的文化素质，是很难集成一对的。集联种类繁多，最常见的有以下几种。
——集碑联。如集《三公山》碑句：
道治民无疾；
年丰国永宁。
——集诗联。如集杜甫诗句：
锦江春色来天地；
玉垒浮云变古今。
——集词联。如集姜白石题锄月轩的对联：
竹外疏花，冷香飞上诗句；
梅外吹笛，此地宜有词仙。
——集名联。如中央电视台1982年出联求偶：
碧野田间牛得草；
应征者数千，获第一名的下联是：
金山林里马识途。
——集文联。如扬州的平山堂联：
含远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。
上联集范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》，下联集王禹偁的《黄冈竹楼记》和苏轼《放鹤亭记》。
——集草药联。如：
白头翁牵牛耕熟地；
女贞子打马过淮山。
联中白头翁、牵牛、熟地、女贞子、打马、淮山均为草药，用它们入联，行文如流水，很顺畅。
——集地名联。如：
密云布雨，引三河，灌玉田，万年丰润；
平谷移山，填静海，建乐亭，百世兴隆。
联中密云、三河、玉田、丰润、平谷、静海、乐亭和兴隆均为距北京不远的地名。
朱元璋有“对联天子”的雅称，他的妻子马氏也颇能对。马皇后为了照顾皇上的身体，使他从倦意中解脱出来，便以朱元璋扇子上的画为题出了上联：
扇描黑龙，呼风不能唤雨；
朱元璋品味着皇后的上联，忽见皇后穿着一双绣有金凤的绿色缎面鞋，即对道：
鞋绣金凤，着地那堪登天？
夫妻二人大笑不已，朱元璋消除了倦意。无独有偶，梁武帝时代的刘令娴，也是作对联的高手。他的哥哥刘孝绰被罢官后出了一联：
闭门罢庆吊；
高卧谢公卿。
刘令娴见后即作一联：
落花扫仍合；
丛兰摘复生。
刘令娴的对联在词性、句型对仗方面明显优于其兄之作。唐代的女子能诗能文能对的数不胜数。晚唐有一个叫杏花的女子在酒店门口贴了一联：
但凭水流浇红杏；
借助火光烧彩云。
这是一副谜联，有人说，此联嵌入了她自己的名字“杏花”。传说著名诗人杜牧说，她还道出了自己的姓。他说：“有水能‘浇’，有火方‘烧’，如无水无火呢？不是‘尧’吗？”古代的妇女才学不凡，现代的妇女更领风骚。1984年迎春征联，在数以千万计的征联中，北京的俞松青女士技压群英，获得一等奖。她写的是集联诗：
水木荣春晖，柳外东风花外雨；
江山留胜迹，秦时明月汉时关。
该联集李白、虞集、孟浩然、王昌龄诗句，切合征联长城主题，歌颂了今天的大好形势。1938年郭沫若的夫人于立群写了一副颇具慧心的嵌名联：
立德立言乃是立功之本；
群有群享顺从群治得来。
三次嵌进作者的名字，不落俗套，堪称佳联。
酸甜苦辣咸五味，在人们的日常生活中是须臾离不开的。五味入联虽不多，但读来颇有趣味。李望田曾为教师节撰联：
育才培人人才成长看桃李开花结果；
尊师重教教师光荣喜蚕蜂先苦后甜。
以“苦”字喻教师的辛勤工作，以“甜”字来形容教师看到学生长大成才时，油然生出一股甜蜜之情。
曾任全国楹联协会副会长的诗人马萧萧曾写过一联：
四爱诗文书画；
一生酸甜苦辣。
十二字，反映出马老饱经忧患、酷爱诗文书画的一生，也称妙对。
传说有一名姓郝的知府看了李时珍开的处方，出联道：
纸白字黑，酸甜苦辣咸五味皆有；
当时，李时珍把开处方用的毛笔拿在手上对道：
杆硬尖软，采晒炒切灸百合俱全。
也称得上一个“味”联佳作。从前，某地城隍庙有一联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
五味对五色，对那些口甜手辣、作者多端的伪君子作了无情的鞭挞。
抗日战争时期有一对恋人，婚期因战争一再推延，他俩在日本投降后成亲，有人写了一副婚联为赠：
喜气溢江夏，喜报上林春，喜十年订就良缘，喜今夕吹箫引凤；
幸寇退浠川，幸从离乱出，幸三生结成佳配，幸此日淑女乘龙。
“四喜”对“四幸”，一对恋人终结良缘，读来便觉很超俗。
过去江西某地流行一种作法，叫轿对，即女方出半对，由男方对答。有一位新娘的喜车上写道：
今月乃古月，美景良辰心像意。
联中运用拆字和嵌字手法，把新郎胡美意写进了对联。这上联虽比较难对，但难不倒请来答对的秀才们：
新人真可人，妙龄佳偶竞婵娟。
联中也嵌进了新娘的名字何妙娟，确实对得好。
关于婚联，民间还曾流传这样一个故事：明代山西有一位名医叫乔嗣祖，家有二女，名珍姐和珠妹。乔老不想把家传医术传给外人，决定出一联应对招婿入赘，他写道：
珍珠双花红娘子。
有一天，一位身穿绿锦袍的少年上门应对：
枸杞二丑绿宾郎。
乔老问少年：“下联作何解释？”少年笑道：“我叫吴杞，兄叫吴苟，他有病在家，叫我穿绿锦衣而来。兄的医术和文才胜我十倍。”乔老听了，心中大喜，当面招吴苟二兄弟入赘。
历来香字的对联很多，“室雅何须大，花香不在多”，就是比较有名的一联。
春至红梅香万树；
岁耕爆竹响千门。说的是“梅香”。
青松多寿色；
丹桂有丛香。说的是香气远传的桂花。
龙涎和菜多佳味；
泉水烹茶有异香。入联的却是茶香了。
在广州黄花岗七十二烈士陵园内，有一副挽温生才、陈敬岳烈士的对联：
生经白刃头方贵；
死葬黄花骨亦香。
另有一副歌颂边陲烈士的联云：
春来前线花偏好；
血溅边陲土亦香。实在都是“香联”绝对。
此外尚有书香、墨香。如北京万和茶楼联：
茶亦醉人何必酒；
书能香我不须花。自然活脱、飘洒而有致。写墨香的有：
笔架山高虹气现；
砚池水满墨花香。也是写得气度不凡。
古往今来，咏竹的对联很多，好恶却大不相同。陈毅曾集大诗人杜甫的诗句为联：
新松恨不高千尺；
恶竹应须斩万根。（四川杜甫草堂）
毛泽东曾引用过的一副有名的对联：
墙头芦苇头重脚轻根底浅；
山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。 也是含有贬意的。
蒋介石的将领顾祝同在卧室内悬挂一联：
刚日读经，柔日读史；
怒气写竹，喜气写兰。
为什么要在发怒的时候才画竹子？大凡人发怒时，刚极、气极，正宜画竹，因为竹乃至刚至性之物。历史上可称“竹癖”的人不少。清代著名书画家郑板桥正是“竹兰”高手，他的“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，就是对竹的最好写照。郑板桥还曾撰一联，以竹比人，希望儿孙都像竹子一样正直可爱：
咬定几句有用书，可忘饮食；
养成数竿新出竹，直似儿孙。
清代另一名书法家李繟写道：
有竹人不俗；
无兰室自馨。
他认为住房周围没有竹子，就会显得俗气。清代的傅山也说：
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
更是有情有景，听潇潇“竹雨”，沐阵阵“松风”，赏幽幽“琴韵”，何等绝妙的一幅“听雨赏琴图”。还有这样两副对联，歌颂竹子有气节、能“虚心”的品格：
入土先有节；
凌云仍虚心。
石头解性真吾友；
竹子虚心是我师。
澳门松山寺有一副对联：
松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影；
山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
座落在澳门的松山寺山青水秀、松柏连绵、环境优雅，这副联语的作者采用互相映衬、动静结合的艺术手法，通过对松风山雨、镜海莲峰、青洲嫣阁等的生动描绘，将松山寺周围的景色描绘的维妙维肖，活灵活现，有如一幅瑰丽的图画。
由于松竹的品格相似，人们在联语中常常将松竹合用，比如：
松叶竹叶叶叶翠；
秋声雁声声声寒。
竹韵松涛清自远；
风台月榭悄无言。
方志敏也曾在卧室中自题一联，借青松翠竹以抒怀：
心中三爱：奇书骏马佳山水；
园栽四物：青松翠竹白梅兰。
此外，还有一个松联佳话：传说有一天，苏轼和黄庭坚在松树下弈棋，忽然几颗松子落在棋盘上，苏轼念道：
松下围棋，松子每随棋子落；
黄庭坚一时无以为对，忽见湖边有一渔夫在树下垂钓，马上对道：
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。真是天衣无缝。
1840年鸦片战争之后，有的仿孙髯翁先生昆明大观楼长联撰了一联，劝戒人们不要吸鸦片。联云：
五百两烟泥赊来手里。价廉货净，喜洋洋兴趣无穷。看粤夸黑土，楚重红瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨请客闲评。趁火旺炉燃，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕香桃。莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节老枪，三镶玉嘴；
数千年金家忘却心头。瘾发神疲，叹滚滚钱财何用！想品类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉。横枕开灯，足尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪管它日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑。只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸。
联语庄谐结合、嘲喻相间、怜恨交织，发人深省，实为劝戒烟联中之最。前些年，台湾防高血压协会和社会祥和基金会为宣传戒烟，制作了一批戒烟宣传卡片，有一张上面印有一副仿《钗头凤》而作的戒烟联：
本国烟，外国烟，成瘾苦海都无边。前人唱，后人和，饭后一支，神仙生活。错错错；
烟如旧，人苦透，咳嗽气喘罪受够。喜乐少，悉苦多，一朝上瘾，终身枷锁。莫莫莫。
一位妻子见丈夫抽烟成瘾，而且多次劝阻都无丝毫收敛，于是就送了一上联给丈夫，以示嘲讽。谁知丈夫见后，心想好家伙，妇道人家敢教训我这大丈夫？马上以下联予以还击：
张口闭眼，喷云吐雾，谁家男人像你这烧火先生？
搬嘴弄舌，说风道雨，哪个女子似我那泼水夫人！
见丈夫仍执迷不悟，聪明的妻子又很快作了一副叠字联：
根根柱柱抽抽扔扔手手人民币；
丝丝缕缕吸吸吐吐口口尼古丁。
好厉害的夫人！妻子的叠字联似乎给了丈夫不小的震动，他决意戒烟，并送妻子一副拆字联，既让妻子监督，又示自己的决心：
信是人言，本欲取信于人，不然言而有信；
烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
不少人戒烟是时戒时抽，戒戒抽抽，抽抽戒戒，愈戒愈抽。于是，有人作了这样一副重叠联：
屡抽屡戒屡屡抽屡屡戒；
日戒日抽日日戒日日抽。 横批是：白费。
我国商业性质的浴室肇始于宋代，当时称为“香水行”，门前悬壶作为标志，除了供人沐浴外，还提供还提供一些修脚、擦背等其它服务项目。有了商业性质的浴室，就逐渐产生了浴室对联。浴室对联的内容，大多与浴室的服务项目有关，以此托物寄情、招揽顾客，读起来也都有很强的艺术感染力。对联中嵌“香水”二字的不乏其例。如：
香汤里有沉浮客；
水池中多健康人。（男浴室联）
香生暖豆蔻；
水出新芙蓉。（女浴室）
嵌现代叫法“浴池”的对联也有，请看这副凤尾格对联：
温凉恰好堪称泉浴；
寒暑相均可比天池。
商业性质的浴池，是以盈利为目的的，要达到这一点，对联有时也起很重要的作用。从这方面要求，有这么两副写得比较好的：
池中汤温请君入浴；
足下顽疾由我来医。
荡漾香汤和气脉流心涤虑；
淋漓津汗长精神振衣弹冠。
看这两副对联，谁还不去“医顽疾、长精神”呢？随之而来的也许就是“车水马龙、门庭若市”的繁华景象呢！同时，古时的商业很讲究和气生财，尽量避免不必要的麻烦发生，因此有人就如此撰联：
身有贵恙休来洗；
年过酒醉莫入池。
还有一副文言浴室对联，不妨拈来过目：
到此皆洁己之士；
相对乃忘形之交。
上联的“洁己之士”，即“洁身自好”的意思，用来和洗澡相比，是非常恰当的。下联的“忘形之交”，即不拘形迹的知心朋友，语出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，不谐合，韩愈一见，为忘形交。”浴池中的人们赤身露体，岂不正是“忘形之交”？这副对联，诙谐中见巧思，虽然游戏于文字之中，却超脱俚俗之外，是浴室对联中不可多得的佳作。
楹联作为中华民族独有的文学艺术形式，源远流长。它流传到国外以后，也受到世界各国人民的喜爱。
朝鲜平壤市大同江畔的一座炼光亭，亭的临江石柱上有一副阴文联：
长城一面溶溶水；
大野东头点点山。
越南西贡某文艺爱好者的居室联云：
客至岂空谈，四壁图书聊当酒；
春来无别事，一帘花雨欲催诗。
佛教传入中国后，又很快通过中国传入周边国家，庙宇楹联也传至海外。韩国仁川公州麻谷寺大雄宝殿有联云：
犹如梦中事；
却来观世间。
日本寺院极多，大多数寺院都有楹联，仅一座万福寺就有楹联56副。硫球群岛的东禅寺有一副楹联：
顽石有禅意；
古木生昼阴。
印度尼西亚爪哇岛的三宝垄市三宝庙，专祀我国明代航海家“三宝太监”郑和，其庙门联曰：
滇人明史风来世；（滇人即云南人郑和）
井水洞山留去思。（井水洞山指庙内的三保井与三保洞）
美国旧金山附近有个天使岛，本世纪初，那里十分荒凉，后来成为美国排华时美国移民局的一个据点，凡有华人到来，都要送去审查。七十年代初，一些华侨重返天使岛，立了一块碑，碑文联曰：
别井离乡，飘流羁木屋；
开天辟地，创业在金门。
木屋是当年拘禁华侨之处，金门指旧金山。联中诉说了华侨在该地的血泪生涯，也概括了他们在那里“开天辟地”的功绩。
纵观联海，山水名胜、园林寺庙的楹联联幅较长的为多。按传统的说法，清代孙髯写于云南滇池大观楼、上下联共180字的一副对联号称“天下第一长联”。其实比该联长的还有很多，据不完全统计，180字左右的对联只能排在50名左右。大观楼联之所以长期被称为“天下第一长联”，主要是其出现的较早，也被较早介绍（梁章钜《楹联丛话》，1840年），因而名闻遐迩。如今比它长的对联如：
清人钟祖棻（字云舫）拟题四川江津临江城楼联，1614字。
今人华武赞长城联，1000字，此联获1985年春节全国征联纪念奖。
清人钟祖棻60岁自寿联，890字。作于1906年，时在狱中。
今人李芸青题长沙天心阁联，456字，为1983年天心阁重修而作。
今人马连明题辽宁千山山门，426字。
挽友联，412字，作者不详，可能是清末民初人。
清人张之洞题湖南洞庭君山屈原湘妃祠联，400字。原缺16字，后由史树青先生据《对联杂录》补出。
清人李善济题四川青城山山门联，394字，作者四川通江人，作于1910年。
挽昆明“12·1”惨案烈士联，392字，作于1945年，作者不详。
清人潘炳烈题武昌黄鹤楼联，350字。
摘自方舟《一副对联，十种读法》）
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。
一般人都把此联读成：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
浮云长(zhǎng)，常常长，常长常消。
也有的读成：
海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；
浮云长，常长常长，常常消。
其实，除了这两种读法外，还有八种读法，这便不大为人所知了。
海水，朝朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云，常常长，常长，常常消。
海水潮，朝朝潮，朝朝潮落；
浮云长，常常长，常常长消。
海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落；
浮云长，常长，常常长，常消。
海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落；
浮云长，长！长！长！常长常消。
海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；
浮云常长，常常长，常常消。
海水朝潮，朝潮，朝朝潮落；
浮云常长，常长，常常长消。
海水朝潮，潮！潮！潮！朝朝落；
浮云常长，长！长！长！常常消。
海水朝朝潮，朝潮朝朝落；
浮云常常长，常长常常消。
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